在日常生活當中，如果講一個人“桃花運”很旺，那就是指其人深受異性的喜愛。
也就是說，從古至今，人們往往喜歡用“桃花”來形容姻緣，而不是其它花。
那麼，古人形容姻緣，為什麼喜歡用“桃花”呢？
我們先看以下這則故事，據說唐代有一個書生叫崔護，有一次外出游玩時，看見一片桃花林，林中有座草屋，屋里有一個桃花般美麗的女孩子叫絳娘。
兩人見面后一見鐘情。
到了第二年春，當崔護再次來到桃花林，卻發現草屋門深鎖，絳娘早已不見，于是在悲傷之下寫了一首詩，即：
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”
后來，絳娘看到這首詩后，知道自己錯失了愛情，于是便在這個草屋住了下來。
而崔護由于見不到絳娘，更是滿腹憂愁，于是再次來到桃花林尋找緣分，兩人就這樣再次相遇，最終結為夫妻，再后來，崔護的仕途一帆風順，官至嶺南節度使。
于是這段姻緣被后人傳為佳話，人們才將男女之間的感情稱為“桃花運”。
這就是“桃花運”這一說法的由來。
當然，以上這則故事，很可能是后人杜撰出來，事實上并不存在。
言外之意，古人喜歡用“桃花”形容姻緣，其實另有原因。
為什麼如此說呢？
我們從以下三個方面來看，即：
一、“桃花運”這一說法，可以源于《詩經》
在《詩經·周南·桃夭》中，有一首賀新娘的詩，其中兩句就提到桃花，即：
“桃之夭夭，灼灼其華”
大意是說，詩人出門時，看見春天柔嫩的柳枝和鮮艷的桃花，就自然而然聯想到新娘的年輕貌美。
進一步地說，古人的詩，其實是唱而不是讀，這就是為什麼叫詩歌的真正原因。
《詩經》作為中國歷史上最早的詩集，也不例外——其內容以“唱”為主。
我們可以想象一下，這兩句詩是賀新婚之歌的情景——在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道“桃之夭夭，灼灼其華……”
而“桃花運”這一說法，很可能最早就源于此。
二、出自于杜牧的《題桃花夫人廟》
我們知道杜牧是唐代最著名的詩人之一，他的詩篇大都是膾炙人口，廣為流傳，而《題桃花夫人廟》就是其中之一，即：
“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人”
據說這首詩是作者任黃州刺史時的佳作，而桃花夫人就是指息夫人。
息夫人是春秋四大美女之一，也是陳國君主陳莊公女兒，據說她在出嫁時，由于借道蔡國，卻被姐夫蔡侯糾纏戲弄。息侯聞知后與楚國設計報仇。楚文王借機俘獲蔡侯，又知息夫人美貌，親征息國欲霸息夫人。
而息夫人知道后，為了避免息國百姓免遭涂炭，甘愿嫁入楚國，成了楚夫人。
后來楚文王由于對她寵愛有加，便在在楚國穰邑這個地方建造一座紫金山，并種滿桃花，于是后人就將息夫人稱為桃花夫人。
詩人杜牧也正是有感于桃花夫人的這一人格與事跡，而寫下這首詩，而后人則將“桃花”用于形容男女之間的感情與姻緣——這很可能就是“桃花運”這一說法另一種由來。
三、玄學中的說法
在玄學之中，有一種推算人之命運的方法——就是民間常講的生辰八字，也就是一個人的出生年、月、日、時。
當一個人的生辰對應“子午卯酉”四個方位時，其四象交匯之處，桃花盛開。
這其實也是“桃花運”這一說法的另一種出處。
當然，以上這三種說法，其實正是古人為什麼喜歡用“桃花”來形容姻緣的真正原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》
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