關于幸運色，不管是星座還是生肖，都有很多人去分析什麼樣的人的幸運色是什麼，哪一天你的幸運色又是什麼。
我們且不說星座論幸運色的準確性，不過在八字中，確實有幸運色的存在。
喜用神最簡單的應用， 就是幸運色。日常生活中出現的顏色大多屬于你的喜用五行，能達到平衡八字，彌補缺陷的目的。
所以喜用神的目的就是使日主弱而有扶，強而有抑，寒而得暖，燥而得潤，阻而得通，使原來的失衡達到最終的平衡。
《子平真詮》中也記載
【傷用甚于傷身】
這句話就很明確地說明了傷害用神所產生的不利后果要大于傷害日元，也就是代表你自己的日干。
找出喜用神雖然是一項最基本的分析，但是這個看似容易的問題，許多人也會判斷失誤。命運的總數量有多少？7.5億個組合！
八字組合間的盤根錯節，沒有一定的經驗和靈活性，基本無法準確地來分析八字。
那這篇文章，我一定不從如何找喜用神來講，我們來說說什麼是喜用神。要說明什麼是喜用神，還需要知道格局、用神、喜神、忌神這幾個問題，我們可以用一個人來比喻。
格局確定你的高度
如上圖所示，人的格局是天生的。有人出生就是帝王，例如唐玄宗，擁有眾多的附屬國，玄宗前期出現了封建社會前所未有的盛世景象。
如果按照國土面積來說，唐玄宗就是整個唐朝的疆域，而一個普通外使的格局，僅僅是小小的一點。
這就是格局，格局是論命的基本，八字有成格，也有破格，有格高的人，也有格低的人。所以格局，是首先確定你能達到什麼樣的高度。
用神是你的依靠
如上圖所示，東魏孝靜帝元善見的格局是一位開國皇帝，但他同時也是亡國皇帝，為什麼？用神有損。
雖然坐擁江山，但是沒有對權術的把控能力，也就成了高氏家族的傀儡。如果他在一個太平盛世（用神強旺），至少也有反擊成功的能力啊，也不至于成為一個史上最郁悶的皇帝。
這就是在用神受損和用神強旺的情況下，人的一生走勢都是不一樣的，一個跌到谷底，一個青云直上。
不過這個例子，也說明了成也用神，敗也用神。孝靜帝確實是高歡立的，算是元善見稱帝最關鍵的一個因素。但是后來呢，高氏家族不斷壯大，甚至到了能打罵皇帝的地步：
【澄嘗侍飲酒，舉大觴屬帝曰：‘臣澄勸陛下酒。’帝不勝忿，曰：‘自古無不亡之國，朕亦何用此生為！’澄怒曰：‘朕，朕，狗腳朕！’使崔季舒毆帝三拳，奮衣而出】
孝靜帝當了皇帝也是憋了一肚子的火，無處發泄。真可謂成也高氏，敗也高氏。
這個就對照了命局用神和大運用神，隨著大運的介入，會打破命局原有的平衡狀態，從而導致了吉兇的變化，此時就需要重新判斷八字的強弱，另選用神，而新選的用神可能與舊的完全相反，你再用原來的用神，就會倒大霉了。
所以，說成也用神，敗也用神（錯誤的用神），也是有根據的。
喜神是輔佐用神、日元的
如上圖所示，李自成經起義達到了人生巔峰，但是他為什麼沒有成為第二個朱元璋呢？
原因就是在稱王到進北京這短短一年的時間里，發展太快導致無人可用，本身團隊的骨干成員少，不得不大量使用明朝的降將降臣，這些人投降得快，日后背叛得也快，導致發展不穩，就做了18天的皇帝。
所以喜神就是能輔佐你和用神的五行。
忌神為破壞格局者
不管在什麼時候，都有覬覦皇位，想謀朝篡位的人，把皇帝拉下馬，改朝換代，這就是忌神。明朝亡國皇帝崇禎的忌神，就是李自成。所以忌神，不得不防。
【破之輕者，謀為不遂；破之重者，性命堪憂。】
以上，就是什麼是格局、用神、喜神、忌神。
關于喜用神的兩點誤解
缺什麼=喜用什麼
這個就是老生常談了，喜用神是看整個八字格局，單單缺了哪個五行，并不一定代表這個就是你最需要的五行，這里就不多說了。
五行最旺的，一定不是喜用神
這個普遍認為旺者應抑制，所以這個問題就牽扯到了從格。拿從財格來說，日主身弱，且無根，命局中財星極重。
試想，日主天干為樹干，在地支中找不到藏有日干五行的根，怎麼能成活，此時只有依靠強大的財星，棄命從財，方有成活的可能，有福氣。
此時從財格的喜用神就是財星和食傷，你只有順著它，從了它，你才能富貴。若是遇到生助你的比劫和印綬，本是空中樓閣，越是強大就越容易倒塌，反而成災禍了。
【日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎】
例如坤造：辛卯、庚寅、辛卯、壬辰
日元為辛金，身弱無根，地支三重財星，財星旺相。時支辰土本虛也被旺木克壞，天干比肩兩重也是無用，為從財格。喜用神為財星、食傷（食傷生財），為木、水。這就是本身木已經很旺了，但因為從格，喜用神仍為木。
總結
用神都是可以變化的，何況是運氣。我們可以知命改運，但不可知命后就愈加的散漫，想著破罐子破摔，或是我命大我怕誰。要記著，當散漫想牽著你的手的時候，果斷地甩開它。本文作者九念風水
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