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古往今來的英雄，面對誘惑常常不為所動，面對死亡又總能淡然一笑：
大丈夫死則死耳，何饒舌也！
英雄屬于稀有物種，有理由相信，普通人很難發出如此擲地有聲的豪言壯語。
漢語有無盡的魅力，若然將這句話順序前后顛倒，保準你也能夠做到。
如果諸位不信，不妨先做個“饒舌”的實驗。
掏出您的手機，打開十多年前用的那款社交軟件，譬如QQ，翻到你最初發表的那些狀態，大庭廣眾之下，以飽滿的熱情高聲朗讀出來，如果夠膽，也不妨放到評論區。
▲畫風突變哈哈哈哈哈
圖片來源于網絡
少年不識愁滋味，少年最初裝扮的空間、發表的說說以及日志，或者中二度爆表，或者粉嫩純情到尬，或者“成熟穩重”得令人捧腹。
▲圖片來源于網絡
反正編輯部的同事，看罷當時裝扮的空間，讀完昔年的日志與說說，嘴巴瑟瑟發抖，兩股戰戰，幾欲先走。
眾目睽睽之下，實在走不開，唯有高聲喊出那句話：
何饒舌也，大丈夫死則死耳。
同樣一句話，顛倒了順序，凜凜的威風，卻變成凌亂的畫風。
▲圖片來源于電影《西虹市首富》
在眾人面前丟臉，出丑到沒法見人的地步，恨不得找條地縫鉆進去，在今天的互聯網世界，這種現象又被稱作“社會性死亡”。
▲圖片來源于網絡
公開處刑的滋味的確很羞恥，但不得不說，“社會性死亡”，發展至今日，其實帶著濃濃的自嘲和娛樂元素。
韓寒說過，想嘲我的人太多，自嘲就是種智慧。所以，自我“社死”的行為，同樣也是一門智慧。
豆瓣上的“社會性死亡”小組，成立于去年3月份，發展至今天，一年多的光景，已經聚集了四十五萬位成員。
▲圖片來源于網絡
四十五萬名大智大勇的人才。
當然，與45萬名大聰明的數據，形成對比的是，相關話題，有2.7億次的瀏覽量。
看來，欣賞別人“社死”，遠比曝光自己“社死”，更具趣味性。
▲圖片來源于網絡
“社死”的名場面，若是發生在職場或者相親，相對嚴肅的場合，又能平添第二層樂趣。
約十年之前，有一個“有為青年”，現身于某衛士頻道，參加了一檔相親節目。
這個出場自帶BGM的青年，出現在眾人面前時，大家毫無疑問是驚異的，下巴掉到地上那種程度。原因無他，這個小伙年紀輕輕，家境優越，履歷光鮮，且見多識廣。
▲圖片來源于節目《相親才會贏》
他畢業于巴黎一大，參加節目時，正在替家族打理紅酒生意。
身為一個縱橫國際生意場的買賣人，男主角家中，唯一與國際接軌的外國事物，竟然只有可口可樂。
與他相親的妹子，恰好也是一名紅酒銷售，兩人交流法國葡萄酒，他能說上來的品牌卻僅有拉菲。
主持人問他們，在專業術語中，“AOC”代表什麼意思。小伙憋了半天，只知道那是三個英文字母。可想而知，哪怕他能說出，那是某個顯示器品牌，主持人都會給其臺階下。
▲圖片來源于節目《相親才會贏》
主持人繼續下套，專門讓別人用法語跟他交流，這下可把人家搞蒙圈了，小伙委屈的樣子，好比丈二的和尚摸不著頭腦。
實際上，在整個節目中，只要觸及知識盲區，他總會不由自主地摸頭。
▲圖片來源于節目《相親才會贏》
小伙子全程尷尬，觀眾老爺們卻看得津津有味，同時不忘發出肺腑之言：這才是所謂寶藏節目啊，當年怎麼可以錯過！
當然，也有好心的網友，替男主尷尬，尷尬到腳趾能摳出三室一廳。
▲圖片來源于網絡
十年之前，甚至還沒有“社會死亡”這個詞匯，但那個小伙無疑為后來者，提前作出了表率。
最后，奉勸諸位，千萬不要搜那個節目，否則你們會上癮的。
“社會性死亡”這個詞匯，最早出現在美國作家寫的某本書，這本叫《殯葬人手記》的中文譯本，出版于2006年。
▲圖片來源于網絡
有人的地方就有恩怨，有恩怨就有江湖。武俠中所謂“江湖”，即常人眼中之“社會”，在紛紛擾擾的社會生活中，“社死”的行為，其實古已有之。
上古時期，有“五刑”之說，單看這幾個字眼：墨、劓、剕、宮、大辟，于人民而言，其威懾力如何另當別論，但行刑的犯人，一定會感覺很痛。尤其是宮刑，《漢書·刑法志》如此記載：“男子割腐，婦女幽閉”，寥寥八字，卻讓人背脊發涼，襠下生風。
▲圖片來源于網絡
中國原始氏族社會，統治者并非泥古不化，他們顯然也清楚，“五刑”未免殘忍不人道。
于是乎，一種以“畫衣冠異章服”的形式，效法、模仿肉刑、死刑的刑罰應運而生，這種刑罰被后世稱作“象刑”。
▲圖片來源于網絡
“象刑”并不傷害人的肉體，卻會對犯人的精神和人格，施以摧殘、侮辱。用一句流行詞就是，傷害性不大，侮辱性極強。
譬如，本應要在犯人臉上刺字，就給他戴一頂黑色帽子了事；照理該削掉鼻子的“劓刑”，以“赭著其衣”代替；按規矩應割掉小雞雞，逼迫犯人以穿類似開襠褲的方式，接受懲罰。
《尚書》中有一篇《皋陶謨》，主要記載刑法訴訟之事，其中有言曰：“天討有罪，五刑五用哉。”這句話的意思是，上天治有罪之人，給他穿上難看的衣服，施以“象刑”，使其受辱。
▲圖片來源于網絡
上古時期若受“象刑”之苦，簡直就是最原始的“社會性死亡”，畢竟古人恥感很重，身著“奇裝異服”，如何還能在社會立足？
其實，“象刑”帶著些許“行為藝術”的味道，古人有所謂“刑不上大夫”之語，如果一個有身份的官吏，竟然受到屈辱的刑罰，他的內心想必早已崩潰。
古人的崩潰與悲催，司馬遷的《報任安書》描述最好，畢竟他受過“宮刑”，司馬遷如此寫道，他“是以腸一日而九回”、“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”
通過司馬遷的描述，我們知道，其實他早已“社死”，支撐他活下去的動力，唯有《史記》一書。
▲司馬遷畫像
《報任安書》中，還有“寧得自引深藏于巖穴”之句，翻譯過來，豈不就是“找個地縫鉆進去”。
可惜，精神恍惚的司馬遷寫出此句，我們看不到任何自嘲和幽默，唯有滾滾的羞恥與悲傷，逆流成河，地動山搖。
伴隨現代社會的發展，人們的社死現場，不僅僅停留在一瞬間，更容易在互聯網上，被傳播開來。
君不見，去年11月份，“清華學姐”的熱搜，占據了各大社交媒體頭條。
學弟的書包，不小心碰觸到旁邊打飯的學姐，如此簡單的誤會，竟然演變成一場風生水起的“社死”事件。
▲圖片來源于網絡
女生率先發難，她以師姐的身份，準備教“小東西”做人，網暴的槍口，也如她所料，全部對準了學弟。
真相曝光后，學姐以不疼不癢的道歉，妄圖結束這場糾紛，學弟雖然沉默，網友卻早已暴怒，槍口隨即對準到“自己人”，學姐最終也成為受害者。
▲圖片來源于網絡
試問，事情發展到這個地步，真相還重要嗎？很多人表面伸張正義，內心豈不是有一種窺探欲在作祟。
最初的“社會死亡”現象，其實充滿著戾氣，其背后的推手，就是赤裸裸的網絡暴力，“人肉搜索”則充作“社會死亡”的打手。
頗令人“欣慰”的是，同樣是“社死”行為，同樣與清華大學有關，另一起事件，就溫馨可愛多了。
一個高考只考了235分的考生，忽而腦洞大開，偽造出清華大學的錄取通知書，并且言之鑿鑿告訴父親。
考生的父親顯然不了解兒子，他竟然還信了，父親特意叫上鄉親，拉起橫幅，放起鞭炮，鑼鼓喧天中，真相被揭開的那一刻，考生被揍哭了，家長尷尬癥犯了，諸位親友爽然地笑了。
▲圖片來源于網絡
這起偽造錄取通知書風波，比之于“學姐事件”，尷尬程度爆表，戾氣卻幾乎沒有，這顯然也與諸位的心態有關。
其實，只要大家都樂觀寬容些，再尷尬的事情，也能一笑了之，就像那句流行語說的：
只要我不尷尬，那尷尬的就是別人。
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參考資料：
[1] 浙江衛視天天6頻道：《相親才會贏：疑點重重的海歸男》
[2] 王小健：《象刑與五刑》
[3] 韓小喵老西：《古人也會社會性死亡》
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