封面新聞記者 徐語楊
11月4日是農歷的十一月初一。按民俗里的規矩，通常成為冬月初一。人們總說“寒冬臘月”，泛指天氣很冷的時節，其實一共指的是農歷的三個月份，寒月、冬月、臘月，分別對應十月、十一月、十二月。
冬寒料峭，農歷十一月還有哪些雅致的別稱呢？
俗話說，“冬月葭草吐綠頭”，冬月時分，葭草剛剛吐綠。所以農歷十一月又稱為“葭月”。葭草，即我們現在所說的蘆葦。清代陳肇興有詩《葭月二十六日喜晤石莊，兼話大甲官軍捷信》。
農歷十一月日歷
辜月，也是指農歷十一月。張岱所著《夜航船》中，《天文部·時令》一節就寫：“三冬曰陽月、辜月、涂月。”《爾雅·釋天》明確提到：“十一月為辜”。但十一月為何是“辜”呢？清人赫懿行疏《爾雅》時解釋道：“辜者，故也。十一月陽生，欲革故取新也。”十一月為一陽初生之月，象征新生事物的出現，有革新之義，故名辜月。古音辜、故二字相通，所以十一月又稱為“辜月”。
十一月又稱“子月”，這個稱呼則是從十二地支推演而來。所謂“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，子對應月份是十一月，對應時辰也是晚上十一點。至于為何“子月”不是正月，這就和古代天文歷法息息相關。以此類推還可得出其他月份所對應的稱呼。例如十二月就稱為“丑月”，正月稱為“寅月”。
冬月萬物蕭條
根據天文歷法所制定的“十二”在古代的應用非常廣，例如音律也有十二律，有黃鐘、大呂、太簇、夾鐘等。《禮記·月令》記載：“仲冬之月，律中黃鐘；季冬之月，律中大呂。”說的就是十一月對應音律中的“黃鐘”，十二月對應音律中的“大呂”。因此十一月又稱為“黃鐘月”。
“暢月”，也是十一月的雅稱。《禮記·月令》說：“（仲冬之月），命之曰暢月。”古人對這個“暢”字有不同的理解。鄭玄注《禮記》時說“暢，猶充也。”孔穎達疏曰：“言名此月為充實之月，當使萬物充實，不發動故也。”即是說在十一月里，萬物充實自我，閉藏不發，所以稱之為“暢月”。
十一月還有一個最有意思的雅稱，叫“龍潛”。看到這兩個字便想到應當與《易經》有關。但在古籍中暫未考到把十一月直接替代為“龍潛月”的說法，或許只在民間流傳。有一說是，作為我國圖騰的龍，可飛行于天，也可潛藏于海。潛藏時等待時機，謀定而后動。是謂“潛龍勿用”。十一月萬物凋敝寒冷，閉藏不發，所以是“龍潛”之態。所以稱十一月為“龍潛月”。
冬月習俗多。四川宜賓興文苗族的苗年，就是在冬月初一到初三。羌族的牛王節也是在冬月初一這一天。所謂“小雪腌菜，大雪腌肉”，又到了吃冬的時節。
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