作者|張弛 實習生|丁慕涵 編輯|崔世海
佛學院，是培養佛教專門人才的院校。但對公眾而言，佛學院往往很神秘：究竟什麼樣的人能進到佛學院學習？這些人都有著怎樣的經歷？
佛學院的大學生活和普通院校又有什麼不同呢？
“還是居士的時候，我曾到訪北京法源寺。”2017年從中國佛學院畢業的覺海師父說，當年初遇法源寺，他就發起了要來這里讀書的念心。“當時正值初春四月，法源寺丁香盛開，很多學僧就在樹蔭下讀書。幽靜肅穆，真是古剎莊嚴”。
法源寺位于西城區南橫西街路北胡同里，二環以里，是北京城內最古老的寺廟之一，也是目前保存最完整的古剎。它的另一個顯赫身份是漢傳佛教的最高學府——中國佛學院所在地。這是一所培養中國佛教專門人才的院校，于1956年創辦，國內很多大寺住持都畢業于此。
那麼，究竟什麼樣的人才能進到佛學院學習？這些人都有著怎樣的經歷？佛學院的大學生活和普通院校又有什麼不同呢？
入學考試難過高考與很多寺廟香客如云不同，法源寺香火不旺。寺廟西面的中國佛學院大門右側掛著的校牌也很不顯眼，從門前的胡同經過，如果不留神，甚至都會錯過。與其他大學相比，佛學院也顯然小了些，只有一幢教學樓和樓前的一個小院。
佛學院只招收出家人，能到佛學院讀書的學僧都不簡單。他們由全國各大寺廟或佛協推薦，之后這些18歲至29歲的優秀僧人還將面臨嚴格的入學考試，“嚴格”意味著考題難和錄取率低。多年來，中國佛學院的入學比例維持在4：1或5：1，這低于很多省份的高考錄取率。
佛學院的入學考試科目，包括語文（主要是古代漢語）、歷史、地理、英語、佛學和宗教功課。“考試最大的難度是沒有考試范圍，就說史地，什麼都考，我們復習時，只能看看上一屆的考題，考過的就不看，或少看點兒。”覺海說。
例如有一年的英語考題，最后一道英譯漢，考的是一段佛家故事，內容出自禪宗典籍《景德傳燈錄》。考完出來一對題，同學們的答案五花八門，原因很簡單：光懂英語，不懂佛經，僅懂佛經，不會英語，都不可能答對。
出家之前，覺海曾就讀于廣州的一所大學。他是典型的南方人，1990年出生，瘦高個兒，清秀斯文，一副眼鏡架在鼻梁上，雖然穿著僧衣，也脫不去學生的本色。
從法源寺回廣州一年后，覺海便在華嚴寺剃度出家，拜在本煥老和尚的弟子釋印覺大和尚座下。這是一座以《華嚴經》命名的寺院。之后他去了道風頗好的福建莆田廣化寺，在那里學習佛教基本知識，以及一些沙彌戒律。
看他年紀輕輕，又是大學畢業，就有師父建議他報考中國佛學院，“你這麼年輕，又有這樣對佛法的體會，應該去佛學院里繼續深造。”
不過，開始覺海有點“不太敢”。中國佛學院面向全國招生，當時還是兩年招一次，一次只招40多個人。他最擔心的一個問題是，“全國那麼多師父，才招40多個人，以我剛出家沒多久這種因緣、這種佛學水平，能不能考得上呢？”
經過兩個多月的強化訓練，覺海如愿以償拿到了中國佛學院的錄取通知。“感恩活菩薩的加持，感恩各位法師的教導、提攜。”覺海回憶說，那兩個多月，除了加強對佛教理論、佛教基礎知識的學習，他每天晚上都會在廣化寺觀音閣里向觀音菩薩祈禱。
入學門檻很高，學生綜合素質自然也不錯。中國佛學院招收的學僧，每年都有像覺海這樣讀過大學的，甚至還有名牌大學畢業的碩士研究生。
“能進佛學院學習的學生大多是為了潛心研究、修行佛法，并不是僅僅為了拿個文憑，他們很多人的想法與世俗社會還是有區別的。”中國佛學院一位教授表示，學僧學習4年畢業后，雖有不同的選擇，一些人會回到寺廟，也有一些被公派出國留學，比如到英國劍橋或者日本的大學繼續學習，但不管怎麼樣，大家的目標都是一致的，那就是研究和弘揚佛法。
在佛學院，買書是學僧們最大的花銷。每位學僧一個月有100多元的補助，平時的法事活動，還會有一些收入。學僧生活簡單，日常生活開銷很少，大家都把大部分的錢用來買書了。課余，學僧們也有自己不同的喜好，有的人利用周末學古琴，有的學茶道，有的逛書店，有的泡圖書館，學習興趣很廣泛。
2017年底，結束中國佛學院的本科學習后，覺海來到斯里蘭卡，繼續攻讀佛學方向的文學碩士。今年5月31日，他順利通過了凱拉尼亞大學巴利與佛學研究院的碩士學位考試。
繁重的課業負擔與普通大學生一樣，學僧們每周一至周五上課，上下午都有課。不同的是，他們起得很早。早上5:30，法源寺內清脆的打板聲響起，住在法源寺大殿東側的學僧們就要起床了。
簡單洗漱后，伴隨著鐘鼓聲，學僧們走進大殿開始一天的功課。6點到7點是早課，絕不能少，每天如此。這也是學僧與普通大學學生的根本區別，是他們的必要功課。
做完早課，學僧們會到五觀堂過早堂，也就是吃早餐。堂內很整潔，一排排的木質長條餐桌錯落有致。在寺廟里，絕對禁止浪費，所以他們都是吃多少取多少。飯菜很簡單，兩個蔬菜，還有粥和饅頭。過堂時秩序井然，沒有人交頭接耳。
過堂后，學僧們開始為上課做準備。法源寺與佛學院教學樓有一道小門連接，學僧們每天會從這道小門穿過，到教室上課。教學樓是一幢中式仿古建筑，分地上和地下兩層，一層是一條回字形環廊，東西兩側都是教室，平時本科班的學生就在那里上課。
教室往北是圖書館，是全國最大的佛學圖書館，藏有幾十萬冊佛教典籍。環廊中間是個天井，可以看到樓下的開放大閱覽室，一排排書柜里塞滿了佛經和典籍。地下一層的南側是大會議室。平時，學生們在這里開會，或邀請清華、北大的教授們來這里講詩歌、古漢語等課程。不過，這些都安排在晚上課余時間。
上午的課程結束后，中午11：30開始過堂（午餐），過堂前需要念經。之后是自由時間，一共一個小時，學僧們可以在宿舍里看書，或者打坐念經，也可以躺下休息一會兒。
下午15:40，一天的課程結束。學僧們要馬上回到宿舍換好袈裟，再到大殿集聚。16時，他們要準時進行晚殿（晚課）、念經。晚殿一般會持續一個小時。
因為佛家講究“過午不食”，晚殿后他們就不再吃飯。到19：30，他們要回到教學樓進行自修，時間是一個小時。周一至周五，每天的內容不同，具體包括禪修、中國佛學史、圖書館、天臺學等。晚上20:30以后，學僧們就可以自由安排了。不過，“有的學僧很用功，會讀書到深夜”。
據覺海介紹，學僧們一個學年要學十幾門課，4個學年下來，要學四五十門課程。課程的內容很多，除了外語、歷史、地理、古代漢語、計算機等常規課，學僧們還要學書法、茶道、音樂等課程，特別是佛教史、唯識學（類似于哲學、心理學，由唐代高僧玄奘去印度學習并傳入中國）等佛學課。
除了一些藝術修養類的課程，諸如禪茶、音樂等，大部分課程都涉及佛理，又多是古漢語，因而學僧們的學習生活其實并不輕松。
正在海南三亞南海佛學院就讀的釋果法，經常在國內知名的視頻直播平臺播報自己的學習生活。釋果法是更為少見的比丘尼，因為繁重的課業負擔，她并不經常上線，偶爾連線時也總提醒粉絲，“不要浪費時間，撈干的說”。她的微信名字，也專門標注了“不加群不閑聊”。假期也是補課的好日子，最近被她列入重點的是《教觀綱宗》和《童蒙止觀》。
前段時間，為了“結夏安居”，她一直在齋堂干活，每天很晚才回到宿舍，之后還得拜佛。除了早殿、晚殿、共修，還有5個小時上課。安居期間也閑不著，她自定的安居功課，包括無量壽經、觀無量壽經、普賢行愿品、往生論、圓通章、梵網經戒本、阿彌陀經各一遍，佛號一萬，108大拜。今年8月前，她還要讀完凈土法門的5本書，同時學習英語。
“出世”與“入世”著僧衣、剃度，淡淡的眉毛，嘴邊一顆小雀斑，清秀的釋果法走到哪里，都不可避免會引人關注。她來自東北，如今在某視頻直播平臺的粉絲將近5萬人。她日常與公眾分享的內容，多與佛學院的學習生活有關，有時她在周末抽空直播并解答問題，心情好時還會給粉絲唱上一曲佛樂。
問她是不是從小就想出家，她說，其實，她從小的夢想是當一名軍人，那種既能搞研究又能戰斗的軍人。而她平時最喜歡的運動，竟然是搏擊。“雖然我沒有實現自己的夢想，但卻擁有了比夢想中更優秀的身份。”她說，也許現在做得并不好，但是，“不忍眾生苦、不忍圣教衰，我一定會不斷努力，成為一個能夠讓慈悲遍法界、善意滿人間的人。”
作為出家人，釋果法并不主張修行與現實生活完全割裂。“親朋好友也是眾生，如果對家庭都不愿意付出，如何實現對眾生的承諾？如果家人的要求合情合理，那就應該努力承擔起對他們的責任。”她說，修行的人，是把自己的一生都奉獻給佛法和眾生的人，是具有無私和大愛的人，“不為自己求安樂、但愿眾生得離苦”。逃避現實的人沒有資格出家，一個連現實生活都不敢面對的人，又怎麼能夠擔得起這種重任呢？
對于社會上一些對佛教的認識誤區，她也會盡力澄清。比如，目前流行的辟谷，她說，本身辟谷不是佛法當中的，而是外道法。但為了了解辟谷究竟是怎麼回事，便于以后在弘法的時候，能夠告訴大家是怎麼回事，她還是嘗試斷食7天。不過，她不建議身邊任何居士去做這件事。她聲明，辟谷期間，每一天都有上師指導，不是大家想象的這麼簡單，不吃不喝就行了。“一個步驟的了，喝水都會吐，生不如死，會出事”。
還有粉絲在微信上給她留言，請她幫著在寺廟“燒高香”，保佑其平安健康吉祥。她耿直回懟，“我沒有這項業務，這些都是迷信”。她說，如果“燒高香”就能消災免難，不如在喜馬拉雅山上燒，或者在飛機上燒，那不是更高？還有一些人，在過年前的晚上趕去寺廟花高價“燒頭香”，這也是迷信。她把真正給佛上香的意義寫給粉絲，稱上香禮佛時應當心地清凈，若要許愿，當放棄自私自利、損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生的愿望。
對于“出世”與“入世”，在佛學院的課程設置里，也有考量。比如，時政課就是佛學院的必修課。內容主要包括兩個方面，一部分是宗教法律法規，另一部分就是時事。
“愛國愛教是佛教的優良傳統，堅持佛教中國化的方向，在這些方面我們一向做得比較好。”覺海說，作為新時代的出家人，有必要了解國家時事政治，學習一些重要的法規政策。“像之前出臺的《宗教事務條例》等，我們都是要去學習的。他認為，出家人也要學法律，學法才能知法、懂法，才能運用法律去保障弘揚佛法，更好地保護自己，同時維護佛教的合法權益。
對此，浙江省永嘉縣普安寺住持釋明心有更詳盡的論述。釋明心于2009年至2013年在中國佛學院就讀，因為一張發在天涯論壇的帖子而在網絡爆紅。帖子中有他的照片，穿著僧衣，帥氣的面容，以及近1.9米的身高。現在他偶爾更新的微博，粉絲仍有28萬，且絕大部分為女性。
在釋明心出版的書中，他寫道：佛教宣揚四恩，即國恩、父母恩、師恩、三寶恩。我們也一樣要“首先感謝國家”，因為出家修行，需要國家聽許，方能出家。又蒙治化之力，無強弱凌逼之憂，而得安居山林，進修道業；兼復飲食水土，皆屬國家，是為報國恩。國家是由一個個公民個人組合而成，如果每個人都能做好自己，心靈純凈，國家就會成為人間凈土。
出家人的煩惱因容貌而在網絡爆紅，但容貌也給釋明心帶來苦惱。雖然是出家人，釋明心更為外界所知的標簽卻是“帥”：“中國最帥80后和尚”。當時，曾從天涯論壇流傳出一首詩：多少春閨夢里人，輕歌一曲別紅塵，無情哪得眸如海，悲盡輪回苦眾生。不過，說他炒作自己想出名的質疑隨之而來。
濃眉深目，耳輪垂埵，即使不穿僧袍，釋明心看起來也是“一臉佛相”。曾有偶遇之人記錄下一個有趣的瞬間，“我發誓，這是我見過最帥的師父，360度無死角啊，特別是耳垂，很有佛相，走在香火繚繞的寺廟里，宛若仙人，只是不久師父就悲催了，被一群大媽發現，大媽們表現得極不矜持，大叫著：快看啊，唐僧！便蜂擁而上，師父一臉紅塵真可怕的模樣，趕快疾步下山⋯⋯”
在佛學院讀書期間，釋明心也遇到過令他感到“很雷”的事。有位居士經常帶著漂亮的女兒去寺院找他，請吃飯，希望他能幫忙開導憂郁的女兒。某天，這位施主終于說出心里話：“我師父說你是×××轉世，想找你讓我閨女生個小佛。”釋明心拒絕后，這位施主便再沒來找他。
現在，釋明心長居浙江永嘉縣普安寺，這里交通并不那麼方便，但依然會有人千里迢迢趕去寺里，只為能見他一面。“各個社交網絡平臺，都能找到那麼幾個假冒他的人，這逼得明心師父不得不在這些平臺逐一注冊，還得時不時直播以驗明正身。”一位釋明心的粉絲說，因為各色奇怪的人太多，釋明心的微信都是當面添加，各種平臺上，私信要求互粉能夠通過的，絕不可能是他本人。
雖然遠離萬丈紅塵，大多數人也不會像釋明心一樣遇到這麼極端的狀況，但因為不了解導致的誤會經常發生。覺海說，“經常有人會問我們一些問題，你們那麼年輕就出家，為什麼要出家？出家的原因是什麼？或者你要出家是不是可以結婚，是不是可以吃肉？是不是有上下班等等這些問題，往往我們都是一笑而過。有因緣就多聊幾句，沒有的話也就只是笑笑。”
覺海說，佛家的戒律，一般情況下是不向世人展示的。不過，戒律對于僧人非常重要，包括“殺、盜、淫、妄、酒”五大戒律。相傳，佛祖涅槃前，其弟子去問他：您在世時我們以您為師，您走了我們該怎麼辦？佛說：以戒為師。
對于覺海來說，戒律不只是約束，也是保護自己的法身慧命。“佛教講‘戒定慧’，‘戒’是排在第一的。”覺海說，佛教講：“因戒而生定，為定而發慧”。沒有了“戒”，每天你的六根都向著6層去攀援，心都往外求，你的心如何才能安靜下來呢？“很多人覺得戒律就是這個不能做，那個不能做，其實并不了解戒律還有積極的一面，就是告訴我們，如何成就我們的善，出世間的善。”
“沒有太多途徑讓大家了解一些比較正統的知識，很多人都是通過電視劇、網絡，甚至通過別口中以訛傳訛，都是似是而非的東西，有時網上還會炒作一些誹謗佛門的花邊新聞，你也沒有辦法辯解，因為根本說不清楚。”覺海說，我知道社會大眾喜歡這些吸引眼球的東西，對此我們也很無奈。
比如占卜算命。從古至今，看相算命測八字在民間都非常流行，常有人以為他們出了家，就一定會算命，希望也能給他們算一算。但事實上佛家講究因果報應，不是宿命論，不提倡算命。
據釋明心說，普安寺供桌上原來也有簽筒，接管時他曾把簽筒藏了起來，希望村民們不要再進行這種占卜迷信活動。可沒堅持多久，就不得不拿了回來，因為老有人找他要簽筒，說這寺院的簽很靈，專門為求簽而來的人也不少。“不想得罪人，隨他們去吧。”
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