易經中咸卦是什麼意思

兌【☱】上艮【☶】下之澤山咸卦，內含乾巽互卦。在浴火重生已煥然一新的時空背后，正是新生代迭代生存的時空天地。如果說人類身處于一個水與火所構成的現實時空，估計沒有人會有什麼疑義。一如山澤的相互依存，只有堅實的山體才能有效承托并止住流水的泄漏，留住這汪清波澄碧。而正是如此緊密地相擁，才讓溫潤的水澤和堅實的山體能夠深切地感受到彼此的存在。猶如少男少女不由自主的芳心暗許和回眸一笑。天地造化時空萬物，這種天作之合才會如此地和諧同步，彼此交感律動并且感同身受于造物主的神奇！沒有任何地例外，一切的一切都如此自覺地秉持著自然賦予天地萬物的稟賦——大概世上的所有事物都是依循大道之行而共步天地時空的吧！時空中的一切都是自然造化的產物，而順應自然也成為所有事物必須自覺持守的共同法則和普遍遵循。莊子說過，周、遍、咸同一，而命運共同體正是自然造化的宿命。一切的感覺與感受，感應和感悟，感動和感觸，以及感知和感想等，全部都在時空的交互與融通中。而所有的自覺行為和相互作用，正是一體時空中事物永遠的現實存在與普遍聯系，也是割不斷、理還亂的恩怨情仇和紛紛擾擾，以及試圖溝通內外的深層交流。

咸卦的卦辭說，"亨，利貞；取女吉。"咸卦的山澤形象正是時空事物一體共存的體現。而這種結合才讓剛柔一體的特質表現得如許明晰，并得以潤澤并化育花草樹木和魚蟲生物。以至于事物因應自然的繁衍生息和變化發展，如此地豐富多彩且順達通暢；而時空的規制和自然的法則，早已成為人類和天地事物都必須自覺遵循和持守的根本。在這自然造就的天地時空當中，適時為一對新人舉行婚姻嫁娶儀式，尋找到自身的居身定所當然極其吉利祥和了，因為這是天作之合的美好事項。【注:自然造化之物的內在關聯，正是大道之行的連結方式。只有順應大道才能通達順暢，也才能緊密關聯。事物如此，人文亦然。這種普遍的關聯正是時空造化永遠無法割斷的脈絡傳承，也是天地時空生生不息的生命之源——一種普遍存在和自然聯系。】

《彖傳》說，"咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣！"《彖傳》說，咸從普遍的、共同的、全部的意義上來說，正是純粹天然的自然感應。不僅是上下卦之間，相對的各爻之間也都能相互交感因應。柔弱的水澤一如少女滿腔的似水柔情附著于其上，堅實的山體正如少男健壯的體魄正在下面有力地承托。天地陰陽二氣透過山澤的水碧波靜和奇峰溝壑的交互作用，共同構成青山綠水相映成輝的湖光秀色。山體敞開其堅實的懷抱，靜靜地讓那汪清澈的澄碧愉悅地相依懷中，猶如青春少年正用有力的身軀托舉起少女那滿腔的柔情，給予這份柔情一份堅實的依靠，并給對方一個穩定的安居之所，讓彼此之間得以肌膚相親，心意相通，情意交融。這種自然的一體關聯和相互扶持，依循大道之行，通達天地時空，有利于人類和其他事物信守自然大道。而男女之間的相互愛慕和傾心結合，正是遵循自然奉行大道的吉慶喜事和良緣佳配。天地乾坤正因為相互感應才化育了時空萬物；至圣之人感悟了命運共同體的現實存在并加以踐行維護，從而感動了世人之心，才凝聚了起了人類共同捍衛和平的強大力量，為天下人守護住了這一片祥和寧靜的美麗家園。縱觀自然世界和人文社會那錯綜復雜的內在交集與信息互動，天下間的各種因緣際會和一體關聯，已然將自然賦予的天然情愫和人文情懷清楚地展現在了世人面前。【注:天地時空承繼著自然造化的天然秉賦，人文社會也傳承著效法自然的自然風范。面對人類社會和天下事物的生存時空，以及自然所賦予的千絲萬縷聯系，天下萬物間永遠有一條無法割裂的情感紐帶。】

大象說，"山上有澤，咸；君子以虛受人。"大象依然用山上有澤水深潭的自然景象將一幅山水畫卷呈現在世人面前。面對自然賦予我們的生存時空和生活家園，世人又怎麼會不感慨萬千？！而雄健的山體都能敞開自然懷抱來容納澤波麗水，演繹山水相依的永世交響，世上的君子們又怎能不會從中感受到虛懷若谷的那份豁達大度和開朗情懷，以一份本能的謙遜來對待并容納他人？!這可是自然情愫賜予我們的情感認同，也是自然造化并承托天地時空的無邊無際和一體包容。【注:自然造化造就天人一體，格物致知方知其中奧妙。人與自然的命運共同體，正是上蒼賦予世人的天然紐帶，也是溝通一切的大道通途。】

初六爻辭說，"咸其拇。"其小象說，"咸其拇，志在外也。"初六陰爻陽位，和九四能夠上下陰陽相應，又能相比于六二。作為下體和本卦的初始之爻，雖處位不當但卻深諳剛柔并濟之道。作為山體的根脈，雖則屹立不動，但卻能清晰感受到山泉汩汩流到腳邊的聲音，也能深切感受到眾多來往于山腳的足音所叩響的步履匆匆。其小象說，之所以腳趾有如此蠢蠢欲動的感覺，是因為在不動如山的安定中，同時也有著來自心底的那一聲聲需要共步自然的本能呼喚；而當然，只有身心的同步，一切行止才是自然的。【注:腳原來是用來走路的。而一切事物的剛柔相濟之道，動靜其中也是永恒不變的主題。既便是安放山體的自然腳根，不僅能夠隨時空坐地日行，也都能通過一種自然的互動，來感受一切來往匆匆地隨行腳步份量。而事物的一切動靜行止，都在于其站立于大地的原始根基，無源之水無本之木最終都會失根斷本。】

六二爻辭說，"咸其腓，兇；居吉。″其小象說，"雖兇居吉，順不害也。"六二陰爻陰位，位處下體中位并和九五陰陽相應，且順承于九三，與其中互卦呈現山中有風之象。因此寓意爻中之人、之物具備中正雌柔且堅貞不二的品格，不會因小腿有所感應便就輕舉妄動，招致無妄之災。猶如山中花草樹木，如果僅以受風的枝干部位隨風起舞，便會因受力不均而被摧折斷裂，當然兇險無比。因此，在僅有部分感覺的情況下，不應作自主張脫離整體擅自行動，而應堅守本位，安居靜處，以不變應萬變，則可以持守祥和吉利。其小象說，面對受人裹脅的威迫利誘兇險局面時，靜心以對不為所動自可免除后患化險為夷，這是因為遵循了內心的中正平和理念，不事執妄之行的結果。【注:在身心不一的情況下擅行妄動，或是屈從于威迫利誘，無疑會讓自身陷入難于自主的兇險境地。面對被動應對的兇險境地，與整體同行并步才可以免除禍害。】

九三爻辭說，"咸其股，執其隨，往吝。"其小象說，"咸其股，亦不處也；志在隨人，所執下也。"九三陽爻陽位，是下卦艮止的終位，和上六能夠內外陰陽相應，又與互卦乾天和巽風構成風行天下又止于山際的形象。以此說明當大腿不由自主地在外力的感召和驅使下而難于止步或者回還時，如果只是一味地帶動全身往前行走便會和危險不期而遇的現實存在。其小象說，僅僅是大腿受到驅趕而盲目行為并執意帶動身體的其他部位隨之行為，這種并非發自身心的自覺是非常不協調的，也是難于形成同行共處的整體合力的；只會人云亦云，不經自己腦袋過濾便盲目地隨順他人，而不是聽從自身順應自然的內心召喚，則也是一種盲目固執的表現，其所在意并執著的，只是腿部以下的協同而非整體。【注:作為承上啟下的腰腿及其根部，本是連接上下溝通內外的重要組成，更是保證身心整體協同、進退行止的重要樞紐，所應感應的應當是來自自身的自覺指令，而不是毫無主見地盲目隨從。】

九四爻辭說，"貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。"其小象說，"貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。"九四陽爻陰位，位處上卦的初始，又和初六內外相應，并在潤澤山體時有互卦乾天巽風風行天下的氣概，所以深得剛柔并濟之道，又兼具上下左右內外交合互動的自然屬性。猶如爻辭所說，持守自然大道順應自然的根本法則便可吉利祥和，消除令人遺憾的悔恨情緒。正所謂心有靈犀一點通，日月往復，時空流轉，斗轉星移，潮起潮落，新陳代謝，生生不息；來而不拒，去而不留，各種財富和友朋也都隨之來來往往，好像盡在這種天然的心靈感應和無言默契之中。其小象說，以堅貞持守大道法則的如意吉祥來消除心靈的悔恨情結，是因為這樣就不會有受到無端傷害的感覺。天地時空和乾坤日月往來不斷的日出夜息和寒來暑往，層出不窮造化之物的新陳代謝和四季輪回等，所有一切不過是承續了自然賦予的天然稟賦，從未有過什麼增益的光大行為，一切不過是自然造化的本能行為。【注:只有遵循并順應大道之行，才能始終保持吉祥如意而不會產生悔恨莫及的惰結。事物的循環往復和往來不斷的新陳代謝和生老病死，正是來之自然又回歸自然的天然過程，也是無從悖離的自然法則。】

九五爻辭說，"咸其脢，無悔。"其小象說，"咸其脢，志未也。"九五陽爻陽位，位處上卦兌澤的中位和全卦的尊貴之位，與六二上下相應又和互卦乾元呈天然愉悅之象。說明在山澤通氣的交感中，如果不僅能與其胸腔產生共鳴，也能夠感動到其背部讓其挺起山峙聳立的堅實脊梁，那麼將會讓人生自在吞吐風云變幻而無怨無悔。其小象說，在尊貴之位上踐行了中正剛健的人生體驗，這種源自天然稟賦的剛毅不拔當然令人感動；而即便是永遠處于身后的厚背，雖不敏感但依然緊護并包裹著重要的五臟和頭顱，從來不曾忘記與生俱來的忠實使命，雖然其從來不會自作主張但卻永遠處于背對他人的自我約束之中，且從來無怨無悔！【注:一生連自身都難以見到的堅實背部，雖不敏感但卻忠實地履行著與生俱來的承托與守護職責，且無怨無悔。這種堅韌不拔的剛強，正是時空造化天地家園的天然稟賦。】

上六爻辭說，"咸其輔頰舌。"其小象說，"咸其輔頰舌，滕口說也。"上六陰爻陰位，與九三內外陰陽相應，位處上卦和全卦的終了之位，雖有凌乘九五之嫌，但卻已處于全身感應的最末端，也就是頭部的眼鼻耳舌身意的總括之所，也就是通過頭部的所有輔助器官，最后將所聽所見、所聞所食及所思所感的一切感受、感想和感悟等通過語言表達的方式，進行思想交流和情感表達。其小象說，之所以可以用頭部的一些諸如眼耳鼻舌等輔助器官來溝通天地萬物，并轉化為思想語言進行內外交流，這是自然造化的天然過程。這種言為心聲的一吐為快體驗，猶如山澤泉涌波濤翻滾，積聚嘴邊的話語總是不吐不快啊！雖非逞口舌之利但總也是心口如一的心聲表達啊。【注:自然造化的一切，都是人類溝通內外、認知世界的交流渠道和工具，也是人類相互感知、感應事物的思想紐帶。】

注:文中插圖系平臺提供，如有不當請聯系刪除。