算命里立命的意思

立命者，自己創造自己的命運。《了凡四訓》中作者袁了凡通過故事說明立命很重要。

剛開始，袁了凡小時候喪父，后遇見老者，老者為其算命，且說得有頭有臉，還算準了。自此，袁了凡開始相信老者。

袁了凡：圖片來源網絡，侵權可聯系刪除

直到他遇到云谷禪師之后，經過云谷禪師的點撥，袁了凡恍然大悟，開始擺脫命注定一說，而后真正開始自己的人生。

袁了凡開始自己的人生，還要從他開始做那3000件善事說起，因為這些事都和“立命”有著很大的關系。立命需要自己立，需要自己用手去創造才能立，立起來了，才有命去享受所立起來的一切。

袁了凡每次做一件好事，都會用筆記錄下來。他這樣做，他的母親也開始跟著他一起做善事，他母親不識字，所以每次做了好事后，就用鵝毛管在本子上畫個紅圈。

有時候，他們會給貧苦群眾送食物，有時候會特意買來一些小動物放生，就這樣一直做足了整整3000件善事。

你看，一個人的改變和行為，會默默影響身邊的人，袁了凡這樣做的時候，他母親也跟著他一起做善事，不識字沒關系，可以用替代品替代。重要的是做，而不是記，記是為了離目標更接近，同時也是對誓言的監督。

這樣一來，你就理解上學那會，為什麼老師要求每次考試后要分桌，分桌也是一種通過影響帶動其他人學習的動力。

你以為袁了凡前前后后做了六千件善事算完了，這還遠遠不夠，做完了后面的三千件善事后，他又立下了做一萬件善事的誓言。

立下誓言就要有所行動，袁了凡的第一步就是要準備一個空格的本子，還給空本子起了個名叫《治心編》。他每天早上起了后，就要把本子交給看門的衙役，每天事無巨細都要記錄在案。到了晚上的時候，他就在庭院里擺好桌子，開始思考自己一天的所作所為。

后來，袁了凡感嘆自己在衙門當知縣何時能夠做足一萬件善事呢？每天想，結果到了有一天晚上，他做了一個夢，夢見一神仙。他就像向神仙訴說完成一萬件善事的不易，神仙說：“你作為知縣，能夠為百姓減輕賦稅，這一件是就可以抵得上一萬件好事了”。

夢做罷，袁了凡就開始行動了。原來自己管轄的田，是按一畝征收兩分三厘七毫的比例征收賦稅，他將賦稅降到一分四厘六毫。

在古代，民以食為天，減輕賦稅就是最好的恩惠，而袁了凡就是做到了這點，雖然只做了一件事，但是可以讓萬民受到恩惠，這是小事中的大事，雖然只做了一件事，但是分量跟做一萬件善事是差不多的。

一萬件善事是不同的人受到不同的恩惠，而減輕賦稅則是不同的人受到同一種恩惠。

之前，孔老先生幫袁了凡算命說他在五十三歲那年會有厄運，袁了凡到了這一年也沒有遭受任何厄運，而且還活到了六十九歲。還說命數是不可能用常理來推測的。

《書經》中提到：“天難諶，命靡常。”又說：“惟命不于常”。意思是說天道是很難相信的，相反，那些推理之術，也是不可相信的，命數是不可用常理來推測的。

到了這，袁了凡終于明白，那些說無論福和禍都是自己求取的那些人都是圣賢之士；只有那些世俗的人才會說福禍皆有天注定。

這就是袁了凡立命的過程，現在我們是看《了凡四訓》，知道他立命時的所作所為。那反觀我們自己，需要怎麼做呢？

我還想重復上面的一句話：立命者，自立也。

記住這句話，就不難理解立命。

看看《了凡四訓》的作者袁了凡是怎麼對我們說的。

汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想。（出自《了凡四訓》）。

你的命，不知道究竟如何？即使你的命是榮華富貴的，也要考慮自己貧窮時的狀況；即使你現在一切一帆風順，也要做好總有不順利的打算；即使現在你衣食無憂，也要想到衣衫襤褸的時候是怎樣的；就算現在有人尊重你，但也要時時刻刻保持謙卑之心；即使你家境富裕，也要把自己當作普通人來看；就算自己學識不錯，也要時刻提醒自己學識尚淺，還須要多學習。

我們生在世，在保持謙卑的同時還需要不斷學習，讓自己進步，學習仁義道德，學習外在美好和內在的謙遜。

往遠了說，要想著弘揚祖上良好的德行，往近了說，要繼承父母良好的美德。往上說，要回報國家，奉獻社會，往下說，要為自己一家謀取福利。對外，要為他人著想，對內要控制自己邪惡的思想。

這些話，告訴我嗎。做人要居安思危，舒服的時候要想到不舒服時怎樣的，還告訴我們要做一個有用的人，不管是對家庭、社會、個人、他人，都要做一個有用的人，如果說一個人沒用，只是一方面的沒用，如果說有用，那就要通過學習，讓自己變得更有用。

做人，必須要每天知道自己的過錯，并且每天都要進行改正。

如果你一天不知道自己的過錯，那你就錯失一天進步的機會。換句話說，你今天讀書的時候，突然看到一個句子特別好，你只是感覺到了好，并不知道好在哪里，此時，不思考這句話好在哪里，那你就錯失了一次進步的機會。

天下優秀的人很多，但是很多人無法靜下心來修德，不肯用功拼搏事業。很多人因為“順應”這個思想而耽擱了一輩子，順應自己安逸，順應自己可以不用功，順應自己可以不用拼搏，正因為順應，不管順應好事壞事，都要思考自己每天所做的一切。

所以說，《了凡四訓》中的“立命”給我們的啟示一是不要順應自己的想法，另外一個就是每天的所作所為，這些都是立命的過程。

當你順應自己想法要這麼做的時候，一定要阻止一下自己的思想，想想這麼做對不對，當你切切實實用雙手在干事的時候，到了晚上要思考自己一天做了什麼，這麼做的意義是什麼？你為什麼要這麼做？還可以怎樣做？

有了這些思考，這不止是立命，更是立生活。