天德貴人是八字中的一個吉星，與天乙貴人、月德貴人可稱為是八字的“三大貴人”，天德貴人在八字，一般都代表遇難成祥、逢兇化吉。雖然天德貴人十分重要，但是長久以來對天德貴人的查法卻產生了疑問，產生這種疑問的原因是在天德貴人的歌訣中出現了四個“八卦”名詞，導致后人對這幾個“八卦名詞”有了不同的解釋。讓我們產生疑問的歌訣就是：“正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十歸乙，子巽丑庚中”。
細看這個歌訣，除了二月、五月、八月和十一月這四個月以外的八個月都是“以天干尋天德”，而這四個月份卻是以“八卦”來尋天德，所以這四個月份的天德到底是“卦”還是“地支”就產生了疑問。目前主流的看法是這四個八卦方位其實就是地支，“坤、乾、艮、巽”分別代表著地支“亥、申、寅、巳”，博主本人也是支持這種看法的。
南宋書籍《五行精紀》中的歌訣跟目前我們看到的不同，為：“正丁二坤宮，三壬四辛同，五亥六是甲，七癸八艮宮，九丙十乙處，子巳必有功，庚居丑月內，值此必興隆”，這個歌訣只有兩個“八卦名詞”，而其他的兩個八卦名詞已經被“巳、亥”代替。而在同一本書的其他位置，又有“八月寅為天德”的詞語，所以在南宋時期，大家都是以四個地支來尋二、五、八、十一這幾個月份的天德貴人。
《三命通會》中，全書都沒有解釋“乾坤艮巽”代表的是四個地支，但是有“坤與巽合”的語句，換成地支其實就是“申與巳合”。根據我對《三命通會》這本書的理解，萬明英是一個非常謹慎的人，他可能知道這四個卦代表的是四個地支，但是在無法確定“一定”是地支的情況下，只能抄錄原文而不做任何改動，這也就是《三命通會》比其他書籍更加嚴謹的地方。目前看來，歌訣中的四個八卦方位對應四個地支是確定無疑的。
八字中有天德貴人和月德貴人，則八字中的吉星更加吉利，兇神自然回避，有災減半，有福加倍。貴格之人有天德，可以鯤鵬展翅，下等格局之人見天德，衣食無憂。天德月德再遇到天乙貴人則更好，被認為是“至老無殃”，福氣連綿也。
文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化
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