一、文學造詣
《易經》是“取卦爻之象以象天”的用人造符號摹天地的樸素哲學思想。與漢字象形文字“形意”思想相同。以現代學校教程所謂高學歷僅僅限于語言交流語法剖析的文學功底，沒有達到習《易》文學高水準要求。古人是如何以文字象征物事，習《易經》也要那樣，怎樣用卦爻去摹天。況且古文已遠，古文又凝練一詞廣義；更兼后輩儒生冒充圣人偽加圣詞入《易》，不斧破鴻蒙，以文字功底驗明真偽，如何準確習《易經》？名流朱熹，紀曉嵐，近代郭沫若等學者，對《易》解釋爭議紛紜，個個也只在《易經》門外炫耀名聲自徘徊，不得真義啊！不料竟然有人否定《易經》預測功能，稱自己懂《易經》是齊家治國平天下的處事哲學，用《易經》預測的都是文化低的思想迷信人的落后行為與活動。然而說這話的文學水平自信過關了嗎？
二、器量品格
至誠之道，可以先知。不貪不私則忠誠，忠誠者心無旁騖則專；專則速；專則準。而現實中幾個人能達到待人以誠，不含任何情商圓滑，避重就輕懦弱等至誠？學《易經》首要人品，氣量寬宏，至誠至剛不阿。無此人品，永莫習《易》！最起碼學占卜要起卦，不誠之人，其平常之志不專，所得卦也非摹天正卦之象！學《易》何用？古代流傳兩大名人得《無字天書》指點迷津，唐薛仁貴和宋朝宋江。薛仁貴為真傳，人品端正，器量不凡赤子心，必有其事。宋江未必。但古人把擁有《無字天書》的人都描述為義薄云天至誠君子，是偶然為之及效仿嗎？
三、求是精神
很多人用《易經》預測不準，因為起卦不是正卦。于是人人可算的固定格式預測學派系更多人使用。四柱固定八字預測，奇門遁甲，大六壬地盤固定仰受天盤式等等固定模式，用有限格局預測無限天，人，地事，在格局雷同無限重復使用的事實下，沒有科學性。更何況如四柱八字算命講一個人一生榮辱壽夭，那麼一場戰役同時陣亡士兵無數，一起事故同時傷亡若干人，難道算命的話他（她）們應該同時去世？一自問則可知命理大謬了。所以必須有這樣嚴謹治學的坦誠，才發覺這類算術可行性在哪兒，找到科學預測真理。如果買點書進學習班就投入埋頭苦算，有何用？
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