《易經》本質上是闡述關于變化之書，但長期被用作“卜筮”。后人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。
"不讀《易》不可為將相"---唐 虞世南
易經的表達方式是八卦，而八卦又延伸為六十四卦。由卦演象，由象說理。
六經（詩、書、禮、易、樂、春秋）皆言理，獨《易》兼言數。
在《易經》經文中，用兩個符號的組合來表示事物。一個是中間沒有間斷的一橫"-"表示陽爻，一個是中間有間斷的一橫"--"表示陰爻。三根爻組成一個單卦，2^3就是八卦。
兩個單卦，也就是六根爻組成一個重卦，2^6就是64卦。
八卦的“卦”，是一個 會意 字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四偶上將觀測到的日影加以總結和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類， 陽爻 表示陽光， 陰爻 表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人 三才 。三才的天部，包括整個天體運行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。
《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。現在的《易經》一般即《周易》。
易，上日下月(有說易為日月之象)，上陽下陰，太極圖即是一個陰陽魚的圖形；
易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦(八卦是天地萬物之象)；
先天八卦又稱伏羲八卦是按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這就是先天八卦數。
后天八卦傳說為周文王所制，又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。（八卦和64卦的次序有諸多版本）
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《易》經：本文的部分，卦+卦辭+爻辭；
《易》傳：解說的部分；
《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
以下是64卦中前五卦的內容：
易經的一個重卦（兩卦相重）有六個爻，為了表示他們六個的位置，我們用特定的方法來表示他們。
如果第一根（最下面）爻是陰爻，就是六，我們可以用“初六”表示這第一根陰爻。
如果第一根（最下面）爻是陽爻，就是九，我們叫這第一陽根爻為“初九”。
第二根我們叫六二或者九二，同理第三根叫六三九三，第四根第五根也一樣，叫六四六五，或者九四九五。
這是爻的名，每個爻都有爻象，比如“初九”，潛龍勿用。“九二”，見龍在田，利見大人。
《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
《易傳》亦稱《十翼》，是孔子對《周易》的解釋。共十篇：《彖上》、《彖下》、 《象上》、《象下》、《文言》、《系辭上》、 《系辭下》、《說卦》、《雜卦》、《序卦》 。
《彖》說明《易經》各卦之義，專門解釋卦名、卦象、卦辭，而不涉及爻辭；《象》說明《易經》各卦的卦象、爻象；《文言》專門解釋乾坤兩卦卦義；《系辭》通論《周易》原理；《說卦》解釋八卦性質、方位和象征意義；《序卦》說明六十四排列次序；《雜卦》說明各卦之間錯綜關系。《易經》認為世間萬物都是變化著的，只有天道規律本身不變，那麼人就應該效法天道，不違天逆常，順時適變，如此才可以保持長久。（《易》三大原則：簡易，變易，不易）
《易經》中經典名句節選：
1、君子以儉德辟難。——《周易·否卦》
2、上交不諂，下交不瀆。——《周易·系辭》
3、地勢坤，君子以厚德載物。——《周易·坤卦》
4、修辭立其誠。——《周易·乾卦》
5、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。——《周易·乾卦》
6、窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭》
7、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辭》
8、君子以思患而豫防之。——《周易·既濟》
《易經》試圖用兩個符號（陰爻和陽爻）、八個單卦、64個重卦來描述世界，這是一種很好的解讀世界的嘗試，是二進制思想的萌芽。我們現在使用的電子計算機的軟件也是用二進制（0和1）來編碼，硬件用開關元件晶體管來實現。遺憾的是，有二進制思想的《易經》只是使用了64種有限的組合，且自此停滯不前。而西方卻先是有了布爾代數，然后又實現了布爾代數在電路中的邏輯實現，后面又提出了“圖靈機”和“存儲程序”的概念，加上硬件方面邏輯元件的不斷更新換代（從繼電器、電子管到晶體管、集成電路），最后終于發明了電子計算機，并發展到現在十分普及的智能手機。
《易經》所表現的一些思想雖然深邃，但文本晦澀難懂，模棱兩可，且充滿歧義（所以才有了后來者不同版本的不同解讀）。而電子計算機中運行的二進制表示的程序不僅可以描述事物，而且可以用于計算，不但可以表示64位，還且語義明確，程序的二進制復雜組合是《周易》簡單的64個組合完全不能比擬的。
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