萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利于會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
《彖》曰：“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。《彖》中這段話的意思是說：萃卦表示聚集。百姓和悅地順從君王，上下彼此呼應共行中道。因此，能夠聚合。君王來到宗廟，為了表達孝道而進行祭祀。“利見大人，前景亨通”，表明這樣的聚會符合正道。“用牛羊等大的祭品獻祭能夠帶來吉祥如意，利于前去行事”，表明用誠敬之心集合臣民順從天意，適應了事物內在的發展要求。觀察聚合現象，天地萬物的情形就可以看清楚了。
初六。有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無咎象曰：乃亂乃萃，其志亂也。初六：捕獲了俘虜，卻又逃跑了，引起紛亂和憂慮，大家呼喊著四處追捕。終于追回了，又高興得嘻嘻哈哈，用不著擔憂了。占得此爻，大膽前往，沒有災難。
《象辭》說：混亂啊，憔悴啊，其人神志昏亂。
六二：占得此爻，長時間吉利，沒有災難。占問祭祀，貞兆顯示：春祭要用俘虜作人牲才好。
《象辭》說：“長時間吉利，沒有災難”，因為六二陰爻居于下卦中位，象人堅守正道，絕不改變。
六三：憂愁嗟嘆。占得此爻，無所利。出行則無災難，但有小小的麻煩。
《象辭》說：出行無災難，因為六三陰爻居于九四陽爻之下，像臣下順從君上，行為謹慎。
九四：大吉大利，沒有災難。
《象辭》說：貞兆本來是大吉大利，但結果僅僅是沒有災難，因為九四陽爻而居陰位，像人才小德薄而居高位，論其官運則謂亨通，論其居官則求無災禍而已。
九五：瘁心力于其職守，沒有災禍。不輕易責罰別人，卜問長期的吉兇，貞兆顯示：沒有大的悔恨。
《象辭》說：瘁心力于其職守，結果僅僅是沒有災禍，因為才具駑下，不能有所建樹。
上六：嘆息流涕，憂心忡忡，但沒有災難。
《象辭》說：嘆息流涕，憂心忡仲，因為上六之爻居于一卦的盡頭，孤懸無據，像人雖居高位，但如履薄冰，驚恐度日。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
大象：澤在地上，水聚于泥土中，滋養草木，生長茂盛。
運勢：吉運昌盛，又得長輩提攜，事業大利，但須防財務糾紛。
事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務必以高尚的品德服眾。
經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標志。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。
求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。
婚戀：勿急于求成，相親相愛，美滿幸福。
決策：善于團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。
互卦
錯卦
綜卦
萃卦，澤地萃卦，原文《萃》：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。《彖》曰：“萃”，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也。“利見大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。《象》曰：“乃亂乃萃”，其志亂也。六二，引吉，無咎，孚乃利用禴。《象》曰：“引吉無咎”，中未變也。六三，萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。《象》曰：“往無咎”，上巽也。九四，大吉無咎。《象》曰：“大吉無咎”，位不當也。九五，萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。《象》曰：“萃有位”，志未光也。上六，赍咨涕洟，無咎。《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。如喜歡請關注懷冰先生！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/342234.html
