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算命的一般會問什麼意思是什麼

解夢佬

在江湖中的“算命”行業中,“盲人”的隊伍越來越大,大有包攬“算命行業”之勢。究其原因,主要是解放前沒有任何“盲人”的福利事業。“盲人”要麼靠家庭供養,要麼就要討飯度日。

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圖片來自網絡

所以,“盲人”力所能及的工作,一個是“說書”,但要學會說兩三部大部頭的書,沒有兩三年的時間是完成不了的,投入大,而且不是所有的“盲人”家庭都能負擔得了的。而且要求“盲人”有很好的記憶力和一定的表演才能,這也不是所有“盲人”都能學會學好,能做到以此糊口謀生。

“盲人”也可以演奏樂器賣藝為生,像盲人音樂家“阿炳”那樣,但那樣的演奏才能也不是人人都具有。靠“賣唱”為生,要有先天性的嗓音條件。只有“算命”在短時間內就能學會,投入小,回收快,差不多稍有口才的人都能勝任。解放前一個普通“盲人”每天“算命”的收入,也僅夠糊口,比“討飯”強不了多少,所以一般視力正常的人,也不愿意干這種行當。

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下面就說說“盲人算命”的幾個基本手法和他的伎倆:

凡是要求“算命”的人,肯定都需要自報出生“年、月、日、時”,接著“算命”人就要從所謂的“命宮”算起,比如說“算命”人是這樣排“八字”的:“你是丁卯年、卯已月、乙丑日,未丑時生人。照命上算,丑時頭克父,丑時尾克母,丑時中間不克。”你看,單單一個“丑時“,就射下三面埋伏,“求算人”無論“母親先死”或“父親先死”或者“父母全在”都對。

一般人很難記住自己的出生“時辰”,更不用說是“頭、尾或中間”,假如父親已死,就是生在“丑時頭”,母親先死,就是生在“丑時尾”,父母兩全就是生在“丑時中間”。萬一“父母雙亡”呢?你別急,我剛說了“時”,還沒說“日”,“乙丑相沖”,這一“沖”,“沖”的你“父母雙亡”。第四道埋伏設下去,你怎麼也逃不出這張網,這一來就不可能不對,也不可能不準。

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算過父母,再算兄弟,假如說這個人“桃園三結義,獨秀是一只。”其準確率可以高達90%,你說你是兄弟幾個?兄弟三個?正好“桃園三結義”。兄弟兩個?“桃園三結義”減去一個,正好是兩個。“秀”不是好事,“木秀于林,風必摧之”。兄弟一個?“獨秀一枝”,多也活不了。兄弟四個?更對,“桃園三結義”再加上一枝,正好是四個。兄弟五個?四個加上你本人,正好五個。

其實關于兄弟幾人,在算父母的時候,就應該通過“摸簧”知道這個“約數”(算命行話中的“簧”,就是由對方提供的有價值信息,“摸簧”即使用語言試探)。如果求算的人是二十幾歲,又是老大,父親死的早,這個人的兄弟就不可能過多,母親“改嫁”后生的孩子不在命里。

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替一個人談“流年行運”,可以把過去和未來混起來說,說的對,就是談他的“過去”,說的不對,就是談他的“未來”,因為誰也無法預料將來會發生什麼事。更何況“算命人”從師傅那里學來的許多“套話”、“順口溜”,叫你似懂非懂,模棱兩可,你又很難說他對不對。反正只要你說出真實情況,那些話全能“靠”上去。

比如說一個人:“好去好來好心在,多財多寶也多憂,門前有樹鳥不宿,天上三星接我來。”你說對不對?運用在任何人身上,你既不好說對,又不敢說不對。如果這話是對一位四十多歲做生意的人說,無論這個人有過好運,沒有過好運,都對。

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如果這個人發過財,現在不行了,那就是錢來的快,去的也快,對人有心好,但得不到好報,現在已經不行了,原來跟他關系好的人,也不經常來往了,正應了“門前有樹鳥不宿”。

如果這個人現在還在交好運,也對。這個人心好,能賺錢,也會花錢,這個人會處理人際關系,壞人打他的主意,打不到,應了“門前有樹鳥不宿”。要是被壞人打上主意,那也就沒有錢了,將來的“財運”會更好,天上的“福、祿、壽”三星都在等他。

這個人窮的沒飯吃,也對。命里是有錢,有財,但現在好運還沒來,所以“多憂”,別看現在窮的“門前有樹鳥不宿”,這個人心好,一定有好報,將來有“三星”在等他。

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總之把“好心”送給任何人,他都不會拒絕,說這個人將來“福、祿、壽”俱全,誰也不會反對。

你不問錢財,問別的也對。比如說問婚姻,兩個人的心都好,將來一定會有好報,遇上壞事,也會逢兇化吉,遇難呈祥。兩個人一定白頭偕老,“福、祿、壽”俱全嘛。

婚姻遇上麻煩,也對。表面看好,內里多優,以至鬧分居,“門前有樹鳥不宿”還是要離婚的,好聚好散,離了以后還能找到更好的,因為有“天上三星接我來”。

總之請朋友們相信,無論遇到什麼人求算命,也別管問的是什麼,那四句詩都能用得上。

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當然算命人學到的“套話”不止一套,掌握的少的人也有幾十套,多的有幾百套,上千套。這樣的“套話”在江湖上叫“條賦”。“條賦”掌握的越多越好,這樣可以脫口而出,根據什麼人用什麼“條賦”,這樣靈活運用,效果更加好。假如同一個地方有三四個人求算命,算命先生就不能對人人都是“天上三星接我來”。這樣肯定要動搖求算人的信任,再虔誠的人也會產生懷疑,怎麼全是“天上三星接我來”?難道我們都是同一個命?

算命人在同一場合,針對不同的對象,總是能使出與求算命運者,更貼近的“條賦”。

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比如說來個婦女問婚姻,根據經驗,十有八九是這位婦女婚姻遇到什麼麻煩,或者受到什麼阻攔。一個婦女,平白無故問婚姻,似乎不大可能。針對這種情況,算命先生就可以用上這樣的“條賦”:“照你命里算,你的流年運是:樹影掃地,月光點燈,日出日落,白日星辰。”

你說這四句話說明了什麼問題,對誰都適用,就看你怎麼解釋。如果這個婦女結過兩次婚,那就是“日出日落”。如果這個婦女是對舊情人懷念,那麼“樹影掃地”則說明對方在他心中,永遠消失不了,但又是可望而不可及,“月光點燈”永遠實現不了她的理想和愿望,只留下不盡的懷念,伴隨著日出日落,可又不敢讓別人知道,就像白日的星辰那樣,不露痕跡的存在著。

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其實在更多的情況下,算命人只要拋出相應的“條賦”,不用做任何解釋,求算命的人就會自己“對號入座”,自己把自己的經歷與“條賦”上對上號,從心眼里覺得這位先生“算得準”、“算得靈”。其實所有的神奇效驗,都是“求算人”的內心造成的“幻影”。

相對而言,算一個人未來最好說,說什麼對方都不能說“錯”,此人如果已經確信自己的未來,并有清清楚楚的藍圖,持有這樣心態的人,就不會找人算命了。算一個人的過去較難,這個人再糊涂,自己過去經歷過的大事,總會記得,一旦說錯,就會失去對方信任,這筆買賣就很難再做下去了。一個50多歲的老人,經歷過不少事,要想把他的經歷說的使他本人信服,是相當困難的,這就只有靠“條賦”了。

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用這樣的“條賦”去對付一位老人,總是有效的,這是一座露天劇場,任何人進去都能找到自己的座位:“流年如小溪歸川,財運是將功補過,時運有好人相助,酸甜苦辣全在心頭。”

如這位老人是有錢人,生意由小到大,如“小溪入川”,終于“發”起來了。無論是什麼人,在經營的過程中,不可能沒有一點失策,失策能及時改正,采取相應措施,這就是“將功補過”。在人際社會里,整天與人打交道,這個世界上不可能是“洪洞縣里沒好人。”,所謂的好人,總是對自己有利或有益的,這就是“好人相助”。說是生活中有“酸甜苦辣”,更是對誰都不會錯,這些感受當然都是自己經歷過的,不然怎麼會知道其中的滋味,這就是“在心頭”。

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對一個勤儉持家的老人來說,這些話也對,家里那點錢是他一點一點省下來,聚起來的,就像“小溪歸川”。這個老人現在窮的一無所助,也對,“小溪歸川”本來賺的錢就不多,現在已經是“一文莫名”。

對一個兼并過別人的“產業”的老人,“小溪歸川”就是歸到他這里來了,他被人兼并,那“小溪歸川”就是歸到別人那里去了。

“算命”,無論是采取什麼“算法”,都不可能“推演”一個人的過去,也不可能預測任何人的未來。一切神奇現象都是“江湖手法”,在眾多的“江湖手法”中,“算命人”經常使用而又行之有效的就是“條賦”,也就是不著邊際,模凌兩可的“套話”。至于說“破災”、“沖難”等,那是想進一步騙取更多的錢財,在江湖上叫“翻后篷”。朋友們千萬別受騙上當,更不用被人“翻后篷”。

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