合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太陰之水，而終于沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而后沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生于土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。
十干配合，源于《易》天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之數，而以為十干之合即河圖之合，其實非也。河圖一六共宗（水），二七同道（金），三八為朋（木），四九為友（火），五十同途（土）。堪輿之學，以盤為體，根于河圖，以運為用，基于洛書，此與命理不同。命理十干之合，與醫道同源，出于〈內經·五運大論〉。曰 :丹天之氣,經于牛女戊分;黅天之氣,經于心尾己分;蒼天之氣,經于危室柳鬼;素天之氣,經于亢氐昴畢;玄天之氣,經于張翼奎婁.所謂戊己之間,奎璧角軫,乃天地之門戶也.戌亥之間,奎璧之分也;辰己之間,角軫之分也.故五運皆起于角軫.甲己之歲,戊己黅天之氣,經于角軫,角屬辰軫屬巳,其歲月建,得戊辰己巳,干皆土,故為土運.乙庚之歲,庚辛素天之氣,經于角軫,其歲月建,得庚辰辛巳,干皆金,故為金運.丙辛之歲,壬癸玄天之氣,經于角軫,其歲月建,得甲辰乙巳,干皆木,故為木運。戊癸之歲，丙丁丹天之氣經天于角軫，其歲月建得丙辰丁巳，干皆火，故為火運。夫十干各有本氣，是為五行，若五合所化，則為五運。曰運者，言天之緯道，臨于辰巳者，為何緯道也？星命家逢辰則化之說，亦出于此，與河圖配合之義有不同也（詳《命理尋源》）。
十天干之合，源起于河圖，河圖之數一六居北，二七居南，三八居東，四九居西，中央五十。而配先天八卦，一六在坤宮，二七在乾宮，三八在離宮，四九在坎宮，五十在中宮，而八字天干相合之五行，是以土為先，萬物皆由土生，故甲己合在坤宮為土，乙庚合為金，丙辛合為水，丁壬合為木，戊癸合為火，天干五合之化神，實際是五行相生的規律，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，乃循環有情。
在實際的八字預測中，主要以生克為主，很少有合化。五行的最初特性就是生克，不可迷信古人，動則論合，或有合先論合的論點。八字的天干、地支有其特定的作用關系，而不要以合為先，天干相合完全決定地支的同性與異性。如不論清作用關系，實大謬之易理。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/342172.html
