八字中的日柱合化成功

本文作者；道易2948080880

丁壬化木：

例一：甲子　丙寅　丁亥　壬寅

寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬順利成化。

例二：己酉　丁卯　壬申　辛丑

卯雖當令，然遭申、酉金夾而克之，木氣被傷，丁壬合而不化。

例三：乙卯　壬午　丁卯　癸卯

木勢成林，火氣難以泄耗旺木，丁壬化木成功。

例四：甲子　壬申　丁卯　甲辰

當令申金被三合水局泄化，甲木兩透，丁壬合而必化。

例五：丙戌　己亥　壬戌　丁未

亥水被眾土圍克無力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。

例六：乙卯　癸未　丁卯　壬寅

兩卯合未化木，土被克制，木勢乘旺，丁壬順利化木。

例七：癸亥　壬戌　丁卯　甲辰

戌月木進氣，又亥卯半合，卯辰半會同時助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。

戊癸化火：

例一：丁巳　癸卯　戊戌　丁巳

月、日柱天合地合，戊癸得年、時柱旺火及地支卯戌合火之助，順利合化。

例二：壬寅　癸卯　戊戌　乙卯

木勢太旺，火氣無從引發，戊癸化火不成。

例三：庚子　壬午　戊子　癸亥

午火雖當令，但被壬亥、子水圍克，化神被傷，戊癸合而不化。

例四：丁巳　己酉　癸未　戊午

地支三會“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。

例五：癸巳　辛酉　癸未　戊午

辛酉提綱雙體力強，柱中無火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。

例六：戊午　癸亥　丁卯　丙午

亥水當令，喜日支卯木與之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。

例七：丁巳　癸丑　戊午　丁巳

丑月濕土當令，柱中旺火天透地藏，丑土勢單力薄，晦火無力，戊癸化火成功。

例八：乙丑　癸未　戊辰　壬戌

未月火雖有余氣，但地支“辰戌丑未”會成土方局，土勢太旺，晦火無光，戊癸合火不化。

從以上所舉的例子中可以看到，天干合化成功必須依賴地支的助益，地支為根基，為根本，沒有強有力的地支力量作后盾，就好比無源之水，無本之木，所以，離開地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對天干合化有助益的地支及其地支組合稱為天干合化的“化神”。化神力量足夠，合化則能成功，這樣化神稱為“真化神”，合化成功稱為“真化”；化神力量不足，合化則不能成功，這樣的化神就為“假化神”，合而不化則稱為“假化”。命局干支一體，不可割裂，由此可見一斑。

　　二、天干反化的條件

天干反化實際上是一種強制作用，是“以力服人”，而不象正化那樣以情感化或誘化。

例一：己巳　辛未　丙午　甲午

未月氣候燥熱，支會火局，日透丙火，其勢熾烈，己為焦土，不能生金，辛金無根(巳中庚金因三會火局被完全制住)，既無生助，又逢烈火，只好服從，所以此造丙辛合而化火。

例二：戊申　辛酉　丙申　戊戌

酉金當令，三會金局，年時兩戊又生金，金可謂極其強旺，戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風中殘燭，別說克金，連暖金的力量也不足，命局旺氣集結于金，大勢所趨，丙辛合，丙火只有從辛而化。此造實際上就是一個從財格的四柱。

這是丙辛合而反化的兩種情況。不難看出，這種化是從強而化：辛強丙弱則從辛，丙強辛弱則從丙。丙辛正化(合化為水)也必須以局中水

的力量強大為前提條件，也是從強而化。正化反化的道理都是一樣的。

其余天干反化的道理與丙辛反化一樣，好比夫妻，夫強則妻服從夫，妻強則夫服從妻，強不過人家，不服也沒有辦法。

關于反化，不為人們所經常談及，有的甚至只知道正化，不知道反化，對反化的觀點一時難于接受，但只要明白了正化反化都是從強而化的道理后就容易理解和掌握了。請讀者參閱本套教材關于從格的內容，會加深對正化反化的實質性理解。

　三、天干合而不化

天干合化成功必須有一定的條件，當這種條件不充分或被破壞時，天干即使相合卻不能成化。知道了合化成功必須有一定條件的道理，反過來就容易理解合而不化的含義了。合而不化，前提是“合”，結果是“不化”。不要把并不相合的兩干看成合而化，合與不合是有區別的。

例一：戊寅　己未　甲寅　丁卯

甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之合成立，但木土力量懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。

例二：癸卯　己未　甲寅　庚午

庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實際上庚金虛浮無根，又被截腳，自身難保，哪有余力沖甲木，所以此造甲己合仍成立，但同樣不能成化。

例三：庚申　甲申　己卯　乙丑

庚金當令，與甲木緊貼相沖克，甲木弱，不堪沖擊，與己雖緊貼，卻是有合之心，無合之力，所以甲己似合而非合。

合而不化的實質含義在本章第二節已經提及，就是使合的雙方都因受彼此的相互牽制而同時削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且雙方力量又懸殊不大，一方要想使另一方完全服從，是辦不到的；但如果一方要想完全擺脫另一方的牽制，也辦不到；并且由于天干五合為親合，陰陽異性，情投意合，雖不愿完全順從對方，但也不愿完全脫離對方，而保持一種若即若離的關系，有點“剪不斷，理還亂”的意味。這種情形就好比小家庭中的一對怨偶那樣，愛怨交織，在一起總不免發生一些不大不小的糾紛，長時間不在一起又心中牽掛，所以雖然合在一起不如意，離異卻又舍不得。這種情況下，愛歸愛，怨歸怨，最終還是勉強湊合，作一世有情的冤家。既然勉強湊合在一起，彼此之間就得相互約束，一方想不負責任地隨心所欲，必然受到對方的干涉。這就是合而不化的情形。

合而不化與合化成功，其力量強弱不同，作用大小不同，表現在人事上，不但其吉兇程度不同，而且其心性趨向也不同。

合而不化的兩干，既然相互牽制，那麼是否意味著不與其他干支發生關系呢？有的認為：“合而不化，為獨立五行，均不再與他干支論生克或刑沖。但大運流年又出現其一，為媾合增其合力。”事實上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成為獨立五行，不再與他干支發生生克刑沖，那麼怎樣去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再與其他干支發生關系，不就等于從四柱中消失了嗎？這還成其為四柱嗎？金木水火土五行，在任何情況下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之氣，水泄金之力，火制金之勢，土生助金之威。如果五行流通，則循環相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是這樣，合而不化的干支就等于與其他三行隔絕。那樣，合而不化的兩行代表的人事吉兇不就等于永遠靜止不變了嗎？如果日干被合而不化，不就意味著命主從一生下來便自始至終不與外界發生任何關系嗎？這樣的人怎樣生長發育，怎樣生活、工作？實在不可想象！當歲運出現相合的某一干(或支)時。

一般認為“為媾合增其合力”。其實，若按媾合為爭合不化的觀點推論，增其合力就等于加大“隔絕”的力量；若按爭合能化推論，成化的流年則吉兇變化可測，不化的流年吉兇則仍如前述的靜止狀態；而事實上，合而不化的四柱不但多，就是在有歲運介入的情況下，不化的比例也很大，但這些命主的吉兇卻是客觀地變化著的。我們不能違背事實而空談理論。

在“合的實質”一節里，我們講到合而不化是相互牽制，但牽制并非意味著兩行就完全靜止，只是說因牽制而使彼此力量削減，導致對其他干支的作用力也相應地削減，而并非不起作用；反過來說，其他干支同樣也對合而不化的干支發生作用。

例：甲辰　丙子　戊戌　癸丑

戊癸合火不化，戊癸反化條件也不夠，屬合而不化。癸水在子月當令旺透，本可對月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牽制，并且戊居丙、癸之中，對丙火起了一定的屏蔽作用，而對癸克火則起了阻隔的作用。雖然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合畢竟有化火的意向。這樣，癸水一方面因貪合而對丙火減克，另一方面受戊癸合火的誘導，對丙火多少起了點惻隱之心。假設日干是癸，時干癸水則與日干串通一氣，徹底征服丙火。但該造的癸水，

只能說是貪合減克(針對丙火而言)，還沒達到貪合忘克的程度。所以癸水對丙火仍有克力。假設癸水自身原本的力量為10，現在被戊合住了4，剩余的6，是戊無法合住、無法控制的，所以，這部分剩余力量就成為癸水自由支配的力量。這時癸就可以越過戊而對丙施加6的克力。這里所列出的數字，只是為了形象說明問題而進行的假設，讀者切莫教條照搬。實際上，甲木還能化去癸水的部分力量，所以癸水對丙的克力并不足6。希望讀者領悟這種思路，靈活運用。從另一方面來說，該造甲木仍泄癸水

( 但因木太弱，所以泄力極小)，丙火可以耗癸水，其余地支同樣可以不同程度地對癸發生作用，只是這種作用要小一些，因為必須先透過戊癸合的外圍才能癸發生關系，而要透過外圍就得消耗一部分力量。就戊癸二者之間的關系而言，同樣是處于一個矛盾的統一體中：原局戊比癸弱，當歲運中土的力量介入，戊得到幫助，就欲征服癸；當火的力量特別強大，完全可以戰勝水時，戊與癸都順從于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量強，癸一方面貪戀戊，另一方面又想自在逍遙，

因本身能量較大，需要釋放，在原局中癸水是處于半自由狀態，當歲運再給癸水加上一股強大的力量時，癸水就憑自身的強大實力，反過來征服戊土，使戊從癸而化，這就好比一個懦弱的丈夫不得不服從精明強悍的妻子一樣。

　　四、天干合的向背

兩干相合，不管是合化成功，還是合而不化，與其他干支之間都有一個向背的問題。所謂向，就是對某一行有生助；所謂背，就是對某一行有克損。就相合的兩干之間而言，也有一個向和背的問題，但這種向背在合而不化的狀態下又同時具有向和背的雙重性。

例一：甲辰　己巳　戊辰　壬子

四柱土眾又得火生，其勢最強，日干又透戊，甲己合化土，勢在必然。甲己既然化為土，就幫扶日主，這種幫扶對日主而言是向；土克水，甲己化土對時柱而言為背。合起來就稱為向日背時或向土背水。就甲己二者之間的向背看，合化的結果是向己背甲。

例二：甲辰　己巳　癸酉　壬子

甲己合而不化，土比木強，有化土的意向，故這種情形仍然是背水向土( 但己土如無甲合，己克癸之力則大一些)。由于合，甲己相互貪戀，為相向；由于不化，甲己各自都想逍遙自在，徹底掙脫對方的束縛，為相背。這種既相向又相背的特性是同時存在的，形成對立統一。歸納起來，天干合的向背在命局中有以下情形：

１、正化成功：

(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。

(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。

(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。

(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。

(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。

２、反化成功

(1)甲己化木，向木火而背土金水；己完全向甲而不背。

(2)乙庚化木，向木火而背土金水；庚完全向乙而不背。

(3)丙辛化火，向火土而背金木水；辛完全向丙而不背；丙辛化金， 向金水而背土火木，丙完全向金而不背。

(4)丁壬化水，向水木而背土金火，丁完全向壬而不背；丁壬化火， 向火土而背金木水，壬完全向火而不背。

(5)戊癸化土，向土金而背木火水，癸完全向戊而不背；戊癸化水， 向水木而背火土金，戊完全向癸而不背。

３、合而不化

相合兩干之間既相向又相背，既對立又統一。與其他五行的向背主要依據相合兩干中實力較強之干定，可參照正化反化的兩種情形進行趨向分析。

需要指出的是：這里所說的向背，主要是從生助或克損的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一樣。天干五合中有一種特殊現象，稱為爭合(又稱妒合或媾合)，指的是兩干(甚至兩干以上)來合一干。比如兩甲合一己，或兩己合一甲，以多合少，有爭競之意，好比二女爭一男，或兩男爭一女，形成三角戀愛，難免醋海生波，故稱為爭合。有許多人都認為爭合不化，這里先不討論到底化不化的問題，但從性情上講爭合在一般情況下確實有其意不專之特性，

本文作者；道易2948080880