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邵偉華丁火八字

解夢佬

地支的陰陽屬性及運行規則是什麼?

(龍源居士)

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一、地支的本原含義及陰陽五行的屬性劃分:

地支的符號分別為:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,共十二個,故稱為“十二地支”,它們的本原含義如下:

子:古意通“孽”,指的是萬物繁茂的意思。

丑:古意通“紐”,指的是用繩子捆住的意思。

寅:古意通“演”,指的是萬物開始生長的意思。

卯:古意通“冒”,指的是萬物冒土而出的意思。

辰:古意通“伸”,指的是萬物伸長振作的意思。

巳:古意通“已”,指的是萬物已成的意思。

午:古意通“仵”,指的是萬物已過極盛之時,又是陰陽博弈的時候。

未:古意通“味”,指的是萬物已成而且有了滋味的意思。

申:古意通“身”,指的是萬物初具形體的意思。

酉:古意通“秀”,指的是萬物十分成熟的意思。

戌:古意通“滅”,指的是萬物消滅后歸于土壤的意思。

亥:古意通“核”,指的是萬物成種子的意思。

從十二地支的順序來看,它與地球物理的變化存在著密切的關聯,與十天干一樣同樣蘊含著世間萬物從萌芽、成長、興旺、衰退、消失的自然循環過程。人們在結合陰陽五行的理念后,它又變換出了更多的屬性含義,簡言之,單數(奇數)為陽、雙數(偶數)為陰,即子寅辰午申戌為陽、丑卯巳未酉亥為陰。寅卯為木,巳午為火,辰戌丑未為土,申酉為辛,亥子為水。這樣就使得十二地支的屬性含義得到了更進一步的擴展,其具體的引申含義分類如下:

子:喻為純陽之水,有江河湖海之稱,其性猛情狂,澆灌萬物,其性與天干壬水同,故為陽水。

丑:喻為純陰之土,有厚澤田園之稱,其性低濕質軟而向陰,培木止水之能,其性與天干己土同,故為陰土。但丑土內具潮潤之氣,故而又稱陰中濕土。

寅:喻為純陽之木,有森林樹木之稱,有參天之象,其性堅質硬,棟梁之用,其性與天干甲木同,故為陽木。

卯:喻為純陰之木,有花卉蔓草之稱,有嬌美之象,其性柔質軟,情滿人間,其性與天干乙木同,故為陰木。

辰:喻為純陽之土,有城墻頑石之稱,其性高亢質硬而向陽,孕育萬物之恩,其性與天干戊土同,故為陽土。但辰土內具潮潤之氣,故而又稱陽中濕土。

巳:喻為純陰之火,有熔爐燈燭之稱,有照明千家萬戶之象,其性柔情和,熔爐鑄剛,燈燭路引,其性與天干丁火同,故為陽火。

午:喻為純陽之火,有太陽光芒之稱,有普照廣袤大地之象,其性猛情烈,欺霜侮雪,沐浴萬物,其性與天干丙火同,故為陽火。

未:喻為純陰之土,有厚澤田園之稱,其性低濕質軟而向陰,培木止水之能,其性與天干己土同,故為陰土。但未土內具燥熱之氣,故而又稱陰中干土。

申:喻為純陽之金,有劍戟刀斧之稱,其性堅質硬,肅殺萬物,其性與天干庚金同,故為陽金。

酉:喻為純陰之金,有珠玉美釵之稱,其性柔質美,裝飾人間,其性與天干辛金同,故為陰金。

戌:喻為純陽之土,有城墻頑石之稱,其性高亢質硬而向陽,孕育萬物之恩,其性與天干戊土同,故為陽土。但未土內具燥熱之氣,故而又稱陽中干土。

亥:喻為純陰之水,有雨露山溪之稱,其性柔情順,滋養萬物,其性與天干癸水同,故為陰水。

十二地支不僅僅存在著上述這些基本屬性的劃分,還具備著其他更多的屬性含義,大家可以參照和借鑒五行及天干的屬性分類,同時,為了方便大家記憶與掌握,下面我們用表格來予以歸納:

十二地支陰陽五行基本屬性表

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為了更好地概括十二地支的相關屬性,我們沒有按照從子到亥的編排順序,而是根據其主體需要來排列的,其中需要我們注意的有兩點:一是注意命理的時辰劃分,從今日晚23點至明日凌晨1點為明日的第一個時辰,即子時,而今日晚21點至23點為今日的最后一個時辰,即亥時,因為這與常規的24小時制的今明日時間段劃分上完全不同,故須特別注意區分為要。二是對于月建(即月份)的判斷一定要準確牢記,因為天上北斗星斗柄正月在寅位,一月(即農歷正月)即是寅月而不是子月,正月起寅、二月起卯,然后以此類推,這與生肖及時辰以子(鼠)開頭是不一樣的,千萬不可混淆,切記!如果是生于國外的人士,就依據當地時間為準,不必將其出生時間換算成中國的北京時間(東八區),只是定會出現季節、氣候、方向等的不同變數,其推算規則也必須作出相應的變化與調整。下面我們再配以手盤(俗稱掌中乾坤)結構圖來方便大家更加直觀地去理解和掌握。

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二、地支之間的運行規則:

十二地支不僅僅具備上述等多種屬性,而且其內部間還存在著生克制化等諸多關聯。

1、合與化(地支六合):

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化火。這六種組合我們稱之為“地支六合”。所謂合,本是合好、團結、合作、牽絆的意思,但是,我們應當明白,合中亦有生克之分,即合中有生、合中有克兩層含義。

合中有生有以下幾種組合,寅與亥合,辰與酉合,午與未合,謂之合中有生。寅為木亥為水,水木相生;辰為土酉為金,土金相生;午為火未為土,火土相生。人生命運遇見此種情況,則表示人與人之間的關系開始很不錯,而且后來也會更加越來越好。

合中有克有以下幾種組合,子與丑合,卯與戌合,巳與申合,謂之合中有克。子為水丑為土,土水相克;卯為木戌為土,木土相克;巳為火申為金,火金相克。人生命運遇見此種情況,則表示人與人之間的關系開始很不錯,但是后來卻會變得越來越差。

同時,地支的合與化同天干一樣,合是化的前提,化是合的結果,它們在一定條件下才能做到轉化與發展。

我國民間一直流傳著一句古話,人命帶“六合”,若為月老,最易促成姻緣之喜。更有甚者,還把“六合”當成了男女八字合婚的主要標志信息,雖然略顯牽強,但是仍然體現了人們對美好姻緣及人間愛戀的向往之情,編者摘抄舊時之《合婚歌》如下以供參考:

子鼠丑牛正相合,寅虎亥豬上等婚,辰龍酉雞更相投,巳蛇申猴滿堂紅,午馬未羊兩相隨,卯兔戌狗古來有。

現編者結合舊時之合婚歌謠按照韻律重新編排了以下歌訣:

子鼠丑牛愛最真,寅虎亥豬上等婚,辰龍遇酉鳳求凰,蛇猴相見百事興,午馬未羊兩相隨,兔狗相遇情更深!

2、三合局:

申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。這四種組合我們稱之為“地支三合局”。很多人會問,為何只有四行而無土局?《三命通會》中已經言明,“五行不言土者,四行皆土成局,萬物皆藏于土故也”,所以,地支辰戌丑未齊全,則自作土局論。地支三合局實際上就是生旺墓三者成局,當然,言及生旺墓的說法,大家可能一頭霧水,不知何意,出于編排上的考慮,我們將在后面介紹《十二長生表》(亦稱《十天干生旺死絕表》)的篇幅中為大家作出詳細介紹,在此,大家不必過多思考其形成與來源,僅需知道三者成局的理論即可,如圖所示。

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三合局又可分為生地半合局與墓地半合局兩種。生地半合局是指前面兩種地支組成的一個合局,如:申子合水、亥卯合木、寅午合火、巳酉合金,而墓地半合局是指后面兩種地支組成的一個合局,如:子辰合水、卯未合木、午戌合火、酉丑合金。記住,第一個地支與第三個地支是不能成局的,生地半合局力量大于墓地半合局,當然兩種半合局的力量均小于三合局的力量。半合局如圖所示:

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3、會方局:

寅卯辰三會東方木局,巳午未三會南方火局,申酉戌三會西方金局,亥子丑三會北方水局。會方局(也稱三會局)不屬于合局的種類,但是因為它匯聚了一方一季之力,其作用非常之大,我們也將它列于此處,以便于大家集中性掌握。我們根據地支的合局、會局力量的大小依次排列如下:地支會方局(三會局)、地支三合局、六合局、生地半合局、墓地半合局。會方局如圖所示:

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4、相生相克:

寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。

寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。

5、相沖(地支六沖):

子與午沖,丑與未沖,寅與申沖,卯與酉沖,辰與戌沖,巳與亥沖。相沖有兩層含義。

一是為對位之沖,也是逢七而沖,從《易經》的八卦圖上我們可以看見,子水在北(坎位),午火在南(離位),南北對恃,水火不容;丑土在東北(艮位),未土在西南(坤位),兩兩對恃,生死相搏;寅木在東北(艮位),申金在西南(坤位),兩兩對恃,金木相伐;卯木在東(震位),酉金在西(兌位),東西對恃,龍虎相斗;辰土在東南(巽位),戌土在西北(乾位),兩兩對恃,互不相容;巳火在東南(巽位),亥水在西北(乾位),兩兩對恃,水火相搏。

二是支中藏干相沖之意,何謂支中藏干,請參見后面第三章第四節篇章中關于“地支循藏”的內容介紹。子中癸水克午中丁火,午中己土克子中癸水,故子午沖;丑中辛金克未中乙木,未中己土克丑中癸水,未中丁火克丑中辛金,故丑未沖;寅中甲木克申中戊土,申中庚金克寅中甲木,申中壬水克寅中丙火,故寅申沖;酉中辛金克卯中乙木,故卯酉沖;辰中癸水克戌中丁火,戌中辛金克辰中乙木,故辰戌沖;巳中庚金克亥中甲木,亥中壬水克巳中丙火,故巳亥沖。

六沖中,子午相沖,子水沖克午火,而午火只是有沖無克;卯酉沖,酉金沖克卯木,而卯木只是有沖無克;寅申沖,申金沖克寅木,而寅木只是有沖無克;巳亥沖,亥水沖克巳火,而巳火只是有沖無克。這種對沖實際上就是相互克制的意思,地支的沖和天干一樣也為逢七之沖,即相隔七位而沖,與相克意義在一定條件下是對等的,這六對組合我們也稱之為“地支六沖”。

6、相刑:

所謂刑,刑罰之意也,多指觸犯國家、集體、單位、學校等法律法規或規章制度等的事件,當然也有傷災病痛之意,總之而言,大多是指不利于自己的人生狀態,不過古人也有“君子無刑不發”的另一種說辭,據《鬼谷遺文》中載:“君子無刑定不發,若在仕途多騰達,小人到此必為災,不然也被官鞭韃”,因此,我們在理解時也要辯證地去看待它。刑分為三大類:子卯刑、三刑(寅巳申、丑戌未)、自刑(辰辰、午午、酉酉、亥亥)。

正如當代易學泰斗邵偉華先生在其著作《四柱預測學》中所講,恩生于害,害生于恩。三刑生于三合,六害生于六合之義。如申子辰三合加上寅卯辰三位,則申刑寅、子刑卯、辰見辰自刑。寅午戌三合加上巳午未三位,則寅刑巳、戌刑未,午見午自刑。巳酉丑三合加上申酉戌三位,則巳刑申,丑刑戌,酉見酉自刑。亥卯未三合加上亥子丑三位,則卯刑子,未刑丑,亥見亥自刑。合中生刑,猶如夫妻相合反至刑傷之意。

子卯刑,即子刑卯和卯刑子,子為水,卯為木,子水生卯木,猶如母子關系,而兩者相刑,如同母子反目成仇,倫常敗壞,故子卯刑稱之為“無禮之刑”。人命遇此,多因無禮之舉造成犯法或生出禍端之困。

三刑有兩種組合,即寅巳申與丑戌未。婦人遇此,多有損胎之災,不利骨肉,但性頗廉直。

寅中甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合為妻,癸水是甲木之母,戊土為甲木之父,兒子刑克父親,正是無恩之罪。巳中丙火刑申中之庚,申中之庚金,刑寅中之甲木等同上義。而寅中生火,刑巳中生金,巳中寄生之土,刑申中長生之木,申中長生之水,刑寅中長生之火,其不恤所生,互相克戰,故寅巳申三刑稱之為“無恩之刑”。人命遇此,多因知恩不報,或者以怨報德而陷害恩人,導致違反亂紀的行為發生。

丑中有旺水,恃旺刑戌中墓火。戌為六甲之尊,未為六癸之卑,戌恃尊而刑未之卑。未恃有旺土,刑丑中旺水,未恃有旺火,刑丑中辛金,戌恃辛金,刑未中乙木,這些局面都是倚強凌弱,仗勢欺人,故丑戌未三刑稱之為“恃勢之刑”。人命遇此,多因仗勢欺人,利用手中的權勢,恃強凌弱而胡作非為,欺壓人民或者他人,導致觸犯國家法律法規等行為發生。

“無恩之刑”以及“恃勢之刑”多涉及支中藏干的內容,可能大家在這里暫時還不能夠理解其真正含義,希望結合后面“地支循藏”的篇幅學習就自然明白了。

自刑有四種組合,辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥。唐代沈芝曾說:“自刑帶殺不為良,年月刑膚定見傷,不是獄中憔悴死,便是刀劍刃頭亡;辰午酉亥自刑,中年失明”等,其意則指刑為傷災和牢獄之災的信號,女命三合帶三刑則傷夫敗業。但是沈芝又說:“自刑怕火,若刑中有制,未可便以此論”,總之,自刑多是指不利于人生命運的標志。人命遇此,多因自我為達個人目的而自尋煩惱,或者為了個人欲望不擇手段,最終造成自己犯法或者帶來個人身體傷害等不良現象的出現。

7、相害(地支六害):

相害者,指的是受害、被害、也有相克之意,據《珞琭子》中記載:“六害之徒,命有七傷之事”,古籍《金書訣》亦云:“六害之人忌日時,老年殘疾苦何依,又逢羊刃神相蝕,不中鋒芒虎亦欺”。可見命犯六害,大忌干支相傷,日時上最為緊要。相害分為六種組合,即:子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。這六種組合我們稱之為“地支六害”。

子與丑合,未來沖丑,故子未相害;丑與子合,午來沖子,故丑午相害;寅與亥合,巳來沖亥,故寅巳相害;亥與寅合,申來沖寅,故亥申相害;卯與戌合,辰來沖戌,故卯辰相害;戌與卯合,酉來沖卯,故戌酉相害;辰與酉合,卯來沖酉,故辰卯相害;酉與辰合,戌來沖辰,故酉戌相害;巳與申合,寅來沖申,故巳寅相害;申與巳合,亥來沖巳,故申亥相害;午與未合,丑來沖未,故午丑相害;未與午合,子來沖午,故未子相害。總體而言,“六害”源于“六合”,大有因愛而生恨之意。

子未相害者,為未土旺,子水旺,名為勢均相害,不利骨肉六親;丑午相害者,為午以旺火欺凌丑中死金,名為官鬼相害;寅巳相害者,各恃臨官,擅能而進相害;卯辰相害者,卯以旺木欺凌辰中死土,以少欺長而相害;申亥相害者,各恃臨官,竟妒才能,爭進相害;酉戌相害者,戌以死火害酉中旺金,為嫉妒相害,故酉人見戌則兇,戌人見酉則無事。

“六害”也和“六合”一樣,被舊時的人們當成了男女八字合婚的重要標志信息,雖然亦有失偏頗,但是從另外一個層面也可以看見人們對于“六害”的重視程度之高,編者摘抄舊時之《忌婚歌》如下以供參考:

從來白馬怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇見猛虎如刀斷,豬遇猿猴不到頭,龍逢玉兔云端去,金雞見犬淚交流!

8、相破(地支六破):

破的象不明,易學界也并無定論,有說是外傷,也有說是指損失損耗,因此,我們也僅作了解和參考而已。相破的組合有六組,即:子酉相破、辰丑相破、寅亥相破、卯午相破、巳申相破、未戌相破。這六種組合我們稱之為“地支六破”。

上面是對十二地支內部運行規律的一種外象直觀描述,而合、化、生、克、沖、刑、害、破這八種關系又是在一定條件下相互依存、彼此轉化的,因此,不必拘泥于其外象的表現,我們將在后面的章節學習中來逐步作出詳細解讀。

備注:以上內容摘自《龍易子平》

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邵偉華丁火八字

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(本文內容來源于龍源居士原創,版權歸原作者所有)

備注:文中圖片均來源于網絡,版權歸原作者所有

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