邵偉華丁火八字

解夢佬 2023年11月23日 10:55

地支的陰陽屬性及運行規則是什麼？

（龍源居士）

一、地支的本原含義及陰陽五行的屬性劃分：

地支的符號分別為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，共十二個，故稱為“十二地支”，它們的本原含義如下：

子：古意通“孽”，指的是萬物繁茂的意思。

丑：古意通“紐”，指的是用繩子捆住的意思。

寅：古意通“演”，指的是萬物開始生長的意思。

卯：古意通“冒”，指的是萬物冒土而出的意思。

辰：古意通“伸”，指的是萬物伸長振作的意思。

巳：古意通“已”，指的是萬物已成的意思。

午：古意通“仵”，指的是萬物已過極盛之時，又是陰陽博弈的時候。

未：古意通“味”，指的是萬物已成而且有了滋味的意思。

申：古意通“身”，指的是萬物初具形體的意思。

酉：古意通“秀”，指的是萬物十分成熟的意思。

戌：古意通“滅”，指的是萬物消滅后歸于土壤的意思。

亥：古意通“核”，指的是萬物成種子的意思。

從十二地支的順序來看，它與地球物理的變化存在著密切的關聯，與十天干一樣同樣蘊含著世間萬物從萌芽、成長、興旺、衰退、消失的自然循環過程。人們在結合陰陽五行的理念后，它又變換出了更多的屬性含義，簡言之，單數（奇數）為陽、雙數（偶數）為陰，即子寅辰午申戌為陽、丑卯巳未酉亥為陰。寅卯為木，巳午為火，辰戌丑未為土，申酉為辛，亥子為水。這樣就使得十二地支的屬性含義得到了更進一步的擴展，其具體的引申含義分類如下：

子：喻為純陽之水，有江河湖海之稱，其性猛情狂，澆灌萬物，其性與天干壬水同，故為陽水。

丑：喻為純陰之土，有厚澤田園之稱，其性低濕質軟而向陰，培木止水之能，其性與天干己土同，故為陰土。但丑土內具潮潤之氣，故而又稱陰中濕土。

寅：喻為純陽之木，有森林樹木之稱，有參天之象，其性堅質硬，棟梁之用，其性與天干甲木同，故為陽木。

卯：喻為純陰之木，有花卉蔓草之稱，有嬌美之象，其性柔質軟，情滿人間，其性與天干乙木同，故為陰木。

辰：喻為純陽之土，有城墻頑石之稱，其性高亢質硬而向陽，孕育萬物之恩，其性與天干戊土同，故為陽土。但辰土內具潮潤之氣，故而又稱陽中濕土。

巳：喻為純陰之火，有熔爐燈燭之稱，有照明千家萬戶之象，其性柔情和，熔爐鑄剛，燈燭路引，其性與天干丁火同，故為陽火。

午：喻為純陽之火，有太陽光芒之稱，有普照廣袤大地之象，其性猛情烈，欺霜侮雪，沐浴萬物，其性與天干丙火同，故為陽火。

未：喻為純陰之土，有厚澤田園之稱，其性低濕質軟而向陰，培木止水之能，其性與天干己土同，故為陰土。但未土內具燥熱之氣，故而又稱陰中干土。

申：喻為純陽之金，有劍戟刀斧之稱，其性堅質硬，肅殺萬物，其性與天干庚金同，故為陽金。

酉：喻為純陰之金，有珠玉美釵之稱，其性柔質美，裝飾人間，其性與天干辛金同，故為陰金。

戌：喻為純陽之土，有城墻頑石之稱，其性高亢質硬而向陽，孕育萬物之恩，其性與天干戊土同，故為陽土。但未土內具燥熱之氣，故而又稱陽中干土。

亥：喻為純陰之水，有雨露山溪之稱，其性柔情順，滋養萬物，其性與天干癸水同，故為陰水。

十二地支不僅僅存在著上述這些基本屬性的劃分，還具備著其他更多的屬性含義，大家可以參照和借鑒五行及天干的屬性分類，同時，為了方便大家記憶與掌握，下面我們用表格來予以歸納：

十二地支陰陽五行基本屬性表

為了更好地概括十二地支的相關屬性，我們沒有按照從子到亥的編排順序，而是根據其主體需要來排列的，其中需要我們注意的有兩點：一是注意命理的時辰劃分，從今日晚23點至明日凌晨1點為明日的第一個時辰，即子時，而今日晚21點至23點為今日的最后一個時辰，即亥時，因為這與常規的24小時制的今明日時間段劃分上完全不同，故須特別注意區分為要。二是對于月建（即月份）的判斷一定要準確牢記，因為天上北斗星斗柄正月在寅位，一月（即農歷正月）即是寅月而不是子月，正月起寅、二月起卯，然后以此類推，這與生肖及時辰以子（鼠）開頭是不一樣的，千萬不可混淆，切記！如果是生于國外的人士，就依據當地時間為準，不必將其出生時間換算成中國的北京時間（東八區），只是定會出現季節、氣候、方向等的不同變數，其推算規則也必須作出相應的變化與調整。下面我們再配以手盤（俗稱掌中乾坤）結構圖來方便大家更加直觀地去理解和掌握。

二、地支之間的運行規則：

十二地支不僅僅具備上述等多種屬性，而且其內部間還存在著生克制化等諸多關聯。

1、合與化（地支六合）：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。這六種組合我們稱之為“地支六合”。所謂合，本是合好、團結、合作、牽絆的意思，但是，我們應當明白，合中亦有生克之分，即合中有生、合中有克兩層含義。

合中有生有以下幾種組合，寅與亥合，辰與酉合，午與未合，謂之合中有生。寅為木亥為水，水木相生；辰為土酉為金，土金相生；午為火未為土，火土相生。人生命運遇見此種情況，則表示人與人之間的關系開始很不錯，而且后來也會更加越來越好。

合中有克有以下幾種組合，子與丑合，卯與戌合，巳與申合，謂之合中有克。子為水丑為土，土水相克；卯為木戌為土，木土相克；巳為火申為金，火金相克。人生命運遇見此種情況，則表示人與人之間的關系開始很不錯，但是后來卻會變得越來越差。

同時，地支的合與化同天干一樣，合是化的前提，化是合的結果，它們在一定條件下才能做到轉化與發展。

我國民間一直流傳著一句古話，人命帶“六合”，若為月老，最易促成姻緣之喜。更有甚者，還把“六合”當成了男女八字合婚的主要標志信息，雖然略顯牽強，但是仍然體現了人們對美好姻緣及人間愛戀的向往之情，編者摘抄舊時之《合婚歌》如下以供參考：

子鼠丑牛正相合，寅虎亥豬上等婚，辰龍酉雞更相投，巳蛇申猴滿堂紅，午馬未羊兩相隨，卯兔戌狗古來有。

現編者結合舊時之合婚歌謠按照韻律重新編排了以下歌訣：

子鼠丑牛愛最真，寅虎亥豬上等婚，辰龍遇酉鳳求凰，蛇猴相見百事興，午馬未羊兩相隨，兔狗相遇情更深！

2、三合局：

申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。這四種組合我們稱之為“地支三合局”。很多人會問，為何只有四行而無土局？《三命通會》中已經言明，“五行不言土者，四行皆土成局，萬物皆藏于土故也”，所以，地支辰戌丑未齊全，則自作土局論。地支三合局實際上就是生旺墓三者成局，當然，言及生旺墓的說法，大家可能一頭霧水，不知何意，出于編排上的考慮，我們將在后面介紹《十二長生表》（亦稱《十天干生旺死絕表》）的篇幅中為大家作出詳細介紹，在此，大家不必過多思考其形成與來源，僅需知道三者成局的理論即可，如圖所示。

三合局又可分為生地半合局與墓地半合局兩種。生地半合局是指前面兩種地支組成的一個合局，如：申子合水、亥卯合木、寅午合火、巳酉合金，而墓地半合局是指后面兩種地支組成的一個合局，如：子辰合水、卯未合木、午戌合火、酉丑合金。記住，第一個地支與第三個地支是不能成局的，生地半合局力量大于墓地半合局，當然兩種半合局的力量均小于三合局的力量。半合局如圖所示：

3、會方局：

寅卯辰三會東方木局，巳午未三會南方火局，申酉戌三會西方金局，亥子丑三會北方水局。會方局（也稱三會局）不屬于合局的種類，但是因為它匯聚了一方一季之力，其作用非常之大，我們也將它列于此處，以便于大家集中性掌握。我們根據地支的合局、會局力量的大小依次排列如下：地支會方局（三會局）、地支三合局、六合局、生地半合局、墓地半合局。會方局如圖所示：

4、相生相克：

寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

5、相沖（地支六沖）：

子與午沖，丑與未沖，寅與申沖，卯與酉沖，辰與戌沖，巳與亥沖。相沖有兩層含義。

一是為對位之沖，也是逢七而沖，從《易經》的八卦圖上我們可以看見，子水在北（坎位），午火在南（離位），南北對恃，水火不容；丑土在東北（艮位），未土在西南（坤位），兩兩對恃，生死相搏；寅木在東北（艮位），申金在西南（坤位），兩兩對恃，金木相伐；卯木在東（震位），酉金在西（兌位），東西對恃，龍虎相斗；辰土在東南（巽位），戌土在西北（乾位），兩兩對恃，互不相容；巳火在東南（巽位），亥水在西北（乾位），兩兩對恃，水火相搏。

二是支中藏干相沖之意，何謂支中藏干，請參見后面第三章第四節篇章中關于“地支循藏”的內容介紹。子中癸水克午中丁火，午中己土克子中癸水，故子午沖；丑中辛金克未中乙木，未中己土克丑中癸水，未中丁火克丑中辛金，故丑未沖；寅中甲木克申中戊土，申中庚金克寅中甲木，申中壬水克寅中丙火，故寅申沖；酉中辛金克卯中乙木，故卯酉沖；辰中癸水克戌中丁火，戌中辛金克辰中乙木，故辰戌沖；巳中庚金克亥中甲木，亥中壬水克巳中丙火，故巳亥沖。

六沖中，子午相沖，子水沖克午火，而午火只是有沖無克；卯酉沖，酉金沖克卯木，而卯木只是有沖無克；寅申沖，申金沖克寅木，而寅木只是有沖無克；巳亥沖，亥水沖克巳火，而巳火只是有沖無克。這種對沖實際上就是相互克制的意思，地支的沖和天干一樣也為逢七之沖，即相隔七位而沖，與相克意義在一定條件下是對等的，這六對組合我們也稱之為“地支六沖”。

6、相刑：

所謂刑，刑罰之意也，多指觸犯國家、集體、單位、學校等法律法規或規章制度等的事件，當然也有傷災病痛之意，總之而言，大多是指不利于自己的人生狀態，不過古人也有“君子無刑不發”的另一種說辭，據《鬼谷遺文》中載：“君子無刑定不發，若在仕途多騰達，小人到此必為災，不然也被官鞭韃”，因此，我們在理解時也要辯證地去看待它。刑分為三大類：子卯刑、三刑（寅巳申、丑戌未）、自刑（辰辰、午午、酉酉、亥亥）。

正如當代易學泰斗邵偉華先生在其著作《四柱預測學》中所講，恩生于害，害生于恩。三刑生于三合，六害生于六合之義。如申子辰三合加上寅卯辰三位，則申刑寅、子刑卯、辰見辰自刑。寅午戌三合加上巳午未三位，則寅刑巳、戌刑未，午見午自刑。巳酉丑三合加上申酉戌三位，則巳刑申，丑刑戌，酉見酉自刑。亥卯未三合加上亥子丑三位，則卯刑子，未刑丑，亥見亥自刑。合中生刑，猶如夫妻相合反至刑傷之意。

子卯刑，即子刑卯和卯刑子，子為水，卯為木，子水生卯木，猶如母子關系，而兩者相刑，如同母子反目成仇，倫常敗壞，故子卯刑稱之為“無禮之刑”。人命遇此，多因無禮之舉造成犯法或生出禍端之困。

三刑有兩種組合，即寅巳申與丑戌未。婦人遇此，多有損胎之災，不利骨肉，但性頗廉直。

寅中甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為妻，癸水是甲木之母，戊土為甲木之父，兒子刑克父親，正是無恩之罪。巳中丙火刑申中之庚，申中之庚金，刑寅中之甲木等同上義。而寅中生火，刑巳中生金，巳中寄生之土，刑申中長生之木，申中長生之水，刑寅中長生之火，其不恤所生，互相克戰，故寅巳申三刑稱之為“無恩之刑”。人命遇此，多因知恩不報，或者以怨報德而陷害恩人，導致違反亂紀的行為發生。

丑中有旺水，恃旺刑戌中墓火。戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃尊而刑未之卑。未恃有旺土，刑丑中旺水，未恃有旺火，刑丑中辛金，戌恃辛金，刑未中乙木，這些局面都是倚強凌弱，仗勢欺人，故丑戌未三刑稱之為“恃勢之刑”。人命遇此，多因仗勢欺人，利用手中的權勢，恃強凌弱而胡作非為，欺壓人民或者他人，導致觸犯國家法律法規等行為發生。

“無恩之刑”以及“恃勢之刑”多涉及支中藏干的內容，可能大家在這里暫時還不能夠理解其真正含義，希望結合后面“地支循藏”的篇幅學習就自然明白了。

自刑有四種組合，辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥。唐代沈芝曾說：“自刑帶殺不為良，年月刑膚定見傷，不是獄中憔悴死，便是刀劍刃頭亡；辰午酉亥自刑，中年失明”等，其意則指刑為傷災和牢獄之災的信號，女命三合帶三刑則傷夫敗業。但是沈芝又說：“自刑怕火，若刑中有制，未可便以此論”，總之，自刑多是指不利于人生命運的標志。人命遇此，多因自我為達個人目的而自尋煩惱，或者為了個人欲望不擇手段，最終造成自己犯法或者帶來個人身體傷害等不良現象的出現。

7、相害（地支六害）：

相害者，指的是受害、被害、也有相克之意，據《珞琭子》中記載：“六害之徒，命有七傷之事”，古籍《金書訣》亦云：“六害之人忌日時，老年殘疾苦何依，又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺”。可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最為緊要。相害分為六種組合，即：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。這六種組合我們稱之為“地支六害”。

子與丑合，未來沖丑，故子未相害；丑與子合，午來沖子，故丑午相害；寅與亥合，巳來沖亥，故寅巳相害；亥與寅合，申來沖寅，故亥申相害；卯與戌合，辰來沖戌，故卯辰相害；戌與卯合，酉來沖卯，故戌酉相害；辰與酉合，卯來沖酉，故辰卯相害；酉與辰合，戌來沖辰，故酉戌相害；巳與申合，寅來沖申，故巳寅相害；申與巳合，亥來沖巳，故申亥相害；午與未合，丑來沖未，故午丑相害；未與午合，子來沖午，故未子相害。總體而言，“六害”源于“六合”，大有因愛而生恨之意。

子未相害者，為未土旺，子水旺，名為勢均相害，不利骨肉六親；丑午相害者，為午以旺火欺凌丑中死金，名為官鬼相害；寅巳相害者，各恃臨官，擅能而進相害；卯辰相害者，卯以旺木欺凌辰中死土，以少欺長而相害；申亥相害者，各恃臨官，竟妒才能，爭進相害；酉戌相害者，戌以死火害酉中旺金，為嫉妒相害，故酉人見戌則兇，戌人見酉則無事。

“六害”也和“六合”一樣，被舊時的人們當成了男女八字合婚的重要標志信息，雖然亦有失偏頗，但是從另外一個層面也可以看見人們對于“六害”的重視程度之高，編者摘抄舊時之《忌婚歌》如下以供參考：

從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢玉兔云端去，金雞見犬淚交流！

8、相破（地支六破）：

破的象不明，易學界也并無定論，有說是外傷，也有說是指損失損耗，因此，我們也僅作了解和參考而已。相破的組合有六組，即：子酉相破、辰丑相破、寅亥相破、卯午相破、巳申相破、未戌相破。這六種組合我們稱之為“地支六破”。

上面是對十二地支內部運行規律的一種外象直觀描述，而合、化、生、克、沖、刑、害、破這八種關系又是在一定條件下相互依存、彼此轉化的，因此，不必拘泥于其外象的表現，我們將在后面的章節學習中來逐步作出詳細解讀。

備注：以上內容摘自《龍易子平》

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龍源居士

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