風水玄學流傳至今，發展處有很多流派，那麼現在的風水流派有哪些呢？風水有哪些派別？本期風水文化會帶你去了解風水有哪些派別？我們一起來看看。
風水六大派系之一：楊派風水
楊派風水，又稱山頭派和形勢派，是以楊俊松、曾文特、廖禹、賴文軍為基礎，經過各代發揚光大流傳而成的風水門派。楊派風水講龍、砂、水、向、穴五個字，所謂尋龍、觀沙、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋找地立穴和陽宅開基。
風水六大派系之二:三合長生
三合長生派是楊派風水的一個分支。與正統的楊派風水相比，它有四個獨特之處:一是以地盤正針二十四山正五行論行龍定山，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水。
風水六大派系之三:玄空飛星
玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，根據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行于世的《沈氏玄空學》是其中一脈，影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星布盤，三是收山出煞。
風水六大派系之四：八宅風水
八宅風水是唐代天文學家和尚一行創造的。八宅以八卦為主，強調宅命合作，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，這就是八宅派的原則。如今，八宅派始于香港和臺灣的一些風水家，后來傳到大陸。八宅派深合易理，奧秘無窮，但很少有人能真正傳下去，掌握本質。
風水六大派系之五：金鎖玉關
金鎖玉關理論源于先天河圖和后天洛書，強調先天為體，后天為用，先后天通風，先后天八卦，計算陰陽宅的好壞，真正實現了陰陽不外河洛的原則，配合不離八卦的方法。金鎖玉關簡單實用，比任何風水門派都準確。金鎖玉關也叫過路陰陽。只要掌握了這個方法，就不需要羅盤就可以在陰陽宅周圍轉一圈，一目了然。金鎖玉關本質上也是一種群山形勢派。
風水六大派系之六:命理風水
命理學風水雖然是當代興起的，但自古以來就有。這所學校強調以個人命理為準，推出生命主喜忌神。具體調理時注意找到相應的位置，然后放大或抑制房子的相對空間，從而達到改運的目的。因為是針對某個人而不是家庭，起效快，特別有效。毫不夸張地說，任何其他學校的命理風水在效果和速度上都是無與倫比的。
什麼是風水流派？
玄明派，又稱心派或舒派。
以《易經》為基礎的玄明派不僅注重天地之道，而且把人類之道放在核心位置。物體分散為氣體，氣體聚集為物體，物體可以消散，氣體永遠存在于天地之間。玄明派除了調節天地之氣外，還強調天人感應，注重呼形飲像，特別注重調節人體氣場，以天人合一為最終目標。雖然風水之道神秘而神秘，但布局的精神神明，美妙的使用，在心中。
形勢派
形勢派以龍、穴、砂、水為基礎，重視地理形勢的好壞，注重定位。俗稱地理五訣。形勢派的禁忌很少，容易接受和理解，所以流傳廣泛。
形勢派由江西人楊俊松、曾文特等人創立。形勢派注重龍、穴、砂、水和定向，抓龍尋脈，形象化地形和地形的特征，并以類比的形式命名。形勢派的實踐更加豐富，禁忌少，易于接受和理解，傳播范圍廣。
明清時期，總的來說，形勢派比理性派更受歡迎，因為形勢派提倡的理論和實踐活動具有直觀的外部形狀感和一定的物質功能，更容易被人們接受。
形勢派進一步劃分，主要分為山頭派、形象派和形法派其中形法派側重于觀察建筑景觀形勢，又稱江西派，因為其主要活動在江西。
山頭派。山頭表示自然界的山川形勢，包括龍、沙、山。龍是指遠處延伸的山脈；沙子是指穴位周圍的山；山是指穴位外的山。
形象派。形象實際上是風水中一門深刻的知識，因為它生動地把山的形勢看作是一個物體。例如，一座山的形狀和姿勢就像一頭獅子，一塊地就像一只螃蟹或一只青蛙。有許多相關形象的標題。例如：美照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等。
形法派。形法是指在形象化的基礎上運用的山頭上的一些規律，主要討論形象與穴位配合的規律。例如，有一種方法可以直接沖向穴位，這在形象派中被稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，頂門杠等等。
理氣派
以天干地支陰陽五行為理論論，簡稱三合派。三合派的創始人是楊云松的祖先，楊云松、曾、廖禹和賴布衣被稱為贛南風水的四位祖先。
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