第二，玄學和風水知識的絕大多數內容應該屬于真知、善知和正見；
所謂形而上學，是指對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解釋。它產生于魏晉時期，是魏晉時期的主要哲學思想，是道教與儒家思想融合的哲學和文化思想。它是一種與科學相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。
所謂風水，從現代人的角度來看，是一種研究人們如何與環境相處的環境操作學。這是中國古代發現、發明和應用的環境操作知識。它使用了今天大多數人無法理解的思維和語言表達，這是神秘和模糊的。所以有些人認為它是無用的，甚至是迷信的。
舉個簡單的例子，比如風水中提到的，風水很早就被使用了，這意味著兩棟房子之間形成了一個巨大的管道氣流場。如果你生活在這條管道的對立面，你必須身體不好，生病和災難可想而知。但正是這一小知識，西方人在20世紀70年代發現了生活環境中的管道效應。事實上，中國古人在風水實踐中使用了近千年。
這種例子在風水學中隨處可見。因此，我們不能否認風水學的見解。形而上學有更多的例子。眾所周知，自西方開創以來，自然科學思維一直主宰著世界。人們遇到了許多與這種科技有關的環境疾病。
第三，人的命運是自己行為的結果；
事實上，佛教也認為人們的命運是他們自己早期的，由他們前世和今生行為的因果律主導。即使從這個角度來看，你也無法控制和掌握你前世的行為；但是，你可以通過學習、模仿和理解來控制你的行為，這樣你就可以創造你的未來或早期的命運。
即使我們拋開佛教的觀點，用世俗社會的理解來理解這個問題也不難。你的命運也是你自己行為的后果；好人，自己的好報告，會得到好的結局；壞人，自然會進監獄，被世界唾棄。這是一個整體規律，沒有人應該有幻想。因為，人類歷史是一段從野蠻、無知到開花、文明的進步歷史；人類所信仰的倫理價值觀是懲罰邪惡，促進善良。
正因為如此，即使是同一個八字的人也會有非常不同的命運；這是命運本身的一些多向發展的內在動能。命運不是特定的，不變的，也會根據你的行為發展呈現不同的發展方向。因此，人們可以通過后天的道德修養來改善自己的命運。
從這個意義上說，人們自然可以從圣人的生活智慧中獲得真正的知識、正見。玄學和風水無疑包括古今先賢的真知、善知和正見。這種真知、善知和正見是我們改善命運的基礎。
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