靈寶派成立于東晉末年。靈寶這個詞最早出現在《太平經》中，意思是神的寶貴。靈寶派也是道教文化中最早的道教派。你知道靈寶派的祖先在哪里嗎？它的來源是什麼？讓我們看看！
靈寶派，又稱葛家道。它是東晉末年出生的一個道派，活躍在江南地區。這座山是閣皂山，與上清派的出現時間大致相同。這所學校是一所以相信和繼承靈寶經系而形成的教派，也以主傳和主修靈寶經系命名。
靈寶派的修煉方法主要是符篆科教。它也受到上清派的影響，也講存神念經。它介于當時的新舊道派之間，既保留了天師道的傳統，又有上清派的新法術，比上清派更能吸引多層次、多方面的信徒。
靈寶派更注重集體宗教活動，但不同于天師道的聚眾活動。這個學校的信徒一起唱經，一起吃齋，通過齋戒，用周等方式約束殺戮、盜竊、淫穢等各種罪行，用唱經凈化口出的惡言，用存神的方法驅除貪婪和邪念。靈寶派提倡修道者不僅要求個人成仙，還要幫助他人做好事，普及眾生。
到唐代，上清茅山派所逐漸吸收了靈寶的經法和修煉理論。北宋金元時期，閣皂山靈寶宗壇、江西龍虎山正宗宗壇、江蘇茅山上清宗壇是符策三山。元以后，靈寶派融為一體。
在道教經典中，靈寶一詞最早出現在《太平經》中，最初被稱為神的寶貴意義。在隆安，葛洪族孫葛巢甫附會延伸，創作了30多卷《靈寶經》，并列出了一個傳經系統，從元始天尊到葛玄及其后代。南宋時期，陸修靜修煉得更多，建立了儀式，所以靈寶的教學在世界上很受歡迎。
結論雖然我對道教文化了解不多，但我總覺得道教似乎是一個非常神奇的宗教，這是不可預測的，但我想接近它。
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