古城是圍繞中都河而建的，與《地理五訣》相比，玉帶纏腰，貴如裴度的觀點是不謀而合的。平遙古城的這種風水理論和《周禮》。考工記結合工匠營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前后市，市朝一夫的規劃方法，在古城規劃建設中是獨一無二的。
平遙古城的道路網格非常清晰，交通組織非常簡單方便。與外界接觸的南北兩門、東西四門、形成內部交通八形龜背圖案的內部交通線路共同形成了古城的交通道路系統。其中，線路以南街、北門街組南北大動脈、西街組成的東西大通道是城市的主干道。其他分布在城市中的小路通向城市的每個細胞（家庭），同時保持交通暢通，同時保持小城市的安全和安靜。主要和次要的主要和次要的主要和次要的分級規劃原則是一樣的。
在古城的中心，金井的北面有一座市政建筑，橫跨南街。市政建筑是三層三屋檐的木屋頂，平面為正方形。一樓是南北通道。二樓是一個房間，周圍是走廊。南舊塑料關地帝圣大象化妝新建，北新觀音大師雕像，最上一層是奎光閣作為人文繁榮的地方（重建金井樓紀念碑）。有觀賞、犧牲、警告、觀望的效果。市政建筑的外觀比例合適，精致美觀，簡單優雅，是城市中最高的建筑，是城市中心和城市的象征。根據風水的觀點，確定城市的中心位置，即穴位位置。
穴位是聚氣的焦點。南為正，中為尊為尊，以前后照顧的縱橫線為準，左右虛實對稱，然后組織橫軸，交叉為中，是天心十道。是穴位，也就是城市的幾何中心---城市規劃建設的基準點。設置穴位后，應在穴位上挖一口深井，即金井。金井實際上起著非常重要的作用。具有勘探地質、地下水質、日常使用、消防、城市供水的作用。平遙古城的天心十路仍有深井，是市政建筑南側的金井。（事實上，有早期井田系統的痕跡），市政建筑作為城市中心的公共建筑有科學依據。當時，人們只是從傳統的角度來看，穴位的精神太強烈了，普通人沒有足夠的創造力，無法競爭，絕對不能占用，只能作為寺廟政府的夏天，或作為塔鎮的威懾。
在現代城市規劃中，事實上，城市中心往往人口密集，交通繁榮，容易形成視覺中心和交通樞紐。因此，在穴位中，即城市的標志中心和交通要沖，應建設公共建筑和宗教建筑，因為家庭建筑太吵，不利于健康。（應考慮中央廣場的設計）。
《平遙縣志》。衙門作為城市的最高行政中心，是城市的主導地位。根據封建禮教，它應該位于城市的中心，即所謂的選擇世界的中心，選擇國家的中心，選擇宮殿的中心。根據風水的觀點，衙門的位置應該選擇風和水的地方，應該是正穴。城市的正穴有十個天心，明堂的最高點。俗話說京都以朝殿為正穴，州縣以公廳為正穴，宅以中堂為正穴，金井為正穴。
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