漢興以來，除了黃老之學，儒家思想一直活躍發展。景武時期的董仲舒是西漢儒家思想的代表。元光第一年(前134年)，董仲舒采取了賢惠的對策。他在《天人三策》中提出，思想統治也要遵循大統一的永恒友誼，而今師異道，人異論，百家異方，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同，意思不同。
建元五年(前136年)，武帝設立了儒家五經博士，罷免了其他諸子博士，將儒家以外的百家之學排除在官學之外。歷史上被稱為壓制百家，表彰六經。元朔五年(前124年)，武帝下令批評董仲舒、公孫弘，建議在長安設立太學，用儒家經書教育年輕孩子。從此，儒家成為官辦學校的主要內容。武帝改革了選官制度，規定博士弟子成績優異的人可以當郎官，官員可以選擇一個藝術家擔任重要職務，打破了用布衣儒生公孫弘為宰相的傳統。這樣，隨著儒家地位的提高，封建政治與儒家緊密結合。西漢皇帝的詔令和庭議多稱儒家理論，在司法過程中以春秋為例決獄。武帝遵循儒家思想，舉辦禪宗、改正朔、修郊祭、定歷等重大禮制活動，初步形成了儒家政治的歷史傳統。
需要理解的是，武帝的政策與秦朝有很大的不同。其他思想學派在官學獨尊后沒有被禁止。儒家思想本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各種理論。統一思想具有一定的綜合傾向，取得了成功。儒家思想是武帝的創造，將教育、考試與選官相結合，客觀地促進了重視知識和教育的社會趨勢。儒家思想逐漸滲透到社會的各個方面，形成了中國傳統文化的基本范式。但從本質上講，這仍然是一項封建專制文化政策。漢武帝利用皇權干預思想學術，抑制了民族思想的自由發展，限制了思想界的探索精神，違反了思想與真理統一的規律，具有明顯的負面影響。
四、儒家思想代代相傳
漢朝以后，歷代四書五經多次修訂，孔子的原著面目全非。儒家思想在魏晉時期演變為形而上學。唐朝的政權基本上以儒家思想為主，但也滲透到道教和佛教中。宋朝發展為理學，尊周敦頤、程浩、程毅為祖先，朱子為大師。后來，他獲得了官方地位。現在提到的儒家思想大多來自宋朝的文獻。元明清時期，科舉考試以朱的理學內容為試題，極大地束縛了思想。儒家思想的統治地位直到五四才被取消。
1.孔子是儒家學派的創始人。他提出仁，具有古典人道主義的性質:提倡禮，維護周禮是孔子政治思想的保守部分。儒家文化后來發展成為中國古代正統文化。
2.孟子是戰國時期儒家思想的代表。他主張實施仁政，提出民貴君輕的思想；提倡政在得民，反對苛刻的政治；提倡給農民一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅。
3、西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
4.魏晉時期出現的玄學用老莊的思想解釋了儒家的易經，這是一種為士族辯護的消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》被稱為三玄。玄學主張君主無為，門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王碧、竹林七賢。
5.從維護封建統治出發，唐代中期儒家大師韓愈經常用儒家命運論和封建綱反對佛教和道教。
6.理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒家思想，是宋代的主要哲學思想。朱是理學發展的集大成者。朱繼承了北宋哲學家程浩和程毅的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容是:理是宇宙萬物的起源，是第一性；氣是構成宇宙萬物的材料，是第二性。把天理和人欲對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，所以他提出存天理，滅人欲。這其實是為封建秩序辯護的。
7.明中葉的王陽明反對朱將心理和理論視為兩件事，創造了與朱相反的主觀唯心主義理論——心理學。理學從客觀唯心主義演變為主觀唯心主義，說明已經走到了極端。
8.元朝鄧牧:自稱三教外人，大膽否定封建君主的專制統治。他的非君主思想對明清進步的思想家有一定的影響。
9、明朝：李志是明末異端進步的思想家。他指責儒家經典不是世界，揭露了道教的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建思想的先驅。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有民主色彩。
明末清初：
①黃宗羲:明朝死后，他隱居地批評封建君主專制，倡導法治反對人治，反對重農抑商。他的思想震驚了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
②顧炎武:明末清初，思想家強調經世致用的實踐知識。提倡將學術研究與解決社會問題相結合，努力扭轉明末不切實際的學風。顧炎武的學風對清代學者影響很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主義思想家。他認為氣是物質實體，理是客觀規律；朱的理學和王陽明的心學受到了批評。他還提出靜即含動，動不舍靜，否認理學家主靜的形而上學思想。他從發展的角度看歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出政治上要趨時更新。王夫之的思想閃耀著創新的光芒。
現代儒家思想的研究與發展
現存的儒家思想（不同于孔子的思想）作為封建王朝的正統思想，將階級視為人類社會的基礎，鼓吹封建道德觀，強調通過個人的自我約束，而忽略法律在社會生活中的作用。西方學者認為儒家思想是亞洲國家難于接受西方民主思想的重要因素之一。
對待中國古代傳統文化的態度，自現代以來一直存在兩種對立的思想傾向：一是精髓，認為中國傳統文化一切都好，甚至24孝道完全肯定：一是西方，落后于文化傳統，提倡完全拋棄中國傳統文化，完全西方化。這兩種觀點都是錯誤的，我們對傳統文化的科學態度和方法應該在古代使用，批判性地繼承。
但如何進行古為今用，批判繼承呢？我們認為：
（1）長期歷史實踐中形成的優秀價值原則可以轉化為時代精神。例如，《周易大傳》中天行健，君子以自強不息的剛健有為精神，《論語》中倡導的舍生取義、見利思義、見危授命、三軍能奪帥，匹夫不能奪志的品質，以及學者不能弘毅，任重道遠的歷史使命感，《孟子》中提出的富貴不能淫，貧賤不能動，威武不能屈的獨立人格，春秋公羊傳中強調的世界統一思想，尤其強調統一的思想傳統，更具現實意義。
（2）對于一些內容，我們可以提取其封建思想核心，提取其有用的精神因素，使其成為當今新文化建設中有用的思想要素。例如，民的思想。從西周初的尊重天堂，保護人民到孟子的人民是昂貴的，國家是第二位的，君主是輕的，再到荀子的君主、船也是；普通人，水也是。水載著船，水覆蓋著船，人民的思想是中國古代政治思想的重要組成部分。當然，古代人民的真正內涵并不是也不可能成為人民的利益。今天，如果我們消除其封建核心，我們可以從人民主導的角度轉變古代人民的思想，發展成為人民利益高于一切的社會主義觀念。儒家思想提出了自我修養、誠信修養等命題，在當今社會主義市場經濟建設中仍具有現實意義。我們仍然需要倡導自我修養和奉獻社會主義的精神。
(3)必須否認和拋棄傳統文化中的糟粕。比如三從四德的女性觀、天不變道不變的自然觀、不尊卑、明貴賤的封建等級觀。
儒家思想在中國已經存在了幾千年，對中國的政治、經濟等方面仍有巨大的潛在影響，短期內不會消除。
也許你也喜歡：
宗教知識：北傳佛教是什麼意思？
宗教知識：漢傳佛教是什麼意思？
宗教知識:南傳佛教是什麼意思？
宗教知識：什麼是神教？
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/338606.html
