中國的三僚村很有名。除此之外，三僚村是中國第一個風水村。在這個村子里，有很多風水大師，三僚村也是一個罕見的風水寶藏。本期風水文化將帶您了解中國第一個風水村——三僚村的介紹。
三僚村的來龍去脈
楊俊松的第一個弟子曾文成是三僚曾的開始祖先。楊俊松云環游世界，不打算在一個地方停下來，但曾文成想找個吉壤定居。一天，曾文成發現三僚很好，于是告訴楊俊松，他找到了一個前面有金盤玉印，后面有傘遮蔭的地方。如果他住下來，他的后代可以代代相傳。楊俊松過去常常看到，這是一個被山川環繞的肥沃盆地。盆地中間有一座長長的石峰，正好是一個八卦羅盤形。盆地后面有一棵傘形松樹，樹下有一塊圓形巨石。他告訴曾文成說：這確實是我們令人印象深刻的家庭的地方。你可以看到羅經吸石，然后有包裹隨身攜帶。住在這里，后代帶著羅盤出去。
楊俊松和他的弟子住在盆地中間。他們稱茅棚為寮，師徒三人三座，附近的人稱之為三寮（現在寫三僚）。三僚村有兩座楊公祠。曾屋的楊公祠是楊俊松和開基祖曾文正的雕像。廖屋的楊公祠是楊俊松和廖金精的雕像。
影響力
唐末，風水大師楊救貧定居僚授徒傳業以來，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水足跡，從皇家陵園到平房，形成了風水理論的形勢，在江西、廣東、福建甚至東南亞都有著廣泛的影響，在潮汕地區仍然很有名。宋代以來，僅廖氏就有數百人在潮汕相地，其中著名的地師有宋代廖月山、廖子安、元代廖國玉、明代廖炳章、廖勝概、清代廖炳子、廖仁等七人，在當地留下了大量的建筑風水，三僚稱之為七廖下潮汕，至今仍有不到潮汕不出師的說法。隨著潮汕人海外生活空間的不斷擴大，三僚風水在港臺和東南亞都很有名。當然，最引以為豪的三僚應該是明代廖均卿等三僚地師選擇的明十三陵。即便如此，他們在地師世代居住的三僚村也留下了許多風水實踐杰作。
三僚風水文化的起源與發展
三僚風水文化村的起源與中國客家文化的起源和形成密切相關。三僚風水文化是贛南獨特的民間文化，體現了祖先的生活智慧。要了解三僚，首先要追溯楊俊松（楊救貧）在贛南傳承風水文化的軌跡。
三僚的風水文化史源于唐末掌管瓊林皇家圖書館的金紫光祿醫生楊俊松先生，他帶著皇家圖書館秘籍棄職，隱居贛南贛縣、興國、于都、寧都。
唐末，為了逃避戰爭，南遷的第一站是贛州。他們涌入高山環繞的贛南，開拓荒地，安定下來。楊俊松的風水技術為人民開辟了新疆，重建了家園服務。楊俊松的歷史貢獻在于，他是第一個將皇家風水引入人們為公眾服務的人。客家祖先對風水的渴望不僅為楊俊松總結風水創造了實踐機會，也為他聚集學徒、傳播藝術和寫作帶來了便利。
楊俊松和他的弟子曾文迪留下了數十位皇帝，如《疑龍經》、《撼龍經》、《埋法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、《俯宗源歌》，系統闡述了中國風水文化的理論體系和具體操作方法，形成了影響中國1000多年的風水流派贛派風水。這也奠定了楊俊松在中國風水文化史上的主導地位。
三僚風水文化在全國是獨一無二的，影響全國的流派。與明成祖朱迪和明世宗在全國風水術士召全國風水術士活動有很大關系。廖均卿和曾經在政治上被邀請到首都為永樂皇帝選擇陵墓，現在是明十三陵。他曾經在政治上第二次進入北京，為擴建宮殿（今天的紫禁城）提供風水服務。據史料記載，歷史上有幾十名三僚成為皇家風水大師。通過擔任國家大師的影響，三僚風水在國內外傳播。
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