由于對當代宰相秦檜控制政府的不滿，賴布衣離開朝廷，在福建省建陽擔任官員。因為他不守規矩，他放棄了工作，然后去了旅行。曾經從福建攀仙霞嶺到越州，參觀禹陵。慕越州的景觀始終定居在山陰，隱居紹興三年，探索堪輿地脈，留下《紹興八大金》和《三十六矜》；他在廣西容縣隱居了幾年，留下了《金橋山金斗賦》，這讓廣東和廣東的地師們幾百年來都失敗了。
賴布衣擁有豐富的地理知識，幾十年來一直在廣東沿海地區尋龍探穴。廣東各縣的名門望族邀請他看風水，傳播了他的許多傳奇故事。因為他嫉妒邪惡，善良善良，一路幫助窮人和窮人。布澤黎民很有名，留下了了許多好的切割，所有的手都很富有，人們被視為活菩薩。賴布衣曾預測，廣州和香港將成為未來世界的首都，這已成為事實。
賴布衣終于在福建喪生。臨終時，他的孫后代說:人生怎麼計家邦，隨遇而安好兒郎；家隨國興旺，久而久之，他的家鄉就是他的家鄉。二代人渴望美麗的風景，廣州到沖可也；想要廣闊的田地，惠州河源也可以。后人聽從他們的建議，全家都搬到了廣東。現在他們住在廣東河源市、紫金縣蘭塘寺背、連平縣忠信上駁、龍街等地。
廣東省白云山，土名白云崗，有布衣公衣冠冢。它的真骨葬在福建省上杭縣勝運中豐仁寺的后面。碑文包括河南國師賴布衣公墓（祖先從河南英川南部遷往贛南以避免戰爭）。文星趕上了月亮的形狀。在廣東省吳川縣的水口，村民們把它放在陰涼處，建造一座有賴的寺廟是一種犧牲。它出生于江西省定南縣宋代，有一座仙女寺，里面有一座布衣寺（1996年擴建時改為布衣寺）。
賴布衣為中國風水發展史做出了重要貢獻。首先，羅盤的中針被發明了。據記載，唐代中期羅盤的24個方向以南北地磁為準，磁針指向中午位置，即正針位置。唐末，堪輿家楊俊松發現地磁子午線與南北極（地理子午線）之間有一個夾角，并在羅盤上增加了一個方向圈。此時，磁偏角為北向東，稱為縫針。
到了宋代，賴布衣發現磁偏角是北偏西，于是在羅盤上加了一個方向圈，叫做中針。最后，今天形成了一個中國羅盤，有三個圓：正針、中針和縫針。其貢獻二是建立以天星理論為基礎的天星風水，將日月五星、四大星垣、北斗九星、二十四天星、二十八星宿等整個星空系統貫穿龍穴砂水向。在楊公天和地二盤的基礎上，引進了二十八天星五行，增加了專門用于消砂、地盤（星）格龍、立向、人盤消砂、天盤雙山納水的人盤。在立向方法上，主張放棄刀片，督促官員。
其傳世作品有《催官篇》、《七十二葬法》、《拔砂訣》等。
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