這個風水故事告訴你，民間風水潮暗流洶涌。在民間，為了保護房子的安全，家里的長輩會邀請一些當地著名的風水大師來家里幫忙看風水。當他們遇到超自然事件時，他們也會邀請一些風水來詢問。那麼，民間風水潮的暗流是怎麼回事呢？讓我們看看！
還想了解民間風水故事
關注風水百科全書的書籍有100多本，其中不包括《都市風水大師》等暢銷小說；各種風水大師培訓課程也很受歡迎，其中直系學校和大學學校更受歡迎。據保守估計，中國有成千上萬的風水大師。
風水大師，又稱陰陽先生，是一個沒有具體規范的行業。它的從業者也各不相同，好壞參半。據統計，現在在中國農村，幾乎每個鄉鎮都有一到幾個陰陽先生，城市里的全職風水大師也在增加，幾乎所有的大型商業建筑都會邀請風水大師參與設計。
據保守估計，中國有成千上萬的風水學家。風水熱正在中國悄然復興，在一些精英的指導下，風水甚至成為一種時尚趨勢。
風水書暢銷，內容多樣
遇到無妄災該怎麼辦？回家后，立即端上一盆水，用這盆水清洗全身……同時在嘴里念‘所有的因果關系都與我無關，請去哪里，急如律’。”
這段話不是來自哪部奇怪的小說，而是來自一本在正規書店出售的出版物——西部一家大學出版社出版的《圖片易經生活方式》。在這本331頁的百科全書中，共列出了1000條風水知識。
在南京的一個大型圖書館里，在二樓樓梯轉彎的黃金地帶建立了一排風水圖書柜臺。記者粗略統計，出版社有100多本風水書。
從這些風水書籍的內容來看，它們涉及歷史、建筑、地理、商業、家居裝飾、人際關系、保健、個人旅程、婚姻愛情等方面。一些百科全書風水書包括上述內容，一些出版社以系列的形式捕捉風水內容。
書店店工作人員介紹，現在正規書店會有風水書專柜，關注風水百科知識的書有100多種，不包括《都市風水師》《華爾街風水師》等暢銷小說。
“我們老板天天在辦公室里研究一本風水的書，琢磨怎麼發大財。”一位正在選購圖書的年輕女士，指著一本風水圖書對同伴說道。
除了成年人，還有很多青少年停在風水書柜臺前。兩個小學生一邊看風水書一邊開心，其中一個對另一個說:下次考試前讓你媽給你吃一籃葡萄，這樣你就可以考好，省得回家挨打。原來他們看的一本風水書說:考前吃葡萄干可以增加孩子的文昌運氣，讓他在考場上興奮起來，像上帝一樣。
還有很多老人在風水柜臺前看書。他們看到的大部分內容都與醫療保健和家庭裝飾有關。其中一位老人看到了什麼樣的風水有助于讓他的愛人永遠不會改變主意。
作者身份復雜，書名偷梁換柱
倪方六，曾出版《風水三千年》的作家，說今年的書市是風水年。
不管別的，就說房子吧。現在很多樓盤都考慮了風水因素，請風水師看看。前年開盤的上海，有很多香港客戶多香港客戶都買了，但是樓盤老板突然死了，讓他們覺得在那里‘風水不好，不吉利’，一個接一個地退房。行，可見一斑。
然而，根據中國的《出版管理條例》，國家不允許出版任何含有宣傳邪教和迷信內容的產品。但這些教人們捏咒語來消除壞運氣的風水書籍是如何優雅的呢？
以圖解易經生活道／風生水起／以風水百科為例，記者在書中發現了一個不為人注意的細節。
這本書的標題分為兩部分。第一部分是幾個小字，垂直排列在封面左上角，封面上的主角是正上方的四個大字下面也寫著實戰風水圖文百科全書。
在中國出版信息網上，記者發現了一本名為《圖解易經生活道》的書，但登記書名中沒有封面上提到的繁榮和實戰風水圖文百科全書字樣。一位出版商表示，許多出版出版社在出版過程中申主題選擇和最終出版的標題。
此外，這些風水書籍的作者身份也非常復雜。除了一些未知的編輯。還有一些名人參與了風水書的出版，如易學研究所所長、大師、老師、國際命理學教授、醫生、中國周易協會秘書長等。
在各種風水書中，不僅有今人的作品，還有古人的杰作，如明朝王君榮和清朝趙九峰的作品都是現代人翻譯出版的。
除了大師獨有的書，還有一些合并的作品。例如，一本書由教授級高級工程師、工商（項目）管理碩士、國家注冊一級施工工程師、安全工程師魏和一位長期從事傳統文化研究的香港國際易學聯合中心主任李合作。根據書中的數據，前者獲得了兩個省級科技進步二等獎，六個地方科技進步一等獎，四個國家發明和實用新型專利，三個出版技術，20多篇論文發表在國家核心期刊和學術會議上。
大師培訓班盛行，學院受寵
除了書籍和視頻，各種風水教師培訓課程也相當受歡迎。活躍在城市的當代風水教師主要分為直接學校和大學學校，前者以公眾輿論為噱頭；后者以高等院校的名義虛張聲勢。倪方六說，據保守估計，全國風水教師已達到數人。
據一位知情人士透露，這些協會幾乎都是以營利為目的的民間組織，主要針對客戶開辦收費講座，也會邀請行業內人士“授課”。
據北京大學的一名工作人員介紹，早在1985年，在當時地理系主任侯仁之的大力支持下，北京大學就正式開設了風水課，北京大學教授于希賢就是主講人。
繼北京大學之后，北京師范大學、四川大學、湖南師范大學等大學也開設了與風水相關的課程，大多位于環境建設、哲學和地理專業：
據北京師范大學易學與建筑文化研究生課程負責人介紹，該班每期招收約30至40名學生，包括《堪輿易學》、《易學與預測》、《建筑風水》、《家居易學》等。
在希賢看來，風水實際上是地理、氣象、景觀、生態、城市建筑等學科的綜合性自然科學。
“從仰韶文化遺址看，距今6500年前。古人就形成了東南西北的方位概念，并對天地人的關系有了理解，這實際上就是風水的雛形。據考證，中國古代都城、村落和民居幾乎都是按風水布局的，可以說，風水是中國式的建筑學和規劃學。”為此，這些“學院派”人士還力薦將風水列入國家級非遺名錄。
吉林省社會科學院民俗研究所所長朱立春在接受媒體公開采訪時表示：我支持風水世界遺產申請。風水的性質與中醫非常相似。當然，如果用科學來定義風水，我認為這是不準確的。最好像中醫一樣理解中國傳統文化。
然而，這一論點受到了很多質疑，并引起了廣泛的爭論。
另一批專家，如河南大學文學院教授、百家論壇主講人王立群、華中師范大學歷史文化學院教授王玉德，堅決反對風水。他們認為，風水先生等純粹屬于迷信渣滓，應該被視為迷信文化，根本不值得尊重。
然而，在一些精英的指導下，爭論并不能停止風水熱的升溫。
據專業人士分析，風水流行有兩個重要原因：一是以《易經》為代表的傳統文化復興；二是利益驅動。有些人只是想跟風賺錢‘風水大師’的外衣。”
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