， 派別是形式和理性的，最著名的風水大師是楊公楊云松。楊公的思想主要強調山龍落脈形勢，創造了后代風水中的形式和法律。本期的風水大師將帶您了解形勢派和理性派的起源以及代表性的風水大師。
有宋朝最有意義的是漢代開始萌芽、唐代開始分野的形勢，又稱形和理派。
主要是因地制宜。
在著名的書法中，傳聞書籍、叔叔、筠松是他的。他來自竇州。西宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。后來黃巢破京師，他避難到江南，然后在江西教他風水理論。
表示，山龍脈形勢是后世風水中的形法派。由于第一個傳播地點是江西，也被稱為江西派。雖然楊是提倡形式的大師，但這個學校并沒有完全排斥方向，而是強調理氣的福建學校。楊的理論主要針對陰宅，但也常用。
“形勢派”的主要成員大多是飽學之士，雄厚的文化功底使他們能真正諳熟風水術的精華所在，并觸類旁通，將其運用到建宅、筑城、興宮以及軍事等諸多領域。如元大都的選址人與規劃者劉秉忠、趙秉溫和明代的劉伯溫，就是其中的佼佼者。
說叢巖叢錄、余巖叢錄等書對其風水活動和理論也有同樣的概述:一屋之法始于閩中，至宋王奇，以星卦為主，陽山陽，陰山陰，純取五星八卦，以定生之理。該學校又稱閩派風水，因為它起源于福建，并在南宋流行起來。
即八卦
另一代 說術大師，他平平難考。他自稱布衣，世稱賴布衣。他的方向八卦和陰陽氣的原則使他成為福建理氣學派的基本代表，屬于與福建學派代表王。
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