《易經》是伏羲、文王、孔子等著名大師異同追求的一門術數，也是構成中國傳統文化的精髓。如果你想學習《易經》，你必須先開始。本期《易經》的介紹將帶您了解《易經》的介紹從哪里開始。
從哪里學易經入門？
據說《周易》是伏羲、文王、周公、孔子四圣的結合，即伏羲畫八卦、文王作卦、周公作卦、孔子寫易傳。《周易》始于伏羲，伏羲仰則在天上，俯則在地上，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸物，于是開始八卦，但當時只有它的大象，沒有文字。
當周文王被囚禁時，他扮演了一個簡單的角色，并研究了天人的真理。他把伏羲先天的八卦變成了后天的八卦，并把八卦推廣成了64個八卦，這也是一個詞。易經從哪里開始？周公給了他一個線索。最后，孔子寫了《易傳》。因此，伏羲、文王、周公、孔子被稱為易經四圣，《周易》也成為后世陰陽五行哲學的標準！
《易經》中有四位圣人的智慧，《易經通注》云：‘四圣之精微，衡諸儒之得失，考慮象數義理，折以大中，非儒生株守專，斤斤一家所能窺見萬一。’第四個圣人是伏羲(伏羲也被稱為犧牲皇帝、皇羲、太嚎、太昊、包，在史記中被稱為伏羲。伏羲傳說他是人頭蛇身。注:其實這個說法不對，應該是人頭龍身，民族一直是龍圖騰。據《左傳》報道·昭公十七年:太嚎氏以龍紀為龍師。易經入門在哪里學晉初名將杜預注:太嚎伏羲的祖先也有龍瑞，所以他以龍命官。)嫁給他的妹妹女媧(當然這也是傳說)，生孩子，成為人類的祖先。易經入門在哪里學(其實伏羲是真正道教的創始人，人頭蛇(龍)是‘道字’原型。只是關于他的大部分都是傳說，當時沒有文字，所以后來有《道德經》的老子頂著他成為了道教祖先！）第一幅畫開天，創造了先天八卦，但由于當時沒有文字，先天八卦只是圖形符號。
2.隨后，周文王根據當時農耕社會的需要，在先天八卦的基礎上進行了后天八卦，并在八卦的基礎上演繹了64個卦，并做了卦辭。
3.下一步是文王四子周公(丹)作了一句話(或者潤色、修改、刪除了一句話，讓它更適合當時的社會，更符合當時的背景。我同意這種說法。)就是賦予每一個意思，每六個六卦，所以有384個。
4.最后，孔圣人的系詞是《易傳》·系詞，又稱十翼，是對經典的解釋。因此，《易經》在傳統經典中的地位毋庸置疑。！
平衡是指如果陰陽之間的消長運動在一定范圍、一定程度、一定程度、一定時間內進行，這種消長運動往往難以察覺，或變化不明顯，事物總體上仍呈現相對穩定，此時被稱為平衡。陰陽在這種運動變化中無窮無盡。但任何一方都過于繁榮或過度衰落，破壞了陰陽長、陽陰長的動態平衡，會引起身體的不適。例如，白天，人體的生理功能也主要是興奮；夜間陰盛，身體的生理功能主要是相應的抑制。從子夜到中午，陽逐漸繁榮，人體的生理功能逐漸從抑制到興奮，即陰陽；從中午到子夜，陽逐漸衰落，人體的生理功能從興奮到抑制，即陰陽。
陰陽理論還認為，陰陽問題可以在一定條件下相互轉化。如果冷飲阻塞患者是陰證，但由于某種原因，冷飲可以轉化為熱，即陰證轉化為陽證。易經介紹什麼陽證也可以轉化為陰，如一些急性溫熱疾病，由于熱毒嚴重，大量消耗活力。在持續高燒的情況下，可突然出現體溫下降、面色蒼白、四肢寒冷、脈搏微絕等陽暴露的危險，這種癥狀的變化，即屬于陽證轉化為陰證。但如果及時搶救，處理得當，四肢溫度、色脈和諧，陽恢復，病情可以出現良好的轉機，可見陰陽相互轉化是有條件的。
陰陽轉化主要是指事物總陰陽屬性的變化。任何事物都有陰陽兩個方面。陰陽的主次決定了當時這件事的主要特征。陰陽的主次不是一成不變的。它們處于消長變化中。一旦這種消長變化達到一定閾值，就可能導致陰陽屬性的相互轉化。
陰陽的轉化通常出現在事物變化的物極階段，即物極必反。如果陰陽消長是一個量變過程，那麼陰陽表現為量變的質變。
陰陽轉化必須有一定的條件，即物極必反，這里的極，是指事物發展到極限、頂點。這是促進轉化的條件。
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