再論旺衰說乃八字

中國周易起名大師謝詠，五行八字論證事物的生死過程

……………

宇宙萬物的周期性——宇宙中所存在的萬事萬物，均具有一個共通的現象，那就是「生減之周期」，無論是生物或是無生物，它們似乎都無法避免「從凝聚成形到衰減分解，由孕育出生到死亡腐敗；并再從衰減分解到凝聚成形，由死亡腐敗到孕育出生」的循環衍生定律，這個冥冥中的宇宙定律，可以用中國的陰陽哲學闡釋。我們在第二章曾經談到宇宙本體即具有陰陽的特性，它的運轉生化原理古賢稱之謂「道」，簡言之，宇宙之「道」就是「陰與陽交感循環生減」之道，如此而已!

總結上面的意思就是說：宇宙有兩股基本的原力，一正一反，即——陽力與陰力；

陽力也可稱之為「復力」，陰力也可稱之為「剝力」，此兩股原力分別交替規范宇宙中的生物與無生物之生存發展過程。復力（陽力）恒使生物「由小生長到大，剝力（陰力）桓使無生物「由大分化為小÷，然后，陽力復令「無生物」由「無」凝聚而成實有，陰力復令「生物」由「生」衰解趨于死亡。

如果沒有宇宙陰泵力規范的話，萬物皆受陽原力催動，不斷地由小生長到大，不斷地分裂膨脹，有生無減，只大不小，一顆樹可以長到宇宙的邊際，一個人可以漲到占據這個星河，那麼宇宙必然很快就飽和和爆裂、崩解滅亡；相反的，若只有陰原力而沒有陽原力，更會加速宇宙之毀滅，其后果實不堪設想。

有了宇宙陰陽原力的交互作用，才使得萬物有生有死、有死有生，循環衍化不息，如此便造成各種生態周期；有些生物或無生物的生死周期很長，有些卻又甚短。譬如地球環繞太陽一圈的周期為三六五·四五日，而原子中的電子環繞其核心一圈僅需億萬分之一秒；又如一株水稻的生死周期為三個半月，而一株松樹的生死周期卻長達千百年。究竟每一事物的存在發展，由生到減應該經過那幾個階段，才算完整地循環一周?這個問題直到目前尚困惑著眾多科學家，未有明確統一的定論；不過，在命理哲學的研究領域中，對于事物的生死歷程早已有一套特殊的區分法。

二、命理的十二生死歷程——中國的命理學者向來就把事物的生存發展概分成十二個簡單的階段，如同一年分成十二個月，一日分成十二個時辰一樣。這十二個生存發展階段是比照地球萬物及天體運轉的生滅輪回情形而設定的，并非憑空思像杜撰出來的東西；歷代命學智者皆認為：「」無而有者謂之生，有而盛極謂之旺，盛極漸消謂之衰，有而無者謂之絕」，并以簡易代名詞來分別代表

這十二個階段，茲扼要解說于下（應理會或背念）：

一、長生——好像嬰兒之初生或萌芽之初長；也類似一件事情之正式發生；又好比某人剛欲將一個構想或理念付諸實行。

二、沐浴——好像嬰兒出生之后，沐浴除垢；或如苗芽出孢之后，脫去種殼；也好比一個人對其新決策或新行動的再過濾再修正；又好比一件事物的嶄新風貌或其真象之暴露。

三、冠帶——好像人漸少年，須有外出交際的衣帽服飾；或如物品從生產到成型而須包裝打帶；也類似一個人意欲謙虛其美德或掩飾其羞惡一樣；又好比一棟房宅的修茸或裝潢布新。

四、臨官——好像人到青年，必須就業或就職治事生產；或如一個人欲參加應征獲得職務或參加考試求取功名一樣；也類似一個人在創業的時侯，常須接觸或接洽先進、長官、客戶及各種公私機關；又好比一個人已到了有能力賺取俸祿享受自力更生之成果的時候。

五、帝旺——好像人到壯年，體能精力旺盛到極點；又如一個人的性情流露到極致或偏向于極端；也類似一件事發展到最繁榮處或演變至最尖端難以轉環處；又好比一把刀已磨至銳利無比的程度，雖然鋒芒畢露，但也易于傷人。

六、衰——好像人到了中年期或更年期，體能精力逐漸由旺而衰；又如一個人對某件事物開始感到厭倦一樣；也類似一日之中的午后，一般人的工作情緒多漸為低落。

七、病——好像人到了老年，毛病叢生，力不從心；又如一個公司管理不善，人事、財務、業務等各方面皆有缺失；也類似一件事物已漸喪失其大部分功能。顯出多項瑕疵；又好比一日之傍晚，夕陽西下，暮氣沉沉。

八、死——好像人之死亡，氣息已盡；又如一件事情的結束或一個構思之取消；也類似一個人精神萎靡消沉到了極點，了無生趣；又好比一個人徹底政變其個性思想或行為外表，如同今生昨死一樣。

九、墓——好象人死之后，氣息已盡，入殮于棺或埋葬于穴；又如大地收藏世上萬物于其包囊；也好比一件財物收藏于保險箱或倉庫之中：又類似一個人遭到封鎖囚禁一樣。

十、絕——好象人埋于墳墓，雖氣息已盡，然肉體尚未腐爛絕滅；到了「絕」的階段則血肉將化為能形而消失絕滅；又如一個人將他人或它事忘得一干二凈，也好比兩個朋友之斷絕交往一樣。

十一、胎——好像一個新生命的開始凝聚（如人的精卵結合而受胎）；又如地上的水汽被陽光蒸發到天空逐漸凝聚成云霧；也類似兩位不相干的人相互認識而結交為友；又好比一件事情的初期局勢似乎將要形成，但卻不甚明朗。

十二、養——好像新生命受胎之后，尚需孕養于母腹或自然界的環抱中；又如國家為了預防敵人之侵略而蓄養軍隊：也類似學子之勤讀詩書，準備將來出人頭地；又好比一個人正在動腦筋將一件復雜的事務理出頭緒。

以上十二個事物發展的階段，通常簡稱「生死歷程」，也有人稱為「長生歷程」此乃取其第一階段「長生」為了衰性之稱謂。長生歷程永遠循環無窮，衍替不絕；雖然對其所設定的名詞及釋意而言，或許比擬失當，未能確切而詳盡地說明萬事萬物生存發展的現象，然而須知它乃是命理學者為了方便統計研究起見，不得已而設立的總結性代名詞，并非專指某一特定事物的發展歷程及階段，如果我們改用其它符號代表亦無不可。

三、晝夜陰陽的生死歷程——陰和陽雖為一體之兩面，且同時存在而不可須臾相離，但卻總是會有順逆或消長的生死剝復現象；也就是說，陰陽時常互為對比，我盛則它衰、此消則彼長、陽順則陰逆、陰生則陽死、我中則它亦中、此和則彼亦和、陽平則陰亦平；有關陰陽這種對比現象的形容詞被人們提得較多的和：「陽盛陰衰」，「陰強陽弱」，「男女平等」，「陰陽調和」，……等等。

在天體運行上而言，地球向陽的一面為「白天」，背陽的一面為「晚上」，而子時為夜晚的極限（陰之盛極），午時為白晝的極限（陽之盛極），陰極則陽生，陽極則陰生，如此循環生死不息，也始終只是陰陽的消長衍替而已，這就是先賢所謂的「陽之始為陰之終，陰之始為陽之終；陽之生為陰之死，陰之死為陽之生」了。

我們常聽人說：「黑夜過去，黎明即將來臨」，這雖是一句勉勵人家不要灰心的話，又何嘗不是「陰死陽生，陽死陰生」的天道物理?由前述陰陽順逆消長之理論可知，一日十二時辰當中，其生死衍替的十二歷程如下：

子時為夜晚（陰）之帝旺，亦為白天（陽）之胎地（以下陰、陽之注明省略）。

丑時為夜晚之衰鄉，亦為白天之養地。

寅時為夜晚之病鄉，亦為白天之長生。卯時為夜晚之死地，亦為白天之沐浴。

辰時為夜晚之墓地，亦為白天之冠帶。酉時為白天之死地，亦為夜晚之沐浴。

戌時為白天之墓地，亦為夜晚之冠帶。亥時為白天之絕地，亦為夜晚之臨官。

子時為夜晚之帝旺，亦為白天之胎地……循環不絕。