相生相克，是生態學的基本規律之一，是指在生態系統中每一物種都占據一定的位置，具有特定的作用，它們相互依賴、彼此制約、協同進化。相生相克指金、木、水、火、土五種物質的互相生發以及互相克制的關系。后引申為一般物質之間的辯證關系。 古代人根據自己的認識能力將天下萬物的認為是分為五類元素組成分別是：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。
五行相生
含義：生就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。克就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動變化并不是孤立的、割裂的，而是聯系的、整體相關的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關系。
五行相生，五行之間相互資生，相互促進的關系。其規律為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋蕭吉《五行大義·論相生》解釋：木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。直觀解釋為：木材燃燒生成火，火燒了木頭成為灰土，土中有金屬礦物，銷金可以為鐵水，銅水，水能灌溉樹木。五行相生亦有取象比類之義，泛指事物運動變化中的相互促進關系。
現代人對五行相生的理解：金生水，因為地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土；土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取金屬；
中醫五行相生觀點：具體聯系到人身來說，中醫很早就把五臟類比于五行，故木、火、土、金、水分別代表著五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關系改成五臟相生，，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯成一個相生線，五臟(五行)通過相生把人身聯成一個整體，使臟腑都具有相關的資生、助長、促進或興奮的關系。當然，這并不是說肝生心就是肝能真正將心生出來。 從現代醫學角度看，人也確實是一個整體，每一個臟器的物質基礎和功能活動都有賴于其它臟器的資生、促進，如一個臟器有病，則相關的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關系來看，如脾(土)有病，由對肺(金 )的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。類似這些現象，中醫多是用五行生克的理論來解釋的。 可能會有人問，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據中醫五行相生的理論，我們可看出，木生火是直接相生的母關系，而其它則屬于間接相生的作用。至于能否實際相生，還得參照其它條件(如相克)的影響才能反映出來。
五行相克
：是因天地之性，眾勝寡，故水勝火；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水。
五行相克口訣：天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相克的關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環不斷，生生不息。
現代人對五行相克的理解：金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；土克水，因為土能防水；水克火，因為火遇水便熄滅。火克金，因為烈火能溶解金屬；
中醫五行相克觀點：在中醫里有著名的判斷叫一氣分陰陽，陰變陽和，化生五行。簡單的說萬物首先是一氣的，一氣再為陰陽，通過陰陽的運動變化，化生了五行，這也是我國道家學派的一種學說。五行學說和氣一元論以及陰陽學說，一起綜合成中華醫學的三大基礎理論。就五行學說來講闡述了萬物的多樣性，弘揚了樸素的辨證思想。五行對應五臟和五時，決定著病理特征和發病的時間，簡單講：五行 木 火 土 金 水，五臟 肝 心 脾 肺 腎，五時 春 夏 長夏 秋 冬，五行代表著五臟的屬性，同時五時揭示了五臟常發病的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節。五行相克作為五行學說中重要的部分，一直指導著中醫的臨床實踐，救治了無數病痛。簡單的講，五行相克的學說說明了疾病傳變的規律，預測了疾病的預后。
以下是五行所主的事物
1、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。
2、木——主東方、春天、風、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。
3、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。
4、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。
5、土——主中央、長夏、濕、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。
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