風水與命理八字的原理

解夢佬 2020年10月30日 16:35

風水與命理八字有什么關系？

中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。

八字算命的原理

身體的物質是自然界的有機元素和無機元素，這就說明人是物體，而不是超自然力的無形的靈魂。人的生命起始，是人脫離母體呼吸空氣與外界獨立交換物質開始的瞬間，這個時間標志著這個人從此誕生來到這個世界上。這個時間用六十花甲子的天干地支八個字表示，這八個字就是這個人的命，也是這個人的生命起點。八個字中的日干在六親中代表本人，因此，還以日干象征本人。算命就是看這八個字，每個字都有其五行，看這八個字代表的五行組成有沒有缺陷？五行怎么作用？是強是弱？再看由八字產生的大運，大運與八字和今后的運行流年的組成關系，各種神煞以及神煞的位置，由此各種五行、神煞的作用結果的好壞、吉兇，就象征著這個人的好壞、吉兇。通俗的說，八字算命就是算組成人命的八個字組合的好壞吉兇，八個字的好壞吉兇就代表這個人的好壞吉兇。對于一個人來說，八個字組合好，就代表這個人命好，八個字組合不好，就代表這個人命不好。

風水與命理八字的原理解說

解說風水與命理八字的原理有下面十種內容，而這些內容都是要全面考慮，綜合分析，統籌兼顧的。

一：觀天。宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。幾千年前形成的中國夏歷，和現在一直沿用的農歷，其中都有風水師的重要貢獻。根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。七政四余，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。

二：辨質。風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。這是風水學的基礎.這里所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。雪心賦云：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。紫微府的實證生氣十法一文中就有此類方法介紹。在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑒定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不借助于科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。

三：察形。風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）后面有直接聯系的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關系到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，于是就形成了風水學的原始理論---地理。風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉兇的。風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情于陰陽宅者為吉，無情于陰陽宅者不吉，反情于陰陽宅者為兇。這是風水學中高等層次的學說。這些內容風水學稱之為形體學。可在風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的論述。紫微府的識砂要訣辨水要訣中有一段山水形意吉兇篇，可粗略了解風水學是如何將地形地貌地情地意與人的好壞聯系在一起的。

四：乘氣。風水地的氣對人的作用。風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。葬書謂氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會形止氣蓄，化生萬物葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣是也。紫微府的內證生氣十法、外證生氣十法、風水的吉氣兇氣三文中有識氣方法介紹。

五：測方。風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗，發現陰陽宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會對人類有直接間接的影響，會左右到人類的生死存亡，興衰禍福，吉兇休咎。因而產生了大量的學說來演繹來推論。風水學家稱之為理氣。
理氣最主要的有六類：
1：用先天八卦靜態配合論。
2：用后天八卦動態平衡論。
3：用凈陰凈陽法納甲九星論。
4：用三合生旺墓論。
5：用天星配合山水論。
6：用山水空實配合三元九（八）運論。
每類又分多種學派。各派內容有的互不相通，有的大相徑庭，有的互相攻擊。理氣是風水學中最寵大，最復雜，真假難分，高低莫辨的學說。是最多糟粕的地方。是最受人們攻擊的學術。因為很多理氣內容玄而又玄，無法用科學解釋和事實驗證而難以自圓其說。很多人在理氣方面花了畢生精力，洋洋大觀著書立說，把羅盤加了一層又一層，圈了一圈又一圈，意圖闡精釋微，探究風水奧妙，這種精神是難能可貴的。但卻容易把自己把后學圈進一個小圈子里舍本逐末而不能自拔。人們所以說風水是迷信，就是因為他們認為：用羅盤測下方向，說點吉兇就是風水學的全部，就是風水大師了。這顯然對風水學是不公正的。根據紫微府的理解，理氣不是風水學的全部，理氣雖是風水學中一種非常重要的必須掌握的學說，但卻不是最關鍵最核心的學說。這就是古哲今賢癉精竭力創研千門百派理氣都無法破解所有風水奧秘的原因。

六：定位。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。掌握了上述原理后，那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。風水學中謂之點穴。點穴是風水學的核心，因為風水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎為中心來推論的。所有風水地環境都是圍繞針對陰陽宅來發生作用的。因為只有真穴正穴，才是風水地生氣會聚之所，才能獲得風水地的吉氣的。陽宅會受風水地的影響而對人發生作用，這個大家都比較容易理解，那陰人所安葬的位置會對他的后代產生作用，是用現代科學無法理解的。但是根據古人的經驗，今人的大量事實證明，這種作用卻確實存在，有時比陽宅的作用還更明顯。這是為什么呢？紫微府不才，不能用科學原理解釋這個原因。但大家卻不能以為用現代科學解釋不了的東西都是無用的，都是不可相信的。因為科學也有局限性的，科學也不是萬能的，現代科學也不是完美無缺的。選好陰陽宅的位置后，然后選擇建造最合適的方向，以接收承納四周山水空間的生氣。謂之立向，立向也就成了風水的關鍵。大家看古代官衙的建筑，都是座北朝南，子山午向。可見風水學是很注重方向選擇的。

七：擇時。風水地與時間配合對人的作用。古人發現，在不同的年月日時，建造不同方位的陰陽宅，也會對人的興衰禍福有很大的作用，甚至一些國家大事社會大事人生大事，也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功。于是就創造了一種選擇時間的學說。風水學中謂之日課。日課學主要有造命、天星、河洛、斗首、奇門、六壬、演禽、紫白等。風水家們還發現三元九運的時間段的不同，也會不同地影響陰陽宅的好壞。所以就形成了三元玄空六法等多種學派。因為時間是由天地運動產生由人類感知的東西，既然人與天地為一體，那時間對人所起的作用也就合乎邏輯了。根據上面分析，風水學說，既包含天、地、風、水等物質，還把時間納了其中，是一種空間時間的統籌組合，是一種最為全面最為系統的宏觀分析與優化。

八：施工。陰陽宅的設計施工與風水地的改善。
中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工，視作為跟隨陰陽宅建造總個過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，顏色，房間，灶，床，門，家具等的內局選擇安排，還有井，門樓，路，橋，廁，出水口等的外局設計與安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的環境是可以人工改變的。所謂目力之巧，工力之具。從古代村落中的后龍山，水口山，大量種植和嚴厲保護樹林，就可以知道古人是很重視生態環境建設的。還有如用改河、建橋、筑路、挖塘、圍墻、建塔等很多方法來改變風水地，以獲得良好的人居環境。這就是風水學的功勞。風水學稱這些為工力做法，這也是風水家們必修的課程和必做的功夫。所以古代的風水師同樣也是建筑設計師。

九：循禮。尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。體現孝道的重要方式。安葬先祖，是中國人慎終追遠，尊祖敬宗的最佳方式，所謂入土為安，人從地里生，還回地里去，選個山環水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然的地方安置祖先尸骨，立個碑，建個墓，刻上祖宗名字，讓后人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟后，繼往開來，這對中國人的倫理建設和社會進步，其意義其作用是不可低估的。在建造陽宅時，在社會或人生的重大事件時，也都要按一定儀式與程序來進行。雖然這些儀式的規定各地有所不同，但這也是風水學的實用內容和不可忽缺的組成部分。有了這些儀式，才能將風水學的實施有步驟有禮節的完成。這也就形成為一種中國民俗遺產。

十：積德。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會。這是風水學的基本理念與最高目標。中國古人認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待。反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風水地的兇氣懲罰的。所以風水學十分重視心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養與積累。福由心生，地由心造。風水可以改天命而奪神功，這是古人對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。

命理學的可貴之處不在算得準，而在于改善人生，趨吉避兇。下面討論一下如何利用八字選擇風水。
風水分為先天水和后天風水。先天風水是指人在十月懷胎時的居住環境，后天風水是指人選擇的生活工作環境。有人說先天風水無法選擇，這話說對了一半，越來越多的母親在懷孕時期十分注重安靜、衛生、空氣好的環境，知識分子母親甚至還讓胎兒聽優美的音樂，自己盡量避免焦躁、憤怒等不良情緒，這其實正是在選擇良好的先天風水，只是不自覺罷了。和先天風水的要求一樣，后天風水的選擇也要本人首先感覺周邊環境舒服，找一個真正的風水先生，以本人的八字為依據挑選房屋，設計布局。

怎么看命主出生地的先天風水呢？且看下面風水與命理八字的原理案例分析。

干丙戌己亥丙申甲午
丙火生在亥月以弱論，時柱幫扶有力，此造身偏弱。取甲午為用神，其他為忌神。丙己組合，丙火反叛為不良組合；申金為最重要忌神，午申組合為最佳組合，財上大吉，亥水泄金也是良性組合，年支戌土克亥有力，有破亥申組合之勢。命主早年困頓（貧下中農），學業良好，中年以后任教授、專家，一路春風。45歲走時柱運，發財致富，但由于戌土存在，不可能大富。以上只是命主的先天素質決定了其基本命運。而這些先天素質又是由命主十月懷胎的出生地環境所決定。
此造最旺是亥水，申金雖弱卻是亥之源，亥水得令旺又有源，必然是一條長河，戌土性燥化泄年干增力，為山崗，己土為田園之土有丙火生，面積不小，甲木得令為參天大樹。剩下午火，午代表燒火之處或廳堂以及其他，怎么取象？午火在亥月處死絕之地，沒法旺，應是廳堂的可能性多，甲木生午火，廳堂還不小。我斷他出生地前面有一條不小的河流，他從門前自右向左連綿不斷地通向遠方，一直繞到山崗下延伸出去。房子的左后方是一大片田園，右后方是一群參天大樹。（命主出生地在福建鄉下，多美的風景！）命主告所我，母親住房右間確實是一個大的廳堂(汪氏《左右規則》)。
本人手頭上有本《八字風水學》書（青海人民出版社），書中錯誤百出，作者八字格局大多搞錯，怎么定風水？這種書還不誤人子弟！八字不懂，風水又一知半解，竟然還能出版賺錢，真讓人嫉妒！像這樣的書恐怕還不止一種。
干辛巳甲午甲午戊辰（《八字風水術》）
大運癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子
弱木命，用神取水和木。格局和用神都錯得可以，可想而知作者給人選風水還會準確？還不是給人藥吃？那么簡單的格局都定錯！此造為從弱格，忌神取甲木、辰土，用神當取辛巳午。忌神用神取準事情就好辦了。
風水學稱南方方位為離宮，巳午為命主最大用神，命主往南方發展最適合，東方震宮方位也行，因為木能生火。此外，走辛卯運，到巽宮方位發展也可，因為辰土被卯木所制。如果購買房子，選南面空間大的北面空間小的即可。千萬別選北方和東北方坎宮和艮宮，尤其在己丑戊子運。
再來選選家庭風水。住房四周的環境是大風水，家庭環境是小風水。小風水不能代替大風水，只能補充大風水的不足。
房間—挑南面空廣的朝向。許多學派認為門應該選用神方向，那只適合農村，農村造房門外開闊，城市另當別論。
床位—頭南腳北或頭東腳西。辛卯運，頭可朝東南辰宮。戊子運，頭可朝西稍偏南，申子辰三合絆局，既解了子午沖又羈絆辰土。
裝修顏色—暖色調為主。
八字風水術就這么簡單。沒有學會覺得神秘得很，點破了不值三分錢！
李洪成先生動情地說過，我們這一代人得益于以前曾學過馬克思主義唯物辯證法。筆者深有同感：不懂辯證法無法深入習易！
下面一位命例是我家保姆她小兒子命造。
干乙丑辛巳壬戌壬寅（子丑空）
從弱格。丑戌兩土制巳火，我斷他除了學業不佳，還患嚴重眼疾，應期是在庚辰運。答復確實如此。
十六歲走己卯運，壬午年（2002）來滬檢查，我查了他的病例卡，醫生龍飛鳳舞的天書很難辨認，唯有視力0.02-0.25這一條還看得清。
我又查了他的八字，發現命主出生地左后面有片大水坑，前方長有一兩棵大樹，門前還新堆了一個土疙瘩。命主家房屋坐東朝西，保姆證實了當年房屋南面有一大片積水池，西北方向正有一棵大樹，是人家的。門前一仗之內半腰高的是剛糊好的土墻。這就是命主的先天風水。這樣一個環境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那積水池。找出根源，解災就容易了：
一、把南面的大水池填掉，種上花卉或莊稼（大樹不利財運）；
二、命主睡房選最南邊的一間，頭朝正東忌東北。
一、查房屋四周，盡可能把南面和西面兩處亂七八糟的東西搞掉，將空間放大。
二、居處懸掛大小合適的離卦圖像。
解災就此四條足矣！這也是后天風水的調整。當然你也可以燒香拜佛吃素念經，這與調整風水無關。許多風水先生花里胡俏用了命主好多錢，抓不住要害，白搭！
此外，仍應尊醫囑，按時吃藥，體育活動、尤其眼保健*不可少。
這里必須指出，再有效的解災方法也不可能完全化掉兇病災，只是減輕而已。
古今許多大師把風水術搞得五花八門，好多易學愛好者窮其一生也仍然一知半解，為什么？原因無非是要么八字不懂，要么沒有從八字入手。我并不反對其他風水術，但我知道，一個地方的風水必然是因人而異，不可能一個好地方只出帝皇而不出乞丐。去年我到山東孔廟去玩，孔廟據說是歷代著名風水大師長期不斷修改才形成今天這樣的好風水，照理它會帶給孔氏后人富貴榮華，可是拉我坐小車的正是孔子幾十代的傳人，收入只能養家糊口，他說他父親也是這樣。我記得當代有名的富翁姓孔的也就是孔祥熙（可惜找不到老孔的八字）了。八字是每個人的生命密碼，所以我認為八字風水學才無疑是最可靠的。和其他新派風水術不同的是，汪氏風水術不光利用用神定方位吉兇，還重視忌神定方位吉兇，同時認識到大運對方位吉兇的變化。
補: 孔祥熙庚辰乙酉癸卯庚申從印格,財源被制,無財壞印,財上大吉(見汪氏李氏《明暗論》)。