八字有哪些派別?
八字是中國命理學中，最重大的發明，經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之后，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。
相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。
八字的表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派很多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。
古代用八字算命主要是在分析一個人的五行“金水木火土”在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。
古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運就從五行的沖刑生克合推敲出來。
掐指算命八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑干干巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉兇。于是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相克的關系。并且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱十神。
八字算命術的另一個重要概念是運。命側重于論貧富貴*之類相對穩定的人生內容，運則側重于講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。
八字雖然只有八字，但八字的關系確實復雜，八字綜合了易學中陰陽、五行及干支的象數理的各種理論，為中華重要的傳統術數。但因八字的基礎理論如陰陽、干支一直未有統一的認識，八字命理理論也經歷多次變化，致使各種流派眾多，各派理論有諸多不足，應驗率不夠高，學人難以有成。
古代八字理論，基本以日元平衡為主，流傳至今。現代按古代理論基本不變延續的，可為傳統學派，此流派因古代理論基礎不夠豐富，此派人多為初學者、傳統學者等研究不多者，且因其本身易學知識不足，對于八字的判斷多有不驗。
現代的八字理論，因傳統學說的不足而有所創新，創新的內容包括對陰陽、五行、干支的重新明確定義，對八字干支位置、干支生克關系等都有新論，而拋去了一些神煞等無驗說法。新的理論結合八字的象與理，在八字研究與實踐上都取得巨大的進步，但因切入點、著重點不同，分為以有嚴密理論為主的理派，以及以八字的字象為主的象派。
理派對于八字的各種基礎理論定義明確，著重五行的生克關系以及對日元的平衡作用，以此判斷各干支、宮位所代表的意象及命格特點。近年興起的新派理論，如劉立杰的四柱陰陽經、李涵辰的新派八字等等，屬于理論。此派理論嚴謹，判斷不易發生人為錯誤，于預測也應驗率高。
子平八字‘八字命學’（八字命理學／八字命理）始于唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命，至五代徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，而發揚光大之，至今八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱‘子平八字學’。
‘八字’是由‘年干，年支’、‘月干，月支’、‘日干，日支’、‘時干，時支’，共八個干支所組成（正好八個字），每一個組合稱為‘柱’，形成‘年柱’、‘月柱’、‘日柱’、‘時柱’，故八字又稱為‘四柱’或‘四柱八字’。以日干為我（日主／命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點，八字命學又稱為‘子平法’或‘子平八字學’。
八字排盤示例】
時柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天干
子 午 酉 卯 地支
※這是大清乾隆皇帝的八字命盤（《子平真詮評注·〈卷一〉》沈孝瞻原著／徐樂吾評注）
由命盤八字的五行生克，可演化出基本的正官、七殺、正印、偏印、比肩、劫財、食神、傷官、正財、偏財等十種特性，以彼此的交互作用來判斷命運吉兇。命盤排好之后，要以該盤的五行分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌，通常稱為喜神、忌神與用神。
八字的運氣分為大運、小運及流年。大運管十年，由生月的干支順推或逆推。小運及流年管一年，小運是在命盤推斷出來，而流年由每年黃歷的干支與命盤交參作判斷。如果遇到與自己出生年相同、相沖、相刑的地支便稱為犯太歲。
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