24節氣之處暑有怎樣的來歷傳說？
古人是將二十四節氣分為十二節氣和十二中氣。十二節氣：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。
十二中氣：雨水‘春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。處暑是反映氣溫變化的，節氣后表示天氣轉涼、空氣中水汽的不同凝結狀況。
千百年來，“民以食為天”(《漢書·酈食其傳》)。而食，只能從農耕而來。然而農耕活動“在于趨時”(西漢《樞勝之書·耕作篇)))。可以說，幾乎我國所有的古代農書都講到農耕第一要務就是抓緊農時。農的繁體字為“晨97，其中“辰”就是“時”的意思(東漢許慎《說文解字》)。因此，各地種田人一直把節氣拿來指導農事，并以此總結出了數不勝數的節氣諺語，處暑摘新棉。借棉襖的故事
從前，有一個浪子，家中頗為富有。可這浪子不知時令節氣，不好好種田，成天只知花天酒地，吃喝玩樂，坐吃山空，把父親留下來的一份祖業吃光了，后來只好向親戚借貸。時間長了，親戚都不理他了。他只好向舅舅借衣服去當，把舅舅僅有的幾件衣服也當得差不多了，只剩下一件稍值錢一點的棉襖了。
幾次舅舅的話：正月初一這一天，浪子名為上門給舅舅拜年，實際上就是為了借這件棉襖。一看舅舅把棉襖穿在身上，天氣又是那樣的冷，也沒好意思開口讓舅舅把這件棉襖脫下來。
到了二月份，舅舅就說：“二月二十八，凍死雞和鴨。到了三月份，天氣逐漸轉暖。舅舅就說：“三月三，凍死單身漢。”
到了四月份，天氣更暖和了。舅舅就說：“四月二十，凍斷樹枝。”浪子一聽，知道借棉襖又沒門兒，只得走了。到了五月份，人們都穿單衣，舅舅說了一句：“吃了五月粽，寒衣不可送。”
到了六月份，天氣熱得很，人們都打起赤膊來了。舅舅卻說：“人是不毛蟲，單怕六月天的冷北風。”到了七月份，天氣仍然很熱，舅舅說：“吃了七月半的飯，放牛兒子堤坡站。
天氣冷起來了，棉襖借不成了。到了八月份，浪子不死心，又去找舅舅。舅舅說："八月十五雁門開，雁兒頭上帶霜來。”開始下霜了，誰還愿把棉襖借出去?到了九月份，浪子還是不死心，又去了舅舅家。還沒有開口，舅舅說：“起了重陽風，蟲子螞蟻都要準備過冬—你就不要再打我件棉襖的主意，我以前接濟你，實際上是害了你。你以后借東西典當是沒有門了，我有也不會借給你你還是好好種田，自己養活自己吧!”
后來浪子回頭，勤扒苦做，終于積起了一份家業。
有關節氣形成的基礎
節氣形成的基礎是文化歷史的積淀，是農耕社會的需要，是民俗風情的體現，是先民智慧的凝聚，還與宗教信仰有關。傳統節氣的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，從這些流傳至今的節氣風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面，觸摸到古人生活的脈搏。
節氣的起源和發展是逐漸形成、潛移默化的，它慢慢滲入到社會生活。這些節氣風俗和活動，從其起源說，大都跟原始宗教和法術有關，是人類智力還不發達時期，為滿足人類美好愿望的行動。
所以，最早與節氣相關的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關。神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩，宗教也對節氣產生沖擊與影響，一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節氣，使中國的節氣有了深沉的歷史感和豐厚的文化含量。但在具體形成的過程中，節氣和農業社會的農事活動有密切關系。
節氣是根據春夏秋冬一歲四時制定的。春播，夏作，秋收，冬藏，季節時令決定著農事活動，聰明的古人在創造耕褥犁耙深耕細作的同時，還創造了有利于農事的精密的時序。本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/324330.html
