人之身處憂患者十有八九，而全于福壽者十之一二。故居則排八字求其禍福，行則搖六爻定其吉兇，人之常情也。豈能以迷信待之？而中華易學術數，乃華夏文明之幸福哲學也。
人為萬物之靈，但終為天地一物。凡物之存，固有其時空。時空流轉，吉兇判矣。傳統術數本諸易經，其分枝甚多，猶以四柱、風水為其中顯學。四柱偏重時間效應，風水專著空間位置；命理乃為先天稟賦，地理則為人力抉擇。二者如能綜而應用之，則于求民生福祉，實深有裨益也。
今吾兄震生，既于高等學府研修現代科學之余，又對傳統易學情有獨鐘，天資聰穎，謙遜好學，且多得有緣之士指點，如假以時日，自當能窺其堂奧而抉其微旨矣。
余乃荊楚鄙夫，而立之外回首前塵，名利猶如畫餅。寂寞之時，于易學四柱中探尋命運軌跡，恍惚間已浪擲光陰十余年，雖小有所得，亦屬敝帚自珍，而性本保守，則醉醒堂命理只供自娛自樂而矣。
歲踵孟冬之際，冬寒初逞，草木凋霜，忽得震兄自南粵見贈《地理辨證疏》之復印本，拳拳乎誠摯之情躍于紙冊之外。蒙其不棄，足感慰藉。
夫命本幽微，而識者誠少，觀乎網上，知其皮毛而自以為有所得、浪指一端者如過江之鯽，則命理不能廣而流傳，是有其故也。
書此以謝，與震兄共勉。
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