命知理微有易傳，苦學深鉆悟妙玄。
吃透命理精華法，無愧人間鬼谷仙。
第一節論父母
身命課論人世之悲歡，以運限察流年之否泰，年月推父母之存亡，日時辨妻子之賢否。以財為父，以印為母。財被劫，父命先逝；印受傷，母命先亡。財旺而又逢生，父親長壽；印旺而得祿，母享遐齡。財印俱旺，椿萱并茂；財印都傷，父母皆亡。殺重劫多，父終外地；年逢陽刃，早喪爹娘。
論祖父
歲旺而得文魁，父祖官居臺廓。歲月遇刑沖克破，祖業敗完而復興。
問師日：為何年月可推父母之存亡?
答日：年月在日之上層，故為父母祖輩。年月無刑沖克害，上層必定無兇。學者須知，旺過者而實得其反。父母輩祖上，三者而論：一是看五行之中的財印。財印須看生氣、泄氣、衰旺、克制等。二是看第四宮田產宮。父母祖輩，由此官同斷，看宮度星宿之吉兇。三依長生訣看落在何宮。如臨死、絕、墓庫為兇，落長生臨官、帝旺吉。長生訣依年上嬸所取，不分過去與未來，萬古不變。木長生居亥，火長生居寅，金長生居巳，水土長生在申，此乃宇廟之間大自然之氣數。六十甲子為干支配合之天象，臨至父母宮得長生、帝旺，或可載祖產，或祖上有名望。臨死、絕、墓庫，上輩落魄或早亡，沐浴、冠帶、臨官得中和狀態，衰、病、胎、養也是微弱之宮，祖上人財俱不旺也。田產宮最怕惡煞臨宮，最怕陽刃、三刑、六害，中不宜刑、穿、沖、破，凡刑、沖、克、破者必遭慘厄。觀命以年為祖籍源流，看上層的興衰，以年為根蒂也。月為巢穴所居之處，上可接源流，中可判兄弟之虛實，下可判未來之興衰。
問：何也?師答日：月為巢穴所居之處，猶人所居之房屋地點一樣。巢穴中有貴氣，有善心如本家或鄰居有讀書人或做官的人。講道德，講理義，所出之人必然清秀，不生紊亂之事。巢穴中若遇兇星惡煞，出人必寡恩失德、無智無學、是非不分，必是邪淫盜賊狂徒，終至敗絕。其理至真，長期驗證。
第二節論兄弟
比印扶身，兄弟灑樂。
月生官貴，兄弟位列高層。
以比劫印綬而論兄弟之多少，比劫多少為兄弟之數目。
比劫殺破，兄弟性似豺狼。
官殺混雜，兄弟凋零。
比多殺旺，兄弟如蝎如蛇。
比劫扶身，無傷克，兄弟斗志崢嶸。
比劫旺而逢生，兄弟獨占。
比印多而逢官殺，兄弟多生少載。
問日：何為官貴？師答日：官貴即貴人，月為巢穴，兄弟同出一門。
又問：為什么比印多而逢官殺同胞少載多生?
答日：以某鄉民的命造為例：丙戌 乙未 庚戌 乙酉(只有一個妹子)
年值劫，月值殺，同胞必遭囹圄。
日逢刃，時逢劫，難免淫亂之兇。
比印中和而純粹，同胞俱備聰明之賦。
暗殺相通，終有傷損。
泄氣過重，必有愚昧之人。
所論兄弟之旺衰，先看比印，次看兄弟之宮得何星宿，便知吉兇。再須用長生訣而論之，長生、帝旺則吉，死、絕、墓庫則兇。其它之宮亦以綜合三者分別而斷.
一詩曰：兄弟姊妹同一本，日月宮中仔細分。全在術士靈機動，隨機應變迅如神。日為綱領之重也，上接年月下至時，依此主而變化。時為隱變之機，專論兄弟妻嗣。故古書云：年月逢沖傷父母，日時沖破損妻兒。又云：歲月逢沖須過繼，妻子傷兄弟，細推八字不差移。日時沖破定損妻，不傷有詩為證：移墳移屋數難移，妄想癡貪是鬼迷。八字生成誰可改?天機人力豈能違。
第三節論夫妻
男以財為妻，女以官為夫。
財星得祿，妻子賢惠。
財氣中和無克損，配偶花容月貌。
正財若見劫，定損妻和妾。
財星弱而無生，比劫多而又旺，三妻定朱齊眉。
財入墓而妻喪，財星帶耗棄妾丟妻。
妻丑無能定是財臨絕地。
妻宮淫亂，因財多而遇合沖。 ．
七位逢生，夫婦百年偕老。
七殺庫中藏，一定娶偏房。
財旺生官，夫唱婦隨。
陽刃重重，定主傷妻損妾。
比肩成局，當為幾度新郎。
時日犯魁罡，妻宜晚配。
日時刑沖遇罡刃，妻必非命而亡。
日逢刃，時逢劫，因淫難而遇兇。
歌日：天干透出兄弟多，財劫官衰旺太過。
月令又逢身旺地，春春年少哭嫦娥。
女命看官星，不可傷官克損。
一官清貴，良人萬里封侯。
一位食神，富貴賢良之女。
官純印幸，必為連理夫人。
官旺無傷，定作貴人妻子。
殺多混雜，必是淫蕩之人。
五殺參花，日夜迎賓送客。
滿盤金水，邪淫智慧之人。
陰錯陽差，定作人家奴仆。陰差陽錯日有：辛卯、辛酉、癸亥、癸巳、丁丑、丁未為陰錯，丙子、丙午、戊寅、戊申、壬辰、壬戌為陽差。
官囚無氣，好作尼姑。
四柱見傷官，三嫁難同到老。
歌日：金水傷官局內逢，其人如玉更玲瓏。
有財有印隨夫貴，淑善英賢主愧中。
合多貴重，風流下賤之人。
詩日：傷官太重若無財，一對鴛鴦兩拆開。
欲知賢如孟母，須備二德同宮。
欲知貌似西施，水孛金星同度。
丙逢壬制顏如玉，甲逢金克貌如花。
詩日：姻緣本是前世修，不須人意苦謀求；
賢愚美丑皆命載，人世夫妻不自由。
斷頭婚：老鼠逢羊一旦休，白馬跟牛不到頭。夫妻不宜蛇配虎，兔跟龍婚一世憂。豬若配猴終有克，金雞見犬淚交流。
上述婚姻，十有七八不宜，或不到頭，或傷子女，或不和睦，學者細思。
第四節 論子女
男以官為子，女以食為嗣。
有官則論官，無官而看殺。
官囚殺旺而用殺，殺囚官旺而用官。
用官而畏傷，用殺而要食。
一官清貴，多子多孫。
七殺有制命有子，七殺無制一世孤。又云：七殺有制亦多兒。
例：我垸下一兄弟命造：丙戌、庚子、庚申、戊寅。此命七殺無制，未婚以前，我對他說，你將來無子，果然至今三十多年尚未生育過，現抱養人家之女為后。又如同鄉余家垸一人的命造：丙戌、庚子、庚午、戊寅。此命五歲運，五十至五十五歲行巳遠，原有一女一兒。我在三十年前說過此命，斷其終將無子，結果他生一男孩，聰明智慧，98年大學畢業，2001年被人在廣州殺害。其人先逢人便說我徒有虛名，他偏有貴子。現在又逢人便說，我是名不虛傳。
官星年透，二男早見無虧。
獨殺能生四子，獨官能載五兒(只能以前而言)。
官弱逢傷，有子終難送老。
殺星入庫，至終難以登兒。
七殺掛兩頭，到老終無后。
七殺四柱登，兒女貴如金。
傷官四柱見，伯道老無兒。
時見刃傷，終損長子。
五宮傷克，常看寡獨之悲。
獨食清高，子女如龍比鳳。
食明殺透，后輩一舉成名。
二德同宮，貴子九秋步月。
三奇得位，玲兒三宮俸君。
食神逢印清，后人前程遠大。
食神逢梟至，子孫落魄飄零。
食神宜獨不宜多，多作傷官而淪。
食神宜清不宜濁，濁為紊亂之神。
男以官為主殺為輔，女以食為主傷為輔
女命傷官
用食而怕梟，用傷宜見印。
無食方可用傷官，傷官清秀子孫賢。
若用傷官怕見官，不測災來有禍端。
風云變換人難料，玄機命理不虛傳。
傷官多旺是禍根，若無財旺必見刑。
有財能泄傷官氣，去惡疏通保太平。
女命傷官福不真，無財無印受孤貧。
局中如見傷官透，定作堂前使喚人。．
男以官星七殺為子，女以食神傷官為兒，上述已說明變通之法。子女是兩性之間重要的共同點。古人云：兒女前世修，種子隔年留。其理已明，不可強究。因為人出生以后，八字所定一切，今世難以改變，故言前世所修。透露孤官，論子金魁五馬。
清高獨食，有兒可許三賢。
郭巨連埋九子，皆因七殺無制。
吳起繼喪之妻，不過財輕被劫。
殺強刃重，有兒當為夭折之徒。
貴在五宮，后繼螽斯蟄蟄。
食清官旺，必然瓜瓞綿綿。
要論之事太多，人間富貴，爵祿造化，孤獨賢愚，非人所欲之，還望學者細心體會。有詩為證：勸人醒悟莫癡貪，機關用盡枉徒然。壽天生死皆由命，得失枯榮總在天。
無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。
看來萬般都是數，莫作胡思聽自然。
又以一聯為證：萬事不由人較量，一生都是命安排。
上述男看官星七殺，女看食神傷官。再看五宮度不遇刑沖則吉，刑沖克破則兇。得貴人祿馬日月所照、守、合為大吉。必得麒麟天上降，祖先上輩也生光。遇兇星絞亂，必生逆子逆孫，強盜行兇作惡之輩，至后世蕭條破敗。其次，另參長生歌訣所值。判子女之法，以納音取長生，看五宮得何星宿。歌日：長生四子終身伴，沐浴一雙保吉祥，官戴臨官三子位，帝旺五子自成行，衰中二子病中一，死宮到老沒兒郎，墓中有子難保雙，絕臨五宮一點子，胎宮只好載姑娘，養宮三子只留二，十二宮中仔細詳，古人留下神仙訣，萬古千秋永流芳。
第五節藝高一疇得眾師助志
我的藝齡與國壽同齡。四九年成立新中國，我于當年夏天入門學藝，蒙師是我地縣鄉赫赫有名的大師，是我的堂伯。次年蒙師作古，又轉拜李慶成先生為師，他是麻、羅、黃三縣盲藝人協會會長，人言半神仙，跟他的時間很長。以上二師都是盲人，受千古學派的秘傳。．我在幼年自知再無它業，決心立足此業為生，立志提高藝學。除盲人專業術師外，還向許多教書先生求學。我垸有一位老教書先生彭選云，同村有彭東志先生，他們一生教書，精通命學。他倆，我都稱祖父，只要我有時間，就請他們講解命學。更令我難忘的一位先生是屈進波先生，他家數代書香門第，他自己則是醫學與命學并使，文學和史學兼通，當時當地人稱文豪。我從師于他，對我的文學、醫學、史學、命學、風水學有突飛猛進的提高。十八年的歲月中，日El常與他討教。為擴充知識面，我又廣泛地接觸社會上的教書老先生，這中間有秀才，有舉人，他們都是社會上較有名望的人，不一一列舉。博覽眾長，讓本來俱有天賦的我，再經過名人的點拔，青年時代就顯露出才華。學是其中的一面，恒是難能可貴。長期的發奮，數十年的勤鉆苦學，乃至今日仍不放松學習。這是我覺得把握時機，捉住真理，走向成功的另一面。俗話說，井掏多次出好水，藝從多師藝術高。天降大任于斯人也，必先將勞其筋骨，餓其體膚，苦其心智。正是天道酬勤。
命學，這門能預測人生的學說，發跡源遠，歷史悠長，并將持續無止。從古到今，它一直被人們所喜愛。帝王將相崇尚它，文人墨客尊奉它。這樣的一部巨學，在改革開放以后，對此學既不批判，也不宣揚，真正地實行了百花齊放，百家爭鳴。
古為今用的大眾方針。目前，愛好此學的人甚廣，涉及到各界人事，但魚龍混雜的現象存在。借此機會，我想向廣大學者提出幾點建議：一、要樹立冰凍三尺，非一日之寒’’的思想，下苦力學好這門知識，來為所求的人排憂解難，接受現實，穩定自心，戒妄去企，不至于圖謀不詭。二、不要將此學作為詐取錢財，圖謀衣食的工具，接受報酬要有分寸。出于災難要從免。出于喜慶要從簡(或以工計：或以事論)。三、要讓所學者發揮利國利民的作用(例如：勸道惡人行善，這種行善，不是燒香拜佛，而是遵紀守法，正確做人，不干壞事，促使社會安定，犯人改過).
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/32079.html
