第一節論宮度
若問命宮是何方，起例依然用太陽，十二月中逆行走，再用生時至卯方。太陽一年一周天，立春一日虛一度。立春至雨水，太陽在子，一月一宮，周而復始。假如立命宮，按一月一宮所立正月用子，二月用亥，逆數一周天。例如正月寅時生人，太陽在子。由子上取生時，順排至卯，落在丑位，即命立丑宮。何以由太陽取生時數至卯?因為太陽所出于卯。所謂算命之命就指命宮。又因為太陽是星中之天子，所以立命必從太陽行宮，開始起生時至卯，即是命宮。又例七月午時，太陽在午，立秋一日星一度，從午上取生時，順數至生時落在卯宮，故該命命立卯宮，依此類推。
司日：起八字為何要以節定月始，而不以月初一定月始?師答日：因為節才是太陽的過渡之期。每月前一個為節，后一個為氣，簡稱節氣。假如正月寅時生人，命立丑宮，則有如下排法：1．命宮在丑；2．財帛宮在子；3．兄弟宮在亥；4．田產宮在戌；5．子女宮在酉；6．奴仆宮在申；7．夫妻宮在未；8疾厄宮在午；9．遷移宮在巳；10．官祿宮在辰；11．福德宮在卯；12．相貌宮在寅。并且不論何年立命，十二宮皆相似。
安身法
立命依太陽行宮，安身依太陰行宮。安身執法用太陰，命主屬陽身屬陰，生時依照太陰起，數至酉上自安身。太陰乃皇后之象。月月朔日交會，所以人間不能嫁娶。日乃星中天子、月乃皇后之象，因為人不可比。月隨太陽而行，所以叫月，日，一年一周天，月，一月一周天。逢子午卯酉三日一宮，寅申巳亥辰戌丑未二日一宮。
例如，,T_AI初一，日、月(太I$I、太陰)在子，四五日在亥，依此類推，得太陰落宮。例如正月初一或初三或初二生人依子上起生時，順數至酉即得身宮是也，如辰時生人安身在巳。下面為斷法：身命相生者，主人一世平安或長壽。身命犯克者，必受多災多難或短壽。但也不能專以此而論，亦要先結合八字五行的生克和日主的旺衰，再知此者，掌握人的死生微秘，才胸中有數。其中，身、命、田、財、官、福要與日、月有情則貴，此六宮與日、月無情者則賤(除五行成格局以外都依此而論)。然五行既成格局。這六宮又與日、月有情，則更貴。與日月有情，身、命、田、財、官、福如得日月光輝所照、守、合即有情，貴斷。如得日月所守次子照，與日月所合又次于守。但得照或守或合還不能一概言貴，因為日明于晝，月明于夜。
其一，日在卯、辰、巳、午為匕，未、申、酉為次，其二，遇云霧漫漫，日光隱蔽，其用則小，遇風雨交加，日則晦矣。既知日，便知月，學者自悟。
太陽居午為日麗中天，有專權之貴；太陰居子為水城貴殿，有崢嶸之象。
太陽在子、午、卯、酉，為歸壇，臨卯為升殿
太陰臨甲、庚、壬、丙為歸壇，臨酉為升殿
太陽乃七個也，逆數太陽為真太陽，年太陽，烏兔太陽，子午卯酉為四日星。
太陰也有七個，逆數太陰為真太陰，年太陰，玉兔太陰，甲丙庚壬為四月星。
休閑語：真似青松假似花，花笑青松不如它；
有朝一日濃霜降，只見青松不見花。
精通命學有誰知，世俗如遇笑我癡；胸藏大道人難測，袖里機關鬼不知。
十二宮斷法
身、命、田、財、官、福此六宮，上述與日、月有情則貴，其次會得祿、馬、貴人和天、月二德等吉星也非常人也。
子女、夫妻、奴仆、遷移、兄弟、相貌共六宮，此六宮不論何宮得吉星者，此宮便吉。
奴仆宮：如遇吉星貴人，假如是帝王必得忠臣良將。高官者，奴仆宮遇上吉星多逢得力助手。富戶家庭者，奴仆宮得吉星，必得忠實奴仆。普通工作人員，奴仆宮得貴人星，能遇上好的朋友或老師或能得友人指點。奴仆宮凡遇兇星或刑沖克破，是帝王必出奸臣賣國賊，是高官必出勾心斗角的部下，是富戶家里必出奸詐淫亂逆主之人。普通工作人員，奴仆宮得兇星或遇刑沖克破，一生不得忠實可靠朋友，或引狼入室或以恩成仇。
遷移宮：不論王臣仕庶，凡遇吉星者，必能更換舊居。上格八字者，有移居市井的機會，或有50％的向此宮方位遷移。
相貌宮：凡遇吉星、善宿多是一表人才，得旺星、居旺度，必身強力壯，六根相貌無傷。相貌宮凡遇惡星兇煞，六根傷損，會駝、麻、疤。
子女宮：遇貴者、多吉星，必得貴子或多子多孫。遇兇星或刑沖克破者，或孤獨或有子而流落他鄉或不成氣候庸祿一生。
夫妻宮：男妻宮遇貴或逢生，必主夫妻和睦長壽，妻賢良。遇兇星者，或克妻或不載妻或載蠢妻。女命夫宮與男命妻宮可對照而論。
兄弟宮：遇貴逢吉，則兄弟成器和睦。遇兇星逢刑沖克破，則兄弟不和，或夭折或凌辱。
總之命中秘竅，就是宮度的兇與吉，此書前言略談過。官度即是人的臟腑、大腦、心智，五行四柱是人的四肢五官、皮肉而已。所以四柱五官易看易知，但要了解人的臟腑談何容易。
就是大智大賢及名醫也難以摸透，所以宮度之奧秘，難以莫測。其宮度的兇吉，主要從年干上看，比如命坐長生，五宮遇貴是以年干而論，月干亦可論。
本命個人具體之遷移，相貌，奴仆以日干為主。
問：為什么大的事物從年干而論?
師答日：因為年于為人的上層，貴人祿馬為上天所賜。
有聯為證：宮度奧秘人莫測，星辰玄妙鬼難知
第二節 論失時得令
論命理深層，無邊無際
看星辰高度，有象有形
土在春，金在夏，木在秋，火在冬為失時也。如失時者生人，終不能富貴；如缺克我之物，得生氣十足，亦能成事，可許妻全子祿，食足衣豐；如克我者尤兇，生我者尤弱，為貧賤之人或鰥寡孤獨。得令者春木、夏火、秋金、冬水為得令。官、殺適宜生氣純和，有泄、不過則為強旺之命也。木生春月自有榮，蒂固根深事更隆，安然有壽無驚恐，不求名利自然豐。
戊己若在春生，一要庚辛透出，木不過多，火有力，不會夭貧；用木少金多火旺，反而得福；若生辰月，缺金者，主富貴榮華。庚辛生于夏天，妙逢壬癸得局，木火不多而土旺，興家創業之人。癸生于辰、戌、丑、未遇土多，則為失時。又逢泄氣過重，則為貧賤之人。甲乙若是秋生，需得水火既濟，不宜丁多土疊，壽命不必擔憂，若木火通旺，亦能發福。丙丁生于冬季，貴逢戊己當頭，不喜水多，更宜陽木，若干支戊己透出，推之人壽年豐，不以失時而專說貧天；不吉者，有生扶，而生富貴。
看命需觀全局，生克制化，五行相輔相成，得令者春木夏火秋金冬水，得旺者，春火夏土秋水冬木。木向春生，處世安然有壽，若得干上火透，命主榮華，不要水多，若多而必反。或日木土所合威震八方，缺金者亦成格局，名為曲直，非是常人。火至夏生需要木少金多發福，水土宜中和，又云火至夏天金瓞瓞，富有干倉。若水缺木旺，便是旺而太過，變成火炎土燥，孤單冷落之人。戊己生于辰、戌、丑、未而缺木，名為稼色格，是白屋出公卿。庚辛生于三秋，需宜土少，水木清明不濁，可主名利雙收。庚辛生于巳、酉、丑，位重權高。金生秋月土重重，貧無寸鐵。若金在土里埋伏，癡呆、愚昧之人。若透七殺食神可說才高八斗，夜生最妙，月中大貴之人。壬癸生于冬天，壽享高齡之慶。日水歸冬旺，生平樂自無憂。或能生申子辰中，缺土而成格局，名為潤下，定能奪利爭名，若土少木多，亦為泛濫，名利空虛。春木夏火秋金冬水，居帝旺者，則為中和，如五行均勻，未遇刑沖克破，當為有福，衣食自然、妻子如意，遇吉星方可得益或作府縣官員。
學者要知，總的來說，抱旺向休囚死，不離生克制化，依此斷之，便無錯謬。此乃命中真骨髓，更要時辰定得真，先圣王傳留后世；斷人八字不差分，學者辛勤需讀熟，不傳無道敗德人。一切命理奧秘要自悟，擅悟至醒悟。
第三節論壽夭生死
聯日：五行煞曜紛紛，往來由命
四柱星辰泛泛，留去在天
我已經歷五十余年探討人的生死微秘，實非人力所能挽救。《月潭賦》言，獨印逢財定斷魂歸黑地，一官遭破推它命入黃泉。五行格局全傷，急急便行歸路；四柱財官已敗，快快備辦前程。身衰印重，彭祖困惑長年。木向春生，處世安然有壽；水日冬旺，生平樂自無憂。劫刃交加，命喪麻痘。闌干血刃，身生疥疤之災。病金于臍，皆因金遭火克。杲卿割舌，緣于木被金傷；比干剜心，劫刃臨于命度。紀信剛烈，火羅糾于十宮。七殺無制，韓信功勞罔達。食神入水，屈原身死汩羅；祿破馬傾，項羽烏江自刎。官囚印絕，虞姬九里身亡；殺重身輕，顏子難逃定數。殺強刃重，推為夭折之徒。
五行若缺一行，突行此運休言吉。四柱貴在一柱，再行此限必遭兇。例如我妹夫之命造：己卯、癸酉、癸丑、癸亥，五十一歲進丁運，數十年來，算命先生皆言大吉。五十二歲患食道癌身亡。又例某村村民命造：辛丑、辛丑、壬子、甲辰，三十三歲進丁運，歷來算命先生言此運吉，但丁運中犯肝癌致死。再例，我垸一村民壽命造：癸丑、辛酉、癸巳、辛酉，四柱貴在一柱。三十六歲進巳運，此人原任民國時期本地財糧局局長，民國三十六年調任英山縣任縣長，因解放戰爭，尚未上任，躲藏于武漢，五三年被政府發現，帶回麻城縣，判為無期徒刑，死于獄中。
問：四柱貴在一柱，突行此運休言吉
師答日：四柱貴在一柱，必以此柱為用，再行此運奪權。如李世民斬李建成之理。
人之生死，主要以用神真祿(財)馬(官)為主斷。不能損用，損祿馬。不管什么惡運用神無損，不致于死。
財官復遇財官，此運丟官罷職。
陽刃復逢陽刃，其人刀藥臨身。
問日：如何如此?
答日：此亦如四柱貴在一柱，突行此運休言吉之理。
印旺身強行印運，壽如公瑾。
財生殺黨行財運，命似鳳雛。
比印中和官殺少，必主長壽。
身衰有氣殺不混，定享高齡。
位位相生，人壽財豐多吉慶。
層層克制，家衰慘敗總蕭條。
失時者、行殺運，殺強而慘死。得令者、行印運，財食若衰，斷定身亡。身弱無根，行傷、食而遭兇險。財生殺黨，夭折童年。五行純和流通，主人長壽；四柱不雜無克戰，壽享高齡。
金木交加仁義少，水火相克是非多。甲乙旺而戊己虛，面皮浮腫。壬癸旺而丙丁弱，古叟人憐。戊己旺而朋友信，丙丁旺而事無成。水泛木浮，死無棺廓；火炎土燥，疾病纏綿。肺部受傷，旺火傷辛之故。大腸有病，丙丁克損庚金。雙目無瞳，火土熬干癸水。脾胃有病，強木克土之因。肝膽有疾，弱木受累金克。水濁金完，癡呆愚昧之輩；木明火秀，聰明智慧之人。
第四節 論七政四余五星六曜
七政者，日、月、水、火、木、金、土，四余者，氣、孛、羅、計。所謂十一曜者，除氣、孛外，是為九大行星。五星為：水、火、木、金、土；六曜即日、月、氣、孛、羅、計。日為君父，號太陽；月為母后，號太陰。羅為火之余氣，號羅侯；計乃土之余氣，名計都；氣乃木之余氣，為紫氣；孛乃水之余氣。此五星、六曜主宰著天下的萬事萬物，預變化在其中，推人事在其內。七政之星變通二十八宿，分布四面八方。四時者，乃春夏秋冬。春夏秋冬四節各皆日星一度：立春踴日即虛日鼠一度。立夏一日即房日兔一度，立秋一日即心日馬一度，立冬一日即昂日雞一度。春分、秋分、夏至、冬至乃四大氣；四大氣星之一日，乃木星一度。如春分一日則為斗星一度，其余之氣，依此類推。布四時尤為重要，知人之命度，必以此為據。
二十八宿分布二十四向十二宮，其具體占宮度數為：
角亢氐初總在辰，氐一房心尾卯存，尾三箕斗居寅位，斗四牛女丑宮真，女二虛危同在子，危十二度亥宮行，室壁奎兮都在亥，奎一婁胃戌宮親，胃三昂畢同纏酉，畢六觜參井在申井八鬼柳都在未，柳三星張午來迎，張十五兮翼軫巳，軫十還歸在于辰。
周天三百六十五，二十八宿逆宮行。一切星宿都有歸垣、升殿、廟旺、喜樂、生克。木星入寅、亥為歸垣，行角、斗、奎、井、為升殿。入水星者為廟旺，即入算、壁、參、軫四星為廟旺。亢、牛、婁、鬼為亂。火星到卯、戌為歸垣，行角、斗、奎、井為廟旺，行尾、室、觜、翼為升殿，行水度為亂，土星為泄。金宿到辰、酉為歸垣，行亢、牛、婁、鬼為升殿，火度為亂。水星到巳、申為歸垣，行箕、壁、參、軫為升殿，行土度為亂，行金度為廟旺。土星行子、丑為歸垣。到氐、女、胃、柳為升殿，行角、斗、奎、井為亂，尾、室、觜、翼為廟旺。晝旺日木、土，夜旺月、火、金，水、羅、計、氣、孛，不分晝夜，只看刑克。
二十八宿不妨為上述說明，日、月在宮度中已闡明。水、火、木、金、土，羅、計、氣、孛，但購書人如吃透此法，望來信告之，再作秘密介紹。何也?因天機不可泄露，不可眾所知之，望學者需下苦功吃透此書，有緣者自得秘密。
第五節論靈臺星格
合璧連珠——夫日月五星皆會一次，日月則若合璧，五星則若連珠，進退皆無盈朔之患，怕會丑者，九世一遇，會他次者，問世一遇。 ．
詩日：太初丁丑歲為頭，七政相逢會斗牛。誰識當年差五日，連珠合璧俱相侔。
日月合璧——太陽與太陰同宮，或對照或三合照是也。然須廟旺方為貴。日有中道，月有九行。中道者，黃道也。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北。分主八節，合乎四正四維，按陰陽中終之所交，則日行正出黃道，八行與中道而為九，乾坤定位，則八位各得其正，及其寒暑相推，晦朔相易。則在南者變為居北，東者徒而為西。日行與歲運皆遷，日行隨交限而變，日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交于子正，則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合于午正，則晦日之晨猶朔日之昏也，是以日月皆見，蓋其如合璧，當視子午正交，則人命在其中，可論其強弱。且如紹興甲寅十一月朔夜半，日’在斗一度，月在斗四度，則是同于晦日之夕，已交于子正也。又如嘉定辛未正月朔日已于十二月二十八日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度。是其交于午正后方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作命宮，得日月合璧惑矣，況朔望交方，而人命在其中者，豈能無害?如辛未四月朔日生，命在合璧對照宮是也。
詩日：日居月居是何如，日月流行有疾徐。子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛。五星連珠——五星不必同宮，只須順布，五星相續而不斷者亦是，虛拱一位而命居其中者亦是。拱天門則是五星連珠，拱地戶則是五星拱太微，拱紫微，所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也。或順乎兩位而拱亦妙。五星運行各有次舍，乃其相聚，卻為難得，若得連珠尤妙。
詩日：五星次舍不同行，相會連珠亦吉亨。人命當生逢此位，不為宰相亦公卿。
斗牛秀氣——紫氣，十一曜之最尊，清而貴文而美者也。丑末有斗牛二宿。乃二十八宿之始，精靈之氣盛于東南，龍干之神光于牛斗，若紫氣一星正照，丑上安命，特為奇異。日月五星初纏皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也，十一月陽生于云漢，漸退降及是維、始下接子地至半建間，復于到舍之氣通于易，天地始交泰之象也。云漢下流，百川歸焉，火土二星雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨歲若在此宮，閩人得之，為福尤重。春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨日：歲得歲而吳伐之，必受其兇。是時歲星與日合于南斗三度，后三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣。荀人命得日木合于星紀者，無不獲福。故日：斗牛秀氣易傳。亦云：日月五星起于牽牛，此說信矣。
文章之府——日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也。亥有木星，主圖書，乃文章秘府之星，主人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。十月陰氣進逾，干維始上達乎天，云漢至寅室東壁間，升氣悉究自王良閣道，由紫垣接漢抵寅室，上帝之離宮也。故金木水日月計同在此宮，則有文章秘府之象，以其近帝宮也。 ‘
五星朝斗——五星會于雙魚，則有卿相之象，若一星二星居于前后者，亦是日月木金水五星同居雙魚宮是也。夫斗牛即北斗也。七星環紫微者是也。其下有三臺星，文昌星，尚書，四輔，上相等星，五星皆朝于此，主人有卿相之榮。
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