十神是八字干支所代表的陰陽五行之間生克比合關系的一種表示形式，是古代八字算命術的特有概念。
八字算命就是借助這些概念以揣度人的貴*壽夭吉兇福禍的。既然十神是暗示陰陽五行之間的生克關系的特有概念，其本身就沒有吉兇的出格含義，如傷官其實不必然暗示不可為官，正官亦不必然就走宦途道路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之；不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，僅是一種名稱罷了。但十神一旦融入具體的八字中，其吉兇意義便會立即顯示出來。比如傷官，它是禁止官星的，也是傷官的本來意義。
若八字中比劫多有財星，就最喜傷官泄比生財，歲運遇傷官，則主吉祥。當一小我處于肄業階段時，"鯉魚跳龍門"，考學必中。當在當局部分工作時必被汲引中用，官升一級。碰著傷官反為官，傷官不為害反為美。假若日主好，官星多，無印化之，再遇傷官，傷官的劣性就吐露出來了。經商者必破材，為官者受官害，凡人亦受病疼之苦。
十神的寄義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印，生我者為印，代表母親是根底意義。別的還代表權力、職務、管轄范圍、名望地位、印把子、學業、學歷、文件、手札、著作、科技功能、福壽等。
當然，分歧的八字中，其吉兇意義絕不不異。若八字中官殺重重有印星，這個印就暗示了吉祥意義，歲運逢之，肄頤魅者必中，為官者飛黃，經商者拓展事業，疾病者不藥而愈。反過來一個日旺比重印綬多的八字，必為孤寒刑克之命。再逢印綬，生我之物反化為戡害毒梟，為禍甚劣。
除十神的"意"之外，更重要的在于象。所謂"象"，就是由"意"而引神入化出來的圖象、形象、事物的改變成上進程等。命理師的凹凸之別，全在于對十神意和象的貫通和掌控。從意到象，僅*邏輯性思想是不敷的，還需要類比思想、形象思想、發散思想，即拓展思想空間，如按照正印的善惡旺衰五行性質等，可以勾畫出年少室第之象，即房屋的間數、新舊、庭院樹木等；論理六親之象，即家庭生齒的年夜體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到象，是預則師的質的奔騰和升華，"要與人世開聾聵，從意到象須理睬"。對意與象的理解愈深，其功力則愈高。
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