我們還是先從干支談起，古人上觀天象而得十干，下俯地理而得十二地支。十干的產生是在陰陽學說、五行概念之后。把天空看作一個大的宇宙太極，而配于五行，每個五行又有陰陽之分，而得十干，寓意天體十年完成一次公轉變化。地支呢？古人發現在一個陰陽循環中，月亮出現了十二次，又結合氣候的變化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之氣與季節的搭配，而且位置與節氣相同步。在干、支完成之后，將十干與地支相配合，出現了60甲子，每一個天干代表了宇宙太極每年的運行位置，地支代表了地球相對應的運行位置。這也是大家一直考慮的問題，為什么每年都是四季循環？春夏秋冬沒有因為壬午年、辛巳年而有所不同。所以八字中的年柱只是起到記載天體與地球運行的相對位置，決定五行旺衰的力量很小。
地球公轉一周的時間是一年，月令則記載了地球在自轉中的位置與氣候，八字的月柱是真正的當令之神，它決定五行旺衰的力量最大。地球自轉一周的時間是一天，八字的日柱是記載地球自轉的位置，是一個空間概念，它提示了天干正處在的空間環境。時辰則是把地球自轉位置的四時表現出來，是真正的當氣之神。通過以上分析你會發現，在四個柱中，年柱、日柱決定是位置、空間概念，月令、時辰決定的是氣的概念。這就告訴我們，即使同樣的字出現在不同的位置，它們決定發揮著不同的意義。把這些思維運用在八字的分析上，就會更形象的來分析八字的旺衰。
天時不如地利，地利不如人和這是中國古賢的一句話，可是把它用在我們的八字分析上，具有同樣的意義。月柱、時柱分別代表著氣的進退，也就是天時。而年柱、日柱分別代表著空間、位置，也就是地利。在八字中確實存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不見以弱論，也就是得時不旺，失時不衰的道理。例如：庚申 己卯 庚寅 庚辰，此造東方無根之金，生在卯月財旺，金似弱。
哪知年支比劫，年月日時四干連氣，又得時辰印星相助，庚金不弱反旺，是天時不如地利。又如：庚申 戊寅 辛酉 甲午 此造西方坐刃之金，生在寅月午時，財官之氣當令好似弱，現在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，連成一氣，此時辛金不弱反旺，是天時不如地利也。例：乙巳 戊子 丙午 甲午 此造丙火生于子月，七殺勢旺，但不知丙午日為南方刃地，又得時上甲午，年上乙巳相助，火木勢眾，丙火反旺，是占人和也。
在判定旺衰時，大家往往把年月日時四柱通看，這個觀點是錯誤的，即使它們是同樣的字出現，而出現的位置不同，則表示的意義就不同。在判定日元旺衰時，大家往往忽視了日支發揮的作用，日支實際在決定不同五行所存在的空間。比如在午月，天氣炎熱，那么所有的空間都是那么炎熱嗎？回答肯定：不是。丙午月壬子日，這就好比炎熱的夏天，我正處在有冷氣的房間內，生在戊申、己酉時，就表示有源源不斷的電力供應。這也是在闡明天時不如地利的道理。大家在判定旺衰時，不利用形象辨證思維去考慮分析四柱的關系，就不能很好的通過旺衰關。
例：1、
干造：辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析：此造傳為乾隆皇帝之造，庚金日干生酉月比劫當令，但天干辛金不作用日元庚金，地支酉金不能發用，庚金以假從格論命。在假從格中，日支臨印比時以忌神論，在其它位置以用神論，為什么呢？因為當印比不作用日元時，就不以忌神論，那么就不是忌神。年支卯木沖月令為酉金，此處的月令酉金，還為用神，受卯木來沖酉金為兄弟，故乾隆兄弟少，日支午火為用，但受子水食神沖克，一生風流成性。在假從格八字中，必須注意一點，當原局中印比不作用日元時，即使行印比運，仍以用神論。天干官透為用，創造了乾隆盛世。
例：2、
庚 庚 戊 戊
申 辰 辰 午
分析：戊土生辰月比劫當令，日支又臨辰土，又得午火生扶，日干戊土旺。天干庚金泄日元，以食神為用，是傷官傷盡的格局。原著以午火為用不正確，因為此處的辰土，沒有水的組合，仍然以土論，不能以水論，故對戊土是以比劫論。庚金為用得年支申金為用，精粹有力，格局定高，因為原局有午火生辰的組合，那么，即使行火運，火的作用還是先生土，而不克金，雖早年行巳、午、火地，但用神不傷純粹中和，一生宦海無波，直至戊子運不祿 ，實際子運并不是三合水局，人總有一死，即使用神運，也是要死人的，子運財星為用，但到比劫印星流年忌神出現定應兇。
例：3、
壬 壬 甲 庚
辰 寅 寅 午
分析：甲木生寅月，日支又臨寅木，甲木旺，時干透出官星，又有午火泄秀，故八字以身旺論命。在此造任氏論甲木旺極宜泄不宜制，論點有誤。因為甲木旺，壬水為忌，不能讀書發跡，庚金為用但坐午火弱極，不能為官，年支辰土，時支午火為用，只有經商，到丙午、食神泄身，發財數萬，實際并不是克盡庚金之病。這里任氏沒有搞清歲運與命局的作用關系，故言克盡庚金。實際丙火制庚金，只有在丙運的庚金出現的流年，才能言丙火克制庚金，其余的作用中，丙火不能克制庚金。
例：4、
癸 甲 癸 辛
酉 子 亥 酉
分析：癸水生子月，地支金水旺，時干又有辛金生扶，甲木無根，日元癸水以從強格論命。在此命中，初運癸亥，順其旺勢，蔭庇有余，一交壬戌運水不通根，逆其氣勢，刑耗并見。一交辛酉、庚辛丁財并旺，已交己未，戊午、逆其性，半生事業盡付東流。通過這個例子，應該弄明白為什么一交土運，會應兇？這里必須先分析原局結構，在原局中金水相生，沒有土生金的組合，在行土運時，這個土對命局的作用可以行使雙向的權力，也就是土可以生金克土，那么在什么情況下生金克土呢？這就涉及流年作用順序的先后問題。此造行己未、戊午、命局沒有干支都沒有土金的組合，那么當土水相見時自然應兇。必須注意原局結構是論命的關鍵，因為大運流年雖然可以作用命局，但并不能改變命局結構。也就是組合決定行運的道理。
例：5、
丁 庚 甲 壬
亥 戌 辰 申
分析：甲生戌月財星當令，日支又臨辰土財星，甲木弱，年支亥水，有時干壬水引透為用，甲木日干以身弱用印論命。此造大家明白一個道理，甲木弱，日支臨辰土比戌土應吉程度大。年干丁火制庚金月干、傷官制官有力，時干壬水坐申金有力，申金又泄辰土發揮好作用，格局定高。丁未運，天干丁火發揮作用制殺有力，科甲連登，久任京官，官資豐厚皆一路南方運。此造身弱，為什么行南方火地一帆風順呢？這里還得從遠局入手，原局丁火為用，喜行火旺之地明矣。那么火生不生土呢？這里還得從原局入手，原局中沒有火生土的組合，如果火生土，只有土在流年出現時。這里應該明白一個道理，格局的高低有原局決定，而大運只決定命局這部機器的行使質量，但不能改變結構。用神大運也有忌神流年，忌神大運也有應吉的流年。
例：6、
乙 庚 甲 壬
亥 辰 戌 申
分析：甲木生辰月財星當令，日支又臨戌土，甲木弱，時干透出壬水與上造相似，同是以印為用。但此造的組合結構與例5相差千里，前造年干丁火制庚金月干，傷官制官有力應吉，而此造乙木不能制約庚金，這里也就涉及乙木合絆庚金成不成立的問題，從實際情況看乙木不能合絆庚金，也就是說天干的合絆是不存在的。再有甲木弱，前造日支臨辰土，此造臨戌土，有相差千里，因為辰土為濕土，又有木之余氣，而戌土為燥土，沒有邦扶之意，故此造雖只差丁火與辰戌位置不同，無淵之隔，所以說八字的原局結構與十神的位置，是論命的主要依據。
例：7、
甲 戊 庚 壬
子 辰 申 午
分析：庚金生辰月印星當令，日支又臨申金，庚金旺，時干臨壬水通根與年支子水，又有午火七殺克制申金，八字庚金旺，以十神七殺為用。天干甲木財星制印星戊土應吉，官星午火制申金應吉。此造在原局結構上，雖然壬水為用，但壬水坐午火用神不旺。運走西南忌神之地，雖有祖業，一敗而盡，不免刑妻克子。孤苦不堪。
例：8、
丙 己 乙 壬
子 亥 丑 午
分析：乙木生亥月，印星當令，年支又臨子水，時干透出壬水，乙木旺。但此造并非是水旺，而是印旺，現在丑土臨日支又有午火生扶，天干己土透又有丙火生扶，是以財星為用。
壬寅運雖是比劫運，但這里應明白此造旺的原因是水旺，行木運是木泄水生火，是平衡命局，所以登甲榜，入翰苑，青云直上。
例：9、
甲 壬 癸 癸
寅 申 巳 亥
分析：癸水生申月印星當令，時支又臨亥水，干透壬癸相引，癸水日干旺。日支巳火又臨財星，年柱甲寅泄水沖申金，八字以身旺論命。此造格局不好確定，因為好多人認為是從強格是不對的。巳火財星為用又臨日支受亥水沖克，連克三妻無子，行北方水地，破耗異常。戊寅。己卯得其溫飽，庚辰運酉年，忌神出現不祿。
例：10、
癸 癸 甲 壬
巳 亥 寅 申
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