五行用事
甲乙寅卯木，旺于春；丙丁巳午火，旺于夏；庚辛申酉金，旺于秋；壬癸亥子水，旺于冬；戊己辰戌丑未土，旺于四季。
《神樞經》云：五行旺各有時，惟土居無所定，乃于四立之前，各旺一十八日。歷例云：立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合之亦為七十二日。總三百六十日，而歲成矣。
《白虎通》云：土所以旺四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高。土扶微助衰，歷成其道，故五行更旺亦須土也。旺四季，居中央，不名時。沈新周曰：春木夏火，秋金，冬水，非言其形，言其氣也。
醉醒子曰：立春之后，則用陽木三十六日，艮土分野，丙戊長生。驚蟄六日后，則用陰木三十六日，癸水寄生。清明后十二日，則用戊土十八日，陽水歸庫，陰水返魂，夏秋冬亦如此。又支中所藏，止以月論，年日時不論，蓋人命重提綱也。
四時休旺
春木旺，火相，水休，金囚，土死。夏火旺，土相，木休，水囚，金死。秋金旺，水相，土休，火囚，木死。冬水旺，木相，金休，土囚，火死。四季土旺，金相，火休，木囚，水死。
《五行大義》云：凡當旺之時，皆以子為相者，以其子方壯，能助治事。父母為休者，以其子當旺氣正盛，父母衰老，不能治事，如堯老禪舜，委以國政也。所克為死者，以其身旺能制殺之，所畏為囚者，以其子為相，能囚仇敵也。
《三命通會》云：盛德乘時曰旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。休者，美之無極，休然無事之義。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施設，故金囚；火能生土，土為木之財，財為隱藏之物，草木發生，土散氣塵，所以春木克土則死。夏火旺火，生土則土相，木生火則木休，水克火則水囚，火克金則金死。六月土旺，土生金則金相，火生土則火休，木克土則木囚，土克水則水死。秋金旺，金生水則水相，土生金則土休，火克金則火囚，金克木則木死。冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土克水則土囚，水克火則火死。觀夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺其死，概可見矣。蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必復，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。此天之常道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理也。經云：人雖靈于萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。
按：強弱者乃表示盛衰之代名詞也，蓋有強必有弱，有弱必有強，斷無強者終強，弱者終弱之理。須先知天干生旺死絕之法，而尤須深明五行用事，四時休旺之理。否則，用神無所適從，吉兇何由而判耶。
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