16、六畜
道形萬物，理總歸于一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。
（凡占六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內看吉兇，故立此例。今人不究其理，雖止占一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。）
命在福神，若遇興隆須長養；
（禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕決然不濟。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。）
利歸財位，如逢囚死定輕微。
（大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕去后財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。）
二者不可相無，一般皆宜出現。
（無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。）
財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。
（凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，后亦有益；休囚則無力而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。）
財若空亡，雖利暫時無遠力；
（財爻發動，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤后惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行，不善緩行類。）
福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。
（子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。）
相合相生必主調良且善；相沖相克，定然頑劣不馴。
（子孫生合世爻，六畜馴善于我有益；若來刑沖克害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失后失類。）
要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。
（干為頭，坎為耳，震為前足，艮為后足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在干宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多于生處，衰處少于旺處，自宜通變。）
陰陽有雌雄牝牡之分，
（鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾叫牡騾類。）
胎養為駒犢羔雛之類。
（馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫則老矣。）
身生子胎，必是受胎之六畜；
（如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出胎爻或子孫沖胎，動于卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。）
福臨鬼墓，須知有病于一身。
（福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻沖克，皆主有病也。）
父動有傷，子絕則徒勞碌；
（父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。）
兄興不長，財空則反生扶。
（兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。）
世若空傷，到底終須失望；
（世爻無故自空，必不稱意，大象若兇，則有大難。）
鬼如發動，從來弗克如心。
（鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日后必不如愿，詳具于下。）
逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染。
（金鬼發動，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發動，主有草結之病，若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類；火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類；土鬼發動，須防瘟病類。或曰鬼在初爻足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。）
官加蛇雀，必因成訟成驚；
（日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌撲，如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰并起子孫，果應不死，后因夜啼而妻病作。予初不知，及后八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發動，卦無財兇不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之。乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自后屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。）
福變兄財，可驗食粗食細。
（子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。）
財連兄弟，乃芻豢之失時；
（子化兄，是口嬌不食；財化兄乃人之豢養失時，以致饑餓，非不食也。）
子化父母，必勞心之太過。
（子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。）
福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。
（子孫化鬼，畜其日后必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。）
官兄交變，難逃口舌之相侵；
（卦中兄動變鬼鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。）
日月并刑，豈免死亡于不測。
（月建日辰動爻帶殺俱來，刑克子孫而無救者，必死，要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。）
若占置買，亦宜福動生身；
（凡占置買六畜，子孫發動，出產必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世沖克，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患不宜買之。）
若問利時，最怕妻興化絕。
（財爻出現，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。）
或賭或斗，皆宜世旺財興；
（北人好斗鵪鶉、雞、羊，南人好斗促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝，世雖不克、得月建日辰動爻，刑克應爻亦勝；若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑克，是他勝；最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭斗不成。世應俱空，亦賭不成。）
或獵或漁，總怕應空福絕。
（凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得；若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動臨身世則吉。）
乳抱者宜胎福生旺而無傷；
（凡占畜養、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑克，便無損失；若自空或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主后有損；旺空一半無事；福旺財空，雛出好而利輕。）
醫治者要父官衰絕而有制。
（六畜有病占醫治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動克，皆不能救，雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世克者，醫必不來。）
17、求名
書讀五車，固欲致身于廊廟；胸藏萬卷，肯甘遁跡于丘園。要相國家當詳易卦，父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報泥金喜捷。
（凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家書以報，謂之喜信，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。）
財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名。
（財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財能克父，子能克鬼故也，但宜休囚安靜則吉，當權發動決無成望。）
兄弟同經，乃奪標之惡客；
（五行同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕大象遇吉者，必中魁首；如發動或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，縱大象可成，名亦落后。）
日辰輔德，實勸駕之良朋。
（日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成，若得日辰扶起克制惡殺，仍舊有望，故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰沖實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費，輔其前往求名也。）
兩用相沖，題目生疏而不熟；
（求名卦以官父為用爻，喜合而不喜沖，若見兩官兩父相沖，主出題生澀不熟也。）
六爻競發，功名恍惚以難成。
（占官六爻皆喜安靜，只要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷克則吉，如有一爻發動，便不順利，且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正。凡動則有變，變出之爻又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗，故凡亂動，卦不必仔細推究，其不吉大概可知矣。）
月克文書，程式背而不中；
（父旺不空，動爻日辰又不沖克，其文字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐無鮮麗之句；妻財傷克，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建沖克，其文自行已意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。）
世傷官鬼，仕路窒而不通。
（世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。）
妻財助鬼父爻空，可圖僥幸；
（父母空亡，名不可望，
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