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論神殺在斷命中的作用

解夢佬

 對于神煞,不僅現代有些命理學者主張廢棄,一些古代命書上也主張不用。在經典的子平書籍中,關于神煞的論述往往占有很大篇幅,這代表著命學先師的心血研究。對神煞不加甄別予以全盤否定似非為學之道。(注:煞亦寫作殺)

命書中神殺的名目數以百計,考其出處和來源大概有如下幾種:

1,總結和發現。古人在命理研究中,發現特定的干支組合和對應關系存在某種喻義,對這分門別類加以歸納和總結,便形成各種神煞。

2,轉借。顯而易見,許多神煞是由其它易學方術如七政四余、奇門、占星、測字學(曲腳懸針類)轉借而來。這些神殺大都不適宜于純子平命理。

3,硬性規定。不能排除古代一些命理學者自作聰明,不加實踐地硬性規定一些神煞。如小兒關煞、合婚神煞等大概如此。這些是神煞學中的糟粕。

由此可見:神煞學是玉石俱存、精粗夾雜的。我們的態度應該是去偽存真,而不是盲目毀滅。故神煞學作為輔助斷命的方法,是有很大的實效性的。以后將對一些重點神煞進行學理上的解析。

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