十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子. 又每兩組配一納音五行, 到底是什么意思, 至今對我國學術界是一個謎.
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
海中金爐中火大林木路旁土劍鋒金
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
山頭火澗下水城頭土白臘金楊柳木
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
泉中水屋上土霹靂火松柏木常流水
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
沙中金山下火平地木 壁上土金箔金
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
佛燈火天河水大驛土釵釧金 桑松木
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
大溪水沙中土天上火石榴木大海水
以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象", 以體味其義.
昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 圣人借意而喻之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽, 終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常, 于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應之于命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽漸開,人漸生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有進取之象; 午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見; 申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其靜矣; 戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著. 詳此十有二位先后, 六十甲子可以次第而曉.
甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居于水地, 蠶衰之月, 桑柘受氣, 取其時之生也; 庚寅辛丑則氣已乘陽, 得栽培之勢力其為狀也, 奈居金下,凡金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒后凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木, 戊辰己巳則氣不成量, 物已及時, 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔注, 其勢浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科后進, 乃曰長流水也; 丙午丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也; 甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明繼晦, 子母相承, 乃曰覆燈火也;戊午己未, 氣過陽宮, 重離相會, 丙靈交光, 發輝炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 氣息形藏, 勢力韜光, 龜縮兌位, 力微體弱, 明不及遠, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者, 山乃藏形, 頭乃投光, 內明外暗, 隱而不顯, 飛光投干,歸于休息之中, 故曰山頭火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 氣居閉塞, 物尚包藏,掩形遮體, 內外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 氣能成物, 功以育物, 發乎根莖,壯乎萼蕊, 乃曰城頭土; 丙辰丁巳, 氣以承陽, 發生已過, 成其未來, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 氣當成形, 物以路彰, 有形可質, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 氣已歸息, 物當收斂, 龜縮退閑, 美而無事, 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥, 氣成物府, 事以美圓,陰陽歷遍, 勢得期間, 乃曰屋上土也.
余見路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也; 沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷. 蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失, 處高下而得位, 居四季而有功, 金得之鋒銳雄剛, 火得之光明照耀, 木得之英華越秀, 水得之濫波不泛, 土得之稼穡愈豐. 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也; 散之不聚,必能為地, 地者, 原也. 用之無窮, 生之罔極, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化. 如甲子乙丑對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 干巽異方,形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽干殊方也; 戊子己丑對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也; 庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 干濕互用, 變化始終也.圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,論陰陽而大明始終. 天成人力相兼, 生旺死絕并類. 嗚呼! 六十甲子圣人不過借其象以明其理, 而五行性情, 材質, 形色, 功用無不曲盡而造化無余蘊矣.
納音推年命：
甲子乙丑海中金：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟室，出現雖假于空動，成器無藉乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格。以甲子見癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子見己未是欲合化互貴，蓋以海金無形，非空動則不能出現。而乙丑金庫，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見戊寅庚午是土生金，乙丑見丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，無有不貴。舊說甲子乙丑俱喜見爐中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯敗火卻宜木助。佛燈山頭山下諸火性微不能煉金，故宜木助。天上火不能克金，須假凡火再得水濟，無沖破為佳。霹火就位相克，性主昏蒙，運如再犯大兇，見木則無造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而時遇木卻以財論則吉。井澗溪天河等水，無火俱不宜見。海水亦不宜，然以妙選論之，則為貴格。據理甲子見癸亥，逢生趨干，何不可有。路傍屋壁城頭大驛諸土，在日時柱中，天元支辰納音俱無火制主賤，中年夭。佘見亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子見庚午，坎離相濟，見辛未官星帶貴。乙丑見庚午官貴互換。甲子見戊寅絕地逢生，見己卯天干合化。乙丑見戊寅亦絕地逢生，見己卯則歸祿帶財。佘土又當仍分年年上祿馬貴人方準。沙土埋金誠不宜見，有火宜不吉。柱中逢金，沙蠟原未成器，海中又未成器，彼此無益，故無火不宜。劍釵巳成器金相見有助。妙選謂之脫 體化神主貴，泊金亦好。如甲子見甲子乙丑見乙丑同類相資，柱中喜見一寅，見戊寅謂之昆山片玉，如甲子見乙丑謂之干支連珠，非得火煉不可，即子平金神格之義也。
壬寅癸卯金泊金：金泊金者潤色杯盤，增光宮室，打薄須藉乎別金，描彩必假乎水力。此金甚微非木則無所依，木以平地為上，有此不宜見火，有火主夭。遇太陽為日間之顯，二火相反不宜同見。山頭山下有清水助之亦吉，惟忌爐火就位相克，此金體薄不能反源定主夭，運限同論。井泉澗下天河清水，日時喜見，須月令有木方吉。溪流大海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木為基主兇殘。金遇劍釵可以裝飾有輔成造化之理故喜見。砂海白蠟無益有火濟之亦吉無則終兇。城頭壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木則貴再遇燈火輝光照耀主權貴。丙戍土中藏火干支卻不宜太炎亦為貴格。考妙選金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔東升格也興與前海金同。
庚辰辛巳白蠟金：白蠟金者，昆山片玉，交棲日月之光，凝聚陰陽之氣，形明體潔，乃金之正色也。此金惟喜火煉，需爐中炎火。然庚辰見之，若無水濟，主貧夭，辛巳卻以貴論，緣巳金生之地，見丙寅化水逢貴故也。山下火生早，主榮貴，亦需水助方得。井泉、大溪俱為貴格，庚官在丁，辛官在丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳更清，不貴即富。論中見木，逢多無益，以此金不能相克。若
柱遇無氣之火，卻要木生，有祿馬貴人方吉。見土只宜磨砌，方成器物，則吉，別土無用。金忌海砂，為汩沒，日時逢火則榮。若見清金，加水相助，火亦不愛，只怕沖刑。妙選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是也。
甲午乙未砂中金：砂中金者剛形布地，寶質藏砂，真叫淘洗為珍，必須因人始貴。此金非爐火則不能制，但甲午見丙寅寅中火生，寅午合局，柱無長生之土則燥更值木助主疾夭。丙午雖水但干支純火如逢尤兇。山頭山下佛燈三火既有木生克制此金又須清水濟之決主少年榮貴。戊子己丑龍火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主貴，雜以凡火則不為奇。水宜井泉澗下天河清凈則吉，長溪大流動而不靜并見則金泛不安，海水尤忌。見木有何關系，火衰卻喜生扶，更有祿馬貴人互換朝拱為上，如柱無火逢一二木則危，若甲午見己巳是謂采精金于黃磧乃貴格也。金生于砂得造化則吉，若更逢砂土反有埋沒之憂，路旁大驛亦在所忌，有火庶幾，城頭戊寅，乙未喜見謂之采精金于表沙乃貴格也。惟丙戍之土中藏火庫乃喜見之金為同類最喜清氣為上海中白蠟有火制亦得。
壬申癸酉劍鋒金：劍鋒金者白帝司權，剛由百煉，紅光射于斗牛，白刃凝于霜雪，此金造化非水不能生，大溪海水日時相逢為上格，井泉澗下有霹靂助或得乙卯之雷方好若無雷霹亦金白水清格也，秋生更吉。日時遇長流在壬辰為寶劍化為青龍，癸巳亦得，此劍不能通變，然癸丑為劍氣動斗最吉，松柏楊柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主勞苦。火見神龍陰陽交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方為上格遇天上爐中二火無水救則夭，諸土見皆不吉，以其埋沒。只壁上城頭有磨鋒碎礪之用，此二土則可。金喜同類如壬申見壬申癸酉見癸酉有水制之是謂盤根錯節所以別利器也，無水主帶疾，海砂白蠟此三金內乙丑獨吉。釵釧成器相見亦宜若柱有未成之金無加于劍故最忌之，見則性蒙猖狂，戍則金混雜時中卻宜火勝，大抵劍鋒乃金之最利者只宜水潤不宜火刑如見寅巳三刑全者大兇。
庚戍辛亥釵釧金：釵釧金者美容首飾增光膩肌偎紅倚翠之珍，枕玉眠香之寶此金藏之閨閣，惟宜靜水井澗溪流見之皆吉多見則泛。海水貧夭，天河辛亥見之無妨，丙午真火庚戍湊成火局有傷此金也，太陽火，日生顯耀。佛燈火夜間顯耀皆宜見。但甲辰乙巳與庚戍辛亥相沖，陰陽互見為妙。戊子己丑與丙午丁未相持二火忌疊見，非貧則夭。爐中火庚戍最忌，辛亥見之有丙辛合化水稍吉。山下山頭俱不宜見，若有水濟亦可。柱中有木此金入于匣中有福貴方吉。土見砂中相生相養更有澗下水助榮華富貴。金喜劍鋒則成造化。泊金增光釵釧須假微火濟之。別金無用。若命中只有金水更無夾雜，為金白水清在活法推之。
戊子己丑霹靂火：霹靂火者一婁毫光，九天號令，電掣金蛇之勢，云驅鐵馬之奔。此火須資風雷方為變化，若五行得此一件皆主享通。如日時見大海癸亥引凡入圣己丑為上戊子次之。見大溪乙為雷火變化己丑吉戊子次之。辰巳為風運中遇之尤佳。天上水名為既濟主吉遇之者稟性含靈聰明特異。長流無用。澗下雖就位相克，此神火也是不忌，有風亦顯。五行見木辛卯有雷，大林有風平地有天門，與此火相資，佘無用。土見路旁加巽則吉，砂中丁巳有風己卯有雷得泉助之亦主貴顯。劍金加水海金遇風蠟金逢澗皆吉。佘金無用。見爐中丁卯 為吉，戊子逢丙寅太燥性兇主夭。己丑見丙申卻得，戊子忌之。燈火東南巽地有風最宜，戊午己未天上火日時遇之防刑克，再考妙選有烈風雷雨格，既霹靂見天河是也。有天地中分格既戊子見戊午是也。有雷霆得門格，既戊子己丑日時遇卯是也。三格純戊午與前說不同。
丙寅丁卯爐中火：爐中火者，天地為爐，陰陽為炭，騰光輝與宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木為上以丙寅見己亥謂之天乙貴見戊戍謂之歸庫故吉，丁卯次之。然丙丁火自生無木庶幾，丁卯火自敗若無木則兇。且此火以金為用，更得金方應化機，但丁卯無木而遇金主勞苦之命。夫寅見木多火炎而無水制則主夭，卯見三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主兇暴或疾夭。如天地元有水制亦主中壽，丁卯無妨。此火雖喜得金為財，內劍金寅見之稍可丁卯火既自敗又到申酉死絕如何能克非貧既夭。海中砂蠟諸金須資木生方喜見之，釵泊無用。見土須先有金和木，卻喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。見水命中先愛木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之為吉，卯中無木則嫌，大海丙寅見壬戍為福庫，見癸亥為官星帶合半兇半吉，井溪流皆兇，有木不在此論。火見同類若日月上衰敗則吉。霹靂火本自無益若得木生更日時有海水則宜無木遇水兇。天上炎須有屋土遮之，燈火巽風又為鼓舞亡神須兼造化斷，如丙寅丁酉己酉丙寅火為無氣不失大貴。如丙寅甲午己巳丙寅則漂泛不安。
甲辰乙巳佛燈火：佛燈火者金盞 光，玉臺吐艷，照日月不照之處，明天地未明之時。此乃人間夜明之火，以木為心，以水為油，遇陰則吉遇陽則不利，凡日時忌再見辰巳，地支有動恐風吹燈滅主夭。或以戍亥為陰或以自未至亥為陰。五行見木為根本凡木皆好更得官星祿貴相扶干頭化水尤吉，限運遇相助主大吉。水以井泉澗下為真油，長流假油，妙選有暗燈添油格即此理也。大海河水則不可為油遇者主尋常。大凡此火見水須資木不喜長生旺氣水太旺反兇。命值泊金照耀最為清貴，亦須水木相資方能顯達。砂釵二金皆吉，劍鋒一金謂之燈花拂劍尤吉。蠟金不宜。五行見土須防克破，若壁土可以安身，屋土可以庇護，日時并見主富貴。砂土有木亦主衣食，佘土無用。火愛同類卻怕風吹。霹靂為龍神變化之火必帶風來，此火難存。天上爐中二火相見最兇。再考妙選取有魁星格，指南格，以甲辰生人日時遇午未為是，有火土入堂格，有此火怕風，日時遇丙戍丁亥屋上土則燈在屋中更得添油尤貴。
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