佛學中,有六地藏的說法,那何謂六地藏呢?六地藏怎麼來的呢?接下來請看具體內容,為你一一講述。
1、何謂六地藏
地藏王菩薩有六個形象,有6個化身。而六地藏指的是能化導六道眾生之六尊地藏菩薩。指六地藏之名稱,各經傳所載不一,然大體而言,皆源于大日經疏卷五胎藏界地藏院九尊中之六上首,即:地藏、寶處、寶掌、持地、寶印手、堅固意。六地藏之信仰,于日本甚為流行。
引蓮華三昧經曰:
一檀陀地藏,為地獄道之能化,手持人頭幢者(檀陀者譯人頭幢)。
二寶珠地藏,為餓鬼道之能化,手持寶珠者。
三寶印地藏,為畜生道之能化,伸如意寶印手者。
四持地地藏,為修羅道之能化,能持大地擁護修羅者。
五除蓋障地藏,為人道之能化,為人除八苦之蓋障者。
六日光地藏,為天道之能化,照天人之五衰而除其苦惱者。
此蓮華三昧經為日本臺密一流極秘之經,不載于所傳經錄。
2、六地藏的形象是什麼樣的
第一,(地獄道)白色(或肉色),赤蓮華印(左手蓮華其上童子頭并幡右手月輪),梵號尾薩縛缽哩布羅迦。
第二,(餓鬼道)白色(或肉色),赤蓮華印(左蓮華其上三股其上寶珠右施無畏),梵號羅怛曩迦羅。
第三,(畜生道)白色(或肉色),赤蓮華印(左蓮華其上輪寶右手在胸),梵號羅怛曩旛尼。
第四,(修羅道)黃色(或肉色),赤蓮華印(左蓮華其上劍右施無畏),梵號馱羅抳馱羅髯。
第五,(人道)白色(或肉色),青蓮華印(左蓮華其上印右同上),梵號(諸本缺如)。
第六,(天道)白色(或肉色),赤蓮華印(左蓮華其上羯幺右白處三昧日輪之內有日也),梵號怛羅荼地也舍也。今詳六地藏,實以地藏菩薩、寶處菩薩、寶手菩薩、持地菩薩、寶印手菩薩、堅固意菩薩名六地藏也。
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地藏經:“一切智成就如來,其佛壽命六萬劫”,這里所指的佛壽命是什麼意思?是佛住世的時間嗎?
阿彌陀佛!這個問題是初學佛法的同修容易誤會的地方。
在佛法里有法身、報身、應化身之說。盡虛空遍法界是一個法身,法身沒有形相,它不是物質的,經論里常講“十方三世佛,共同一法身。”你要能體會到這一點,就知道十方世界是一個自己,是一個整體。而報身和應化身有形相,報身是自受用,應化身是為他受用。應知法身、報身、應化身是一而三,三而一,此明三身一體。在青蓮法師所注的《地藏本愿經科注》中有言:法身非壽非不壽非量非不量,今既論劫數,則非法身矣;應身數數現生現滅,今既言四百億阿僧只劫,則非應身矣;此約報身,境智相應名壽智慧為命。也即是說此處所指的佛的壽命是報身智慧之命。
佛出現在世間,所示現的壽命一定跟大眾是一樣的,釋迦牟尼佛出現在我們這個世間,所示現的壽命是八十歲,講經說法四十九年,跟我們大眾的壽命差不多。由此可知經中所說的佛所出現的時代,眾生的福報大,壽命長。我們看了心里確實羨慕,我們這個世間人壽命短,只有短短百年,真正能活到百歲的人很少見。所以要曉得“依報隨著正報轉”,眾生造作不善的業,所感得的環境也就衰,心里面良善,所居住的環境也會變善,也就是世人所謂的“風水”好。這個道理一定要懂,所以佛在經中說“閻浮眾生,剛強難化”,真的是我們福報小啊,能夠得人身遇佛法,千萬不要錯過了這麼好的因緣,但依凈土法門修學,往生極樂,真的是無量壽矣!軒轅劍6地藏米的任務有時限嗎?如果有,時限是從什麼時候到什麼時候?
沒有時限,從在之罘山第一次看見起就可以做,沒有結束時間。
之罘山的地藏米
太華翠林的地藏米
DOMO的地藏米
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