因果就是組成萬物的基礎，一切事物皆離不開因果，而三世因果則是說，你這人不管做善事也好，惡事也罷，其因果都會跟隨你輪回三世，所以有人說過：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”就是三世因果的具體體現，因此下面就來簡單的說說這三世因果是什麼吧。
因果，萬物之起源，沒有一種事物是能夠脫離因果單獨存在的，就連你的意識也是如此，人之所以會出現在世間，就是因為有人創造或者生下了你，這就是因，你活著就是果。在明白這一層意思后，三世因果的含義你就能夠進行了解了。
其實通俗來講，三世因果就是好人有好報，壞人有惡報。在日常生活之中，我們的行為常常會延后呈現它的果報，甚至會延續到后世，因此，果報的顯現分為現報、生報，后報。所以有人說：“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”
了解完上面后，我們再來想想，為什麼惡人會獲福報呢？不是說三世因果嗎？所以惡人應當是惡報三世才對，其實不然，佛教說過：“放下屠刀，立地成佛”，所以惡人也是可以成佛的。而他獲得福報，正是因為他過去生中培植了深厚的善根，現生又因緣成熟，所以享受福報，如果他今生不作惡事，福報就會更大。至于他今生所種惡因，也絕不會自行消滅，將來因緣會遇時，必定要遭受應得的惡報。反之，善人遭受惡報，是由于他過去所造的罪業深重，現生正逢因緣成熟，所以先受惡報，如果他今生不行善，惡報將會更重。
因此三世福報并非一成不變的，你今生做了好事，下輩子可能受福報影響輪回到好人家里面，但你下一世如果做了惡事，那麼一樣會受到懲罰，因此就有了許許多多上一輩積累功德的人，被下一輩的后代給敗光的故事。因此在看完三世因果的含義后，大家應當多做善事，而不要妄圖自己做了善事，就祈求佛陀保佑自己三世，應當教育周邊人一起做善事，如此才能得福報。
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佛教知識：什麼是三世因果
三世：過去世、現在世、未來世。因果：通俗講就是因果報應。有因必有果，善有善報，惡有惡報。
善惡有報，雖然有些是現世報，但不僅僅這種情況，比如今生作惡，可能來世報應，甚至要千百世之后才報應。而今生的果報，很多情況都是過去世做惡、或者修善得來的，并非是今生今世的現世報。這就是佛經里常講的三世因果，因果通于三世！——過去世、現在世、未來世。三世因果經是什麼意思
三世因果經經，又叫三世因果文，其目的是勸人向善。此經是中國人所編撰，這一點是佛教的共識。其主要講:-是人的命是自己造就的;二是怎樣為自己造一個好命;三是行善積德與行兇作惡干壞事的因果循環報應規律。作者無從考證，然而清代的《乾隆大藏經》，近代的《大正藏》等學術界公認空前規模的權威藏經都沒有收錄此經。
此經在一定層面上并非沒有勸人向善的作用，然而其內容離佛法不可不謂之甚遠，因果由多種因素組合，既不可能簡單對賬，也不會一成不變。凈宗祖庭東林寺特將含此經在內的百余部所謂的"經"列入寺內禁止流通的經書。佛家《三世因果經》既指出了人的命是自己造的，又指出了怎樣做一個有益于社會的人；既指出了因果循環報應規律，又指出了人只要棄惡從善及行善積德，就可改運的道理。因果經前面的四句話，就是因果循環報應的總綱。
什麼是佛說的三世因果
所謂三世因果 并非因果只通三世。世時遷流之意，因果指的是業和煩惱推動下的補特伽羅相繼，真正的業報之理 屬于極不現事，只有佛的瑜伽現量可見，其他只能依靠圣言量 做信解比量。所以 ，具體果報如何，不是亂論的。另外，做個好人 ，善觀自心。自凈其意，佛教其實挺簡單本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/293114.html
