夢到被蛇咬是什麼意思

解夢佬 2021年12月02日 08:49

昨晚夢見自己被蛇咬了，連被什麼蛇咬的都不知道，就像被刺了一下，然后那里便變的有紅又腫，疼死了，連走路都非常的困難，四處尋求幫助，但是就是一個人都沒有，忽然感覺到一陣頭暈，就什麼都不知道了，那麼夢到被蛇咬是什麼意思呢？

夢到被蛇咬，蛇是危險的動物，被它咬一口會受傷，嚴重的話還可能會失去生命，夢中被蛇咬，預示著最近會受到侵犯，可能是身體上的，是事業上的，建議夢者千萬要小心。

孕婦夢見被蛇咬，預示著將會生一個男孩。

夢見妻子被蛇咬，這是不詳的預兆，預示著夢者最近會非常的倒霉，可能會發生一些讓你不高興的事，但是只要自己樂觀的去面對，還是很容易度過的。

夢見孩子被蛇咬，預示著最近家庭會不和睦，提醒夢者要盡量克制自己的臭脾氣，不要因此引起家庭的不和睦，盡量為孩子創造一個溫馨美滿的家庭。

女人夢見老公被蛇咬，預示著最近還有好運。

夢見自己被蛇咬代表什麼意思

夢見自己被蛇咬了一口，這表示你有可能最近會受到侵犯，這種生理的侵犯讓你感到非常的不舒服，也許是一種讓人厭惡的性騷擾，最近要想辦法用智取脫身。另一方面也代表你的健康亮紅燈了，要多注意。夢到你被一大堆的蛇包圍住了，這表示你已經受到許多人的嫉妒，而且這些人有可能會想一些計謀來讓你損壞名聲，要多注意自己的言行舉止，千萬別去得罪人。夢到被蛇咬，在夢中自己被蛇咬了，是祥兆，夢者將交上好運，生活富裕。夢見被蛇咬，意味著不怕兇險，將交上好運，生活富裕，但是夢見在水里被蛇咬了，預示所咬的部分可能是疾病的潛在區；夢到被蛇咬，然后把蛇殺掉及后蛇起死回生，未婚的會找到理想對象，已婚的男性會有婚外情或會有兒子；夢見蛇咬你自己，要交好運，生活會豐裕；夢到蛇咬自己妻子，是不祥之兆，會遇到憂愁不幸；夢見孩子被蛇咬，則意味著家庭不和，帶來憂愁和不幸；夢到敵人被蛇咬傷，敵人會互相殘殺，最后兩敗俱傷；夢見被蛇追逐，健康方面會有警訊。相關專題：雙子座女人12星座誰最孤獨

誰能告訴我女人夢見被蛇咬了是什麼意思？

夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的。研究夢的科學學科稱作夢學（oneirology）。做夢與快速動眼睡眠（REM sleep）有關，那是發生在睡眠后期的一種淺睡狀態，其特色為快速的眼球水平運動、腦橋（pons）的ciji、呼吸與心跳速度加快、以及暫時性的肢體麻痹。夢也有可能發生在其他睡眠時期中，不過比較少見。在進入深度睡眠時發生的入睡狀態（Hypnogigia）被認為和作夢有關。

夢是一種意象語言。這些意象從平常事物到超現實事物都有；事實上，夢常常對藝術等方面激發出靈感。夢的形式包括了令人不悅的惡夢以及可能伴隨著夢遺的春夢。

絕大部分的科學家相信所有人類都會作夢，并且在每次睡眠中都會有相同的頻率。因此，如果一個人覺得他們沒有作夢或者一個夜晚中只作了一個夢，這是因為他們關于那些夢的記憶已經消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話（比如說被鬧鐘叫醒），他們就比較可能會記得那段快速動眼期所作的夢境（不過并非所有發生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速動眼期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失）。

真正的作夢只有在人類身上被直接證實發生過，不過很多人相信作夢也會發生在其他動物身上。動物已經確定會有快速動眼睡眠，然而他們的主體經驗卻難以確定。平均擁有最長快速動眼睡眠時期的動物是穿山甲。哺乳類可能是大自然中唯一，或者至少是最頻繁的作夢者，因為和他們的睡眠模式有關。

也有人認為上述有關夢的解釋是不科學的，夢只是人睡眠時的一種心理活動，夢中的心理活動與人清醒時的心理活動一樣都是客觀事物在人腦中的反映。夢中離奇的夢境是因人睡眠大腦意識不清時對各種客觀事物的ciji產生的錯覺引起的。如，人清醒心動過速時產生的似乎被追趕的心悸感，在夢中變成了被人追趕的離奇恐懼的惡夢，人清醒心動過慢或早博時引起的心懸空、心下沉的心悸感，在夢中變成了人懸空、人下落的離奇恐懼的惡夢。夢中經常能感覺到一些人清醒時不易感覺到的輕微的生理癥狀，是因人睡眠時來自外界的各種客觀事物的ciji相對變小，來自體內的各種客觀事物的ciji相對變強引起的。

[編輯本段]夢的效應

夢的生物效應屬于靈魂醫學范疇，包括兩方面內容：

一、正面的和對機體有利的生物效應：譬如白日做夢、做夢娶媳婦想好事等夠高興一陣子了，顯然，這些對身體大有裨益。

二、負面的和對機體有害的生物效應：譬如噩夢驚醒、噩夢連篇對身心損傷很大。這主要見于白天受到比較嚴重傷害，或者近日心事重重，或者做了虧心事而怕“東窗事發”等。

更多的是表現為做夢很累，疲乏之極，以至于有些人害怕睡覺。這主要見于處于亞健康的神經衰弱患者，此時，腦代謝紊亂所導致的功能失調。

至于社會上流傳的“解夢”，大都是信口開河，實屬無稽之談，即使有些道理也都應該遵循生物體靈魂三定律中的靈魂效應定律才是。

至于“反夢”更無道理，只是富涵物極必反的哲理罷了。

夢，英文dream，也有夢想的意思。

我們的古人相信，做夢總要有原因的。

王符就曾說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”認為做夢總有原因可尋。做夢的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。

[編輯本段]基本解釋

夢（dream）

（夢）

mèng （不讀成mòng!）
睡眠時身體內外各種ciji或殘留在大腦里的外界ciji引起的景象活動。組詞：做夢，夢幻，夢鄉，夢魘，夢囈（夢話），夢想，夢寐以求，同床異夢，好夢難成，魂牽夢縈，恍如夢境，如夢初醒，如夢方醒等

筆畫數：11；

部首：木；

筆順編號：12341234354

結構：上下結構書寫：（繁體）

[編輯本段]物理因素

物理因素我國古代思想家認識到人的一部分夢境是由來自體內外的物理ciji制造的。來自體內的物理ciji，如一個人腹內的食物過量或不足的ciji而引起的夢境。所謂“甚飽則夢與，甚饑則夢取”，或“甚飽則夢行，甚饑則夢臥”。有來自體外的物理ciji，如人在睡眠中“藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，“身冷夢水，身熱夢火”，“將陰夢水，將晴夢火”，“蛇之擾我也以帶系，雷之震于耳也似鼓入。”在夢的分類一節中的“感夢”（由感受風雨寒暑引起的夢）和“時夢”（由季節時令變化引起的夢）均屬于由外部物理ciji引起的夢。我國現代著名心理學家張耀祥教授對此曾評論道：“承認物理的ciji作為夢的原因，破除了無數關于夢的迷信。”

[編輯本段]生理因素

我國古代思想家認識到做夢也可因生理因素引起。我國古代學者涉及到的生理因素有四：

（1）體內陰陽之氣的缺少或過量。前文已述，夢是睡眠中的不安穩狀態。睡不安穩常常會因體內的陰陽之氣缺少或過量造成。我國古代思想家、醫學家認為，在睡眠中由于缺少某種“氣”，而使睡眠處于不安穩狀態，從而出現夢境。《黃帝內經》就認為“是以少氣之厥，令人亡夢……”。我國古代思想家，醫學家也認為在睡眠中陰陽二氣中某些氣過量或全部過量也會使人產生夢境。《黃帝內經》也認為：“陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則相殺毀傷；上盛則夢飛，不盛則夢墮。”《黃帝內經》的這一觀點被后代思想家廣泛繼承。如《列子》中就有類似的話：“故陰氣壯，則夢涉大水而恐懼；陽氣壯，則夢涉大火而燔：陰陽俱壯，則夢生殺。”清代學者熊伯龍認為婦女在妊娠期間的夢與生男或生女有關：“生男陽氣盛，陽盛則腸熱，故夢剛物；生女陰氣盛，陰盛則腸冷，故夢柔物。”

（2）五臟之氣過盛。我國古代思想家，醫學家認為五臟氣過盛也是致夢的一個生理因素，所謂“肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢恐懼、哭泣、飛揚，心氣感則夢善笑恐畏，牌氣盛則夢歌樂、身體重不舉，腎氣盛則夢腰脊兩解不屬”。以上兩個因素在古代影響是相當大的，并且有相當大的權威性。我們認為，如果說這兩種因素對探討或解析夢的原因有所貢獻的話，這貢獻便是它們對做夢的生理機制作出了嘗試性探討，給后人以某種啟示。但是這種探討僅僅停留在主觀猜測階段，缺乏科學根據，所以這些在歷史上曾發生巨大影響的學說，隨著現代科學的發展而失去意義。

（3）內臟感通致夢。如二程就認為：“入夢不惟聞見思想，亦有內臟所感者。”他們認為：夢是“內臟所感”或“心所感通”造成的。口渴的人夢見水、饑餓的人夢見食物，都證明內部感覺是可以致夢的。

（4）氣血有余致夢。與上面幾種觀點密切聯系的是，我國古代還有一種觀點即夢是由于體內血氣有余而產生的。比如王夫之就認為：“盛而夢，衰而不復夢；或夢或不夢，而動不以時；血氣衰與之俱衰，面積之也非其富有。然則夢者，生于血氣之有余，而非原于性情之大足者矣。”又說：“形者，血氣之所感也。夢者，血氣之余靈也。”

我以為與上述三種觀點比較這種觀點的主觀猜測的成份更大，更沒有科學根據，如果說要有所肯定的話，只能說它在堅持唯物主義一元論形神觀，把夢這種精神活動看成是生理活動的產物方面有所貢獻。

（5）疾病致夢。我國古代思想家、醫學家普遍認為，生理疾病是人做夢的一個原因。前面提到的王符的“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發”，便是。對疾病致夢論述的最典型、最詳細的要算隋巢元方的《諸病源候論》，他說：“夫虛勞之人，血衰損，臟腑虛弱，易傷于邪。正邪從外集內，未有定舍，反淫于臟，不得定處，與榮衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥而不安，喜夢。”疾病致夢在現代科學中是有充分的科學根據的。由上可以看出，在以上幾個生理因素中疾病致夢是最容易“參驗”的，因此它的可靠性也就最大。

[編輯本段]心理因素

我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。

（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認為：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生于亂世，日思周公之德，夜即夢之。”列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至于夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”同代思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認為人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的延伸、繼續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之后即為夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾于晝，而夢亦紛擾于夜矣。”

（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬于情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”

（3）性格致夢。我國古代思想家認為，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山岳原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。王廷相認為，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強斗勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。

夢（dreaming）是在睡眠中發生的具有周期性特點的一種異常精神狀態。夢是一種心理生理現象，做夢的機制還是一個沒有解決的問題。一般認為，睡眠時并不是全部大腦皮層都處于不活動的抑制狀態，局部的大腦皮層細胞仍在活動，有時受記憶痕跡，以及白天活動時的情緒波動（如憂慮、恐懼和驚奇等）的影響，就產生了夢。
夢的心理學特征一個典型的夢的敘述常常包含幻覺、妄想、認知異常、情緒強化及記憶缺失等特征。夢是以生動的充分形成的視覺領域占絕對優勢的幻覺想象為特征。在大多數夢中、聽覺、觸覺及運動感覺的敘述也較普遍，味覺及嗅覺幻覺想象較少，而痛覺的幻覺想象則十分罕見。夢的特征是顯著的不確切性、不連續性、未必可能性和不協調性。

在夢中對很久以前的人物、影象及事件可能被強化回憶出來，并常把關心的事物編織到怪誕的及瞬息的夢的結構中。因此夢本身可以看成是記憶增強，此種在夢態中被增強的記憶與夢態結束后恢復夢景的不可能性形成鮮明的對比。表明在增強記憶的夢中，存在著記憶缺失。當被試者于做夢時被叫醒，大部分夢的精神活動被遺忘。

夢與快速眼動睡眠的聯系夢主要發生于快速眼動睡眠期。喚醒處于快速眼動睡眠期中的兒童或成年人，約60～90％的人訴說醒前正在做夢。這比由非快速眼動睡眠期喚醒的人訴說做夢的比率（1～74％）要高得多，而且分布也較集中。在快速眼動睡眠中出現的器官功能變化（如眼球快速運動、心率及呼吸變化等）可理解為快速眼動睡眠與夢之間的生理性聯系，或者說在快速眼動睡眠期具有更多的產生夢的心理生理基礎。

[編輯本段]精神分析

奧地利精神分析學家弗洛伊德

從性欲望的潛意識活動和決定論觀點出發，指出夢是欲望的滿足，絕不是偶然形成的聯想，即通常說的，日有所思，夜有所夢。他解釋說，夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢的內容不是被壓抑與欲望的本來面目，必須加以分析或解釋。釋夢就是要找到夢的真正根源。

作者將夢分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過夢的運作方式瞞騙過檢查以滿足欲望。

[編輯本段]夢的類型

古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：
直夢即夢見什麼就發生社麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。
象夢即夢意在夢境內容中通過象征手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。
因夢由于睡眠時五官的ciji而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，此即因夢。
想夢想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說“日有所思，夜有所夢”即想夢也。
精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。
性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。
人夢人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。
感夢由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。
時夢時乃四時，由于季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”
反夢反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。
籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉兇禍福。
寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應而形成的夢。
轉夢轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。
病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由于人體的陰陽五行失調而造成的夢。
鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。

[編輯本段]夢的新義

據最新研究，夢的意義并沒有我們通常認為的那麼復雜，也沒有隱喻特殊的含義。

按照心理分立原理，人的意識分為四類，第一類是與環境中的人、事、物有關的意識；第二類是關于客觀事物本身意義的意識；第三類是與欲望、情緒等各類感受有關的意識；第四類是通過眼耳等感覺器官獲得的感覺。每一類意識都是各自獨立的，由功能相對獨立的腦結構各自完成，如大腦前額葉和丘腦背內側核是第一類意識的產生機構。

對于同樣的一個詞，如美麗、高雅，在不同的場合不同的人說，意義都會不一樣，可能是贊美，可能是敷衍，也可能是諷刺、挖苦，這就是詞的相對意義，是與環境的實際情況相關的，是第一類意識，是最為重要的一類意識。第二類意識僅是對事物本身意義的意識，并不與現實相關。人清醒時，四類意識并存，夢只包含了第二、第三這兩類意識。凡是關于事物本身意義的情形都可能出現在夢中，也就可以出現許多脫離現實的離奇組合，甚至連自我也不清晰。當然，在夢中是不可能知道這些事物是否離奇，只有當我們清醒時，第一類意識機制工作時，才能知道自己做了一個離奇的夢。離奇的夢和不離奇的夢，性質都是一樣的，只是內容不同。夢中會出現欲望、情緒等各種感受，這是第三類意識。如果做了恐怖的夢，會引起第三類意識機制的反應，如產生驚嚇。第三類意識屬于個體生存需求的生物性意識，雖然是你的腦器官產生的，但并不能完全代表你，不能說夢中出現的需求就是你的本質所在。實質上，這些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一類意識和第二類意識）層次也有關于這些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的時候理性需求與感受類需求是矛盾的，他們并存在你的意識中，并相互斗爭伴隨你的一生，他們之間的沖突可能使你無以適從，但一般不會導致心理障礙，這也是絕大多數人的日常心理狀態。
我們為什麼會做夢，夢的產生機制還不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感覺器官）的活動會引發做夢。夢的內容與我們的期望、企圖、擔心等各種心理趨勢有關。經實驗證實，夢的內容傾向是可以人為改變的，如你想做飛翔的夢，只要你在入睡前默想，經過多次努力就能實現做飛翔的夢，但夢的內容并沒有特殊意義的隱含。