佛教法器是什麼

解夢佬 2021年12月02日 04:41

佛教法器乃是一種常見的道具。例如鐘、木魚、念珠、拂塵等等都是法器，只是很多法器不為人熟知而已，一般來講，法器兩種意思。第一種指的是人，只要是能修行的佛道中人，我們都稱為法器；第二種指的是物，凡是在寺院內所有用于祈禱、供養、梵唄贊頌、修法、法會等的各種用于佛事的器物。

法器的定義其實很寬松，例如只要是放置在佛面前的器具，都應算作法器。所以法器的種類有很多，根據不同的用途和形狀而作出對應的區分，當然法器不是一直不變的，隨著社會的發展，原材料的不同，制作的手法或者宗派不同等等而作出對應的改變，當然外形雖然變化了，但本質都是一致的，分為用于莊嚴道場的佛具、用于供養的佛具、用于梵唄贊頌用的法器、用于佛教弟子生活用具、用于禪門的法器、用于收藏器物的法器和用于密教的法器等。

從導語中我們能夠得到，法器有兩種意思，一是指人。凡能修行佛道者，稱為法器。二是指物，廣義而言，凡寺院內有關莊嚴佛壇，用于祈禱、修法、供養、法會等各類佛事的器物，或佛徒所攜行的念珠、錫杖等修道的資具，統稱為法器。又稱佛器、佛具道具。狹義而言，則特指置于佛前的小型器具，尤指密教修法所用的器物。法器的種類繁多，其用途、大小形狀各異，即以同一名稱的法器而論，也因制作材料、手法，或宗派、時代之不同，而在形式上顯得迥然不同。如以用簽字分類，則法器可大致分為莊嚴具、供佛器（或稱祭供器）報時器、容置器、攜行器及密教志用法器等六種。

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佛家七大法器都是什麼？

佛教沒有七大法器一說，但是有七大法寶。

關于佛教的七大法寶說法并不統一，各類經書和史料關于佛教七大法寶的定義和記載也不盡相同，不過在各類記載中都說明“金”、“銀”、“琉璃”、“瑪瑙”和“硨磲”是佛教的七大法寶之一。

法華經記載：“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。”但感覺玫瑰作為佛教七寶之一似乎不太可能，佛教的七寶多與佛家用品有關，不應該是玫瑰這樣的一種植物，應該是金屬或寶石。

阿彌陀經記載：“亦以金，銀，琉璃，玻璃，硨磲，赤珠，瑪瑙，而嚴飾之。”

阿彌陀經作為來自佛教發源地印度的經書，比較有權威。現在經過后人的總結和更改一般以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為佛教七寶。

佛教的八大法器，都代表一尊菩薩，都是哪八位大菩薩？

佛教八大法器沒有代表菩薩一說，八種佛法器是：散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪。其名目暗喻有關佛教教義。
傘蓋寓意佛之凈德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。
魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。
瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：“有一寶瓶，盛諸光明”，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅制就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸扎結彩繩。
花也稱妙蓮，乃佛教主要象征。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為“佛眼”。
右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明大法勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。
金剛結俗稱有：百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象征接受佛法。
幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。
輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪圣王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。
佛教的八位大菩薩是：文殊菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。八位中又以觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩最為著名。觀世音又稱觀音。佛經說，每當眾生在受苦受難時，只要念誦他的名號，菩薩就會來拯救他們。因為觀世音職責是拯救一切疾苦眾生，部分貧富貴賤，因此人們稱他大慈大悲觀世音。文殊菩薩全稱文殊師利，意思是妙德、妙吉祥。文殊菩薩的職責是專司智慧，代表大智慧，所以又稱大智文殊。普賢菩薩的職責是專司理德、行德，表大行，所以又稱大行菩薩。地藏菩薩是梵文的意譯，指大地，藏指儲藏、存有。地藏負責普度眾生兼任幽冥教主，即救度地獄眾生。