因緣，即因果報應，是佛教輪回體系中重要的組成部分。例如我們常說的“事出有因”其實就是因緣。所謂因是事物生起的主要條件，緣是事物生起的次要條件，有因有緣，必然成果，此因對因來說稱為報，就是“因緣果報”，亦簡稱“因果”。
有因緣與無因緣
因緣和普通的問題不一樣，如果是普通的問題，我們可以靠知識去理解，就算不理解也能夠通過學習去認識，而因緣的理解是要靠“悟”的，必須是靠自己在修行時，從心境中證悟才能體會出來的。這種經由真實的修行、了悟而體會的因緣，是“有因緣”，在這種因緣法里，你我的法性都是平等的，宇宙即是我心，我心即是宇宙，這就是懂得因緣。而如果只是滯留在表解的理論上，表現在空洞的言語中，那就是“無因緣”。
白因緣與黑因緣
世間善惡各占一半，有善就有惡，彼此不可能分離。所以白因緣就是指善意的因緣，而黑因緣自然就是指惡因緣了。我們如果長命百歲，但卻不了解生滅法，也不明白生滅的終極究竟有著怎樣的道理，而且對因緣只有膚淺的認知，僅僅停留在表面層次，這樣的話，我們就很容易受外界環境的變遷而隨波逐流，陷溺在黑暗的、惡性的因緣里無法自拔；反過來說，如果道心堅定，信念不變，那麼，所成就的因緣就會是光明、善良的因緣。
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