所謂法布施其實就是智慧、聰明、才藝的修行因緣，一般來看，法布施的范圍非常廣泛，不像布施那樣充滿局限性。法布施一般被分為世間與出世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。所以法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
上面就說到了，法布施不一定是講經說法，因為講經說法是無量法施的一種，這兩者的關系大家不要搞混了。舉個例子來說明，某女子能做一手好菜，某男子非常羨慕，于是便想學到這種手藝，然后女子就很盡心盡力地去教導他，這個過程，其實就是法布施。
所以說法布施有點“授人予魚不如授人與漁”的意思在里面，我們把手藝（法）教導給別人（施）就是法布施的具體體現，所以我們說布施是把已經存在的東西給別人，例如食物，那麼以后呢？別人整天等著你們來布施嗎？所以法布施更顯得有功德了，因為法布施可以教導你自力更生，如此和布施相比是不是更具好處呢？
但切記，法布施必須是內心清凈的，假如我們教導別人是為了利益，例如花錢學東西，這不是法布施，因為這是我花錢學的，是交易關系，因此大家一定要明白各行各業無盡的知識、技術，沒有條件、不計酬勞的傳授，都屬于法布施。要是有代價、收學費的，那就不是布施了。
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佛學里面講的法布施是什麼意思？
法布施就是，以正法去勸人修善斷惡。雖然自己尚未成佛，但能以自己所知正法講給別人，這就是佛子們所行的法布施了。佛曰：菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
若能不住相布施，以無有目的、無有布施想、無有布施行、無有布施功德、無我、人、眾生、受者的心去布施，其福德不可思量！請問佛家講的“法布施”指的是什麼？
zt法布施就是說法利生，為眾生講說佛法。‘諸供養中，法供養最。’法供養就是為一切眾生宣揚佛法。所以學佛法的人，都應該學習講經說法，把佛法介紹給人。我若知道一點，就向人講說一點；知道十分，就講十分。本照自己所知的佛法，為人講說——這即是法施，以法來布施教化眾生。
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