一、十二地支類象約言
地支地理類象：
子：湖海池塘 丑：園圃田墳 寅：山林橋樑 卯：林木舟車
辰：塋墓山嶺 巳：爐冶窯灶 午：市道旌旗 未：村寨井泉
申：驛鋪石徑 酉：崗城街巷 戌：田壟營丘 亥：江河港澗
地支人物類象：
子：丫鬟、婦女 丑：牧筑耕夫 寅：隱樵書史 卯：船戶車夫
辰：魚翁，禁子 巳：爐灶、窯工 午：馬夫 未;蠶婦
申：鋪兵、驛站 酉：卑妾、娼妓 戌：軍丁、奴僕 亥：道士、醫伶(醫生、護士)
地支臟腑類象：
子：膀胱 寅：膽 卯：肝 巳：三焦、小腸
辰戌：脾 丑未：胃 午：心 酉：肺 亥：陰、腎
地支飲食類象：
寅卯：青色，春季所生之物。 巳午：赤色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。 辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物。
地支器物類象：
子：胭脂、簪環。 丑：帽子、腰帶。 寅：桌子、椅子。
卯：傢俱、木器。 辰：量器、米尺、篩網。
巳：爐、扇、弓弩。 午：書畫、旌旗。
未：餐具、布匹。 申：碾磨。
酉：金銀珠寶。 戌：盔甲、印章。 亥：圖畫、雨具。
地支動植類象：
子：鼠、燕、蝙蝠。 丑：牛、象。 寅：獅、虎、豹。
卯：兔、狐貍、驢騾。 辰：龍、魚、蝦、鱉。
巳：蛇、蟒、蟈、蟬。 午：馬、鹿、獐。
未：羊、雁。 申：猴子、猩猩。 酉：雞、鴨、鵝、鵪鶉。
戌：狗、狼、獾。 亥：豬、熊。
寅卯相加，花草樹木。
地支屋宇類象：
子：后宮、后殿、內房、內室。 丑：圣殿、神祠、官署、宦地。
寅：客館、山房、草房、茅舍。 卯：行室、雷廟、船行、木廠。
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。 巳：方店、爐店、炕房、廚房。
午：大堂、馬廄、命館、書齋。 未：酒店、茶房、典當、倉庫。
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。 酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪。
戌：佛堂、禪房、營房、牢房。 亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣。
註：雷廟---雷神(雷祖大帝)，北宋皇佑 五年(公元1053年)，北宋名將狄青正月十六日于“歸仁鋪”(現三塘)打敗由農智高率領的農民起義軍，進駐古邕州城。留下了部分兵馬安居在了江南區一帶，因此那一片地區為了紀念狄青平定北宋南方的起義，就起名“平南村”，并把每年的正月十六定為開村紀念日。從那時起到大陸解放初期的九百多年里，在雷廟舉行的開村紀念儀式一直是南寧最隆重，最盛大的廟會。尤其是隨從狄青到南寧定居下來的漢人，更是把它當成緬懷先人的盛大聚會。現在六十多歲以上的老南寧人，提起雷廟廟會，依然記憶猶新，激動不已。
地支室內類象：
寅為箱柜卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶并火爐，午為衣架籠皮箱。
未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，戌甕仍兼吃物糧。
亥為登臺并帳布，盞瓶籠匣為子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物盡其祥。
地支占墳外景類象：
寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸，申河石道有麻山。
戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，丑為平地坤下軒。
此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
地支占墳內景類象：
寅卯根繞似龍鬚，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣薰蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。
辰戌丑未土塞墓，此是孫臏妙法遺。以上類象多用于論居家風水的。
地支測病類象：
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉，寅膽髮脈并兩手，卯木十指內肝方。
辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈嵴樑。
申金大腸經絡肺，酉中經血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
地支藏象概論：
子水：代表賊盜，又代表技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物。水是流動的，引申為流動性的行業，也可指代一個人沒有主見，喜歡隨波逐流，也可以代表一個人的機敏與識時務;若水泛濫，則代表其人狡猾，或感情泛濫，等等。子水多，主情感郁悶，多災多病。子水為坎卦，坎多則多災難，為卦象類比所致。
丑土：代表官人，金融業(如：金融、會計、出納、證券、保險等;也代表證件、票據等)，務實而沉默，是領軍人物，但不喜權力。丑土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人;也代表冤仇詛咒。
寅木：代表官貴，膽大有學識，亦代表通訊設備、高科技產品，等等。為人樂于冒險，充滿激情，領悟能力強，能觸類旁通。寅見寅，主連蒙帶唬，適合作政客。
卯木：代表車、船等交通工具，逢空則代表飛機、網絡、信函。例如，發短信(簡訊)就可以用卯來表示。為人體貼和忠誠，喜歡寧靜和舒適。卯木多，則主好斗、好辯論，且婚姻多不和睦;乃“坤安震殺”之故。
辰土：代表醫巫卜相、宗教等相關之人，引申為執法人士，倔強好斗，性格激昂、強大和獨立。地支中，只有龍為圖騰物，人未曾見。龍為圖騰，麒麟也是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類，用辰來表徵。
歷史上，有多處記載孔子曾經“問禮于老子”，其中《史記‧老子申韓列傳》裡提到：老子對孔子說，不要一天到晚總是充滿斗志想要成就功業，計劃著將來如何如何，這樣其實無益于自身，并且也恐怕活的不長久，在社會上發展的好，將來會有后遺癥。孔子聽了他的話，說“吾今日見老子，其猶龍邪。”龍可以“乘風云而上天”，年輕的孔子，認為老子深不可測，高不可攀。
順便介紹一下，故宮里的角樓，并不是在角落的地方就叫做角樓，因為古代建筑都是用木製，為了防火，請龍王來降火，天上二十八宿中的角星對應為龍角，代表著龍，因此就請下角星下界，故名為：角樓。角樓是中國的鎮城之寶，角樓深刻地體現了“萬物各得以生”的五行之和的目的。
巳火：代表文書信息、驚恐、多疑、多夢，也主迷人、明智和深思熟慮，多疑、倔強、健談、愛生悶氣、比較自私。
午火：代表文章、文藝。在人性方面，主敏捷但不安定，虛榮急躁，古道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活;親情不睦。午火多了為離卦，問婚姻多有離異之相，不離則兩地分居。午火疊見，主人精神比較壓抑，所以《金口訣》裡有這樣的口訣：“午見午，主精神壓抑;未見未，主忐忑不安”……這些口訣，自古于書未見，均來自于家學之傳承。
未土：未主口食，多好酒，愛好夢想，多愁善感和利他主義者，缺少獨立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安寧，二坤疊見則主物極必反。未見未，主忐忑不安。
申金：是傳送之神，主軍、警、政、法等執法人士、武術、槍械。性格上多好奇和調皮，力求出類拔萃。申為坤所在位，疊申相見為斷。例如，問婚姻，則主分離。
酉金：為暗昧之神。代表化妝品、首飾、鏡子，美容機構等。在人性方面，主驕傲，有條理和專橫，自命不凡。美國在海灣戰爭時，帶了好多雞到戰場，這些雞是為了防備伊拉克的毒氣戰。酉主暗昧，毒氣是暗昧之氣，雞對毒氣十分敏感;酉，在內臟代表在肺，肺開竅于鼻，故而鼻子靈。在這一點上，雞比狗的判斷力強。
酉金重疊，主人精于算計，行事詭秘，多疑，理性思維。地支六合中，辰與酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的過程。若問感情，看到辰、酉合，就知道是暗合。酉是雞，辰是龍，“雞見辰，亂人倫”。掌握了這些《金口訣》中的基本口訣，很多事情就會迎刃而解。只要真懂干支關系，運用起來就很神奇，入手便得高層次!
戌土：主玄妙，是非。代表醫巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真誠、正直，值得信賴。
亥水：主賞賜、贈送。在人性方面，主憨直，生氣勃勃，固執和助人為樂;亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代表洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾(不愿為人所知的病)。疊亥相見，主有一定的文字專長或文學才能(包括有書法、繪畫等)。
同樣是茶，但不同的茶，有不同的個性。十二地支中，有四個代表土，它們的個性也不相同。辰土是硬石頭，表示玉石、鉆石(金剛石);戌土是灰土、灰塵，還代表巖漿、攪拌了的水泥等等;丑土是能長莊稼的濕土;未土是沙土、燥土，代表很難生長植物的地方，如：沙漠。
對于天干的理解，通常可以依據天干納支后所對應的地支來比照。
內外環境的區分是一個十分靈活，用途十分廣泛的內容，講起來容易，用起來難，必須多多實踐!
二、十二地支類象細論
子：五行屬水，為陽水，位居正北方為“坎”。子為墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律為宮，二十八宿為女、虛、危宿，十二宮為寶瓶座，為婦女、陰私、暗昧、孩童、腎、血液、鼠、江湖、排行第一。
◆ 子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬于外陽內陰之象，表象是陽，實顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗泉脈或地底下之水，但若其會合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在節令上為農歷十一月，在“大雪”節后，方能成旺。在時為夜中，前半時為上一日之終屬陰，后半時為下一日之始屬陽，故子乃陰陽互交之樞紐。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色像墨，所以有“墨池”的意象。凡是子年生人，時柱喜見癸亥，叫做“水歸大海”，又叫“雙魚游墨”，主文章、文采出眾。
子水所對應的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。
其他：代表軍人、盜賊，流動性職業，好淫亂，人無主見，也主機密文件。子水為忌，主腿痛，腳痛，破財，有水災之人，有外傷骨折之人。
丑：五行屬土，為陰土，位居東北偏北方向為“艮”。為肚、脾、手、山、牛、丑陋，五音為徵 ，蟹、龜，十二宮為摩蝎座，丑又為田園、堤岸、牛郎星、貴人、蜈蚣、牛姓、田王類姓氏、淺黃色、二數、八數，甜味，放牛蛙，排行第二。
◆ 丑土的節令是十二月隆冬，在“小寒”節后，土方凝結，然丑雖隆冬，其土轉暖，萬物始生。五行屬陰，含水氣，所以為濕土。丑為金之墓庫。五行顏色為黑黃。丑為柳岸，丑中有水、有土、有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有“柳岸”之名。丑年生人時柱碰見己未，叫做“月照柳梢”，這是一種極為上格的命。
丑土所對應的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、濕稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
丑土所對應的身體部位：為肚、脾。丑也主女性的性器官。
其他：代表賢士、官人，忠厚老實，性情倔強。為丑女，冤仇詛咒，印信、文書，金融與包含金融相關的職業。
寅：五行屬木，為陽木，位居東北偏東方向為“艮”。為膽、為手、功曹、青色、鬚髮、老虎、貓、青龍、十二宮為人馬座，木器、婚姻、文書、財帛、官吏、人、風、賓客、秀才、道士、手帕、毛髮、書籍、椅子、橋樑，二十八宿中尾宿、箕宿，酸味，排行第三。
◆ 寅為孟春，節令是農歷正月，在“立春”節后，方能氣聚三陽。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有“廣谷”的意義了。寅年屬虎，虎年生人時柱碰上戊辰，那就叫“廣谷虎嘯”，威鎮萬里(註： 寅乃艮方，艮為山，戊土長生于是而廣谷之義著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而谷生風，威震萬里)。
寅木所對應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。身體方面也主胸、腰、尾椎。
其他：文書、財帛、官貴，主清高，主服裝，文憑、才華，代表有文化的老人。
卯：五行屬木，為陰木，位居正東方為“震”。為肝、手指、車輛、船隻、門戶、正門、酸味、兔、驢、騾、木棒、橋樑、竹木、笙、笛、箱、雷電、長子、樂器、歌聲、琴聲、跑動、左脅、足。五音為羽，二十八宿為氐、房、心宿，十二宮為天蝎座。
◆ 卯為仲春，節令為農歷二月，在“驚蟄”節后，方能發旺。這時萬物生長，樹木碧青如瑯玕，所以卯為瓊林，如會合亥、未，即成叢林。卯的位置在正東方，五行屬木。卯年生人，時柱碰上巳、未的，叫“兔入月宮”，一定大貴。
卯木所對應的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。
卯木所對應的身體部位：肝、四肢、十指、毛髮等。卯于身體方面也主頸椎。
其他：代表車船，買賣交易，資訊，婚姻媒介，公吏、司機(包括飛機、車、船)。卯為用時，主利文書。為忌時，易與女人有口舌之爭。
辰：五行屬土，為陽土，位居東南偏東方向為“巽”。于人體代表胃、肩、胸部，又為龍、水庫、天羅、陳姓、龍姓，五音為商音，又為魚、漁民、繩索、天牢、寺觀、墳墓、長廊、碾碓、缸甕、盆、皮毛、破衣、軍人、獄神、爭訟、打斗，于二十八宿為角宿、亢宿。
◆ 辰為季春，節令為農歷三月，在“清明”節后，發育萬物。辰土是水泥、濕土，萬物之根靠它培養生長。其為水、木所鐘，故以辰為“草澤”象之。草澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以有草澤之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就貴為“龍歸大海”格了。
辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如：池塘、沼澤、泥塘、坑、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。
其他：醫生、醫巫、卜相，辰又主藥物，倔強好斗，貌兇(處死地)、眼小、嗓門大。于病為熱毒，糖尿病，發燒。辰為忌時，有小人、官司、手術、疾病、官災、車禍、姐妹二婚等事。
巳：五行屬火，為陰火，位居東南偏南方向為“巽”。于人體代表心、面、心包絡、三焦、咽喉、面上有斑點、齒，于二十八宿為翼宿、軫宿，十二宮為雙女座，五音為角，又代表蛇、婦女、術人、畫工、毛筆、文學、詩賦、廚師、筐、盒、磚瓦、磚窯、冶爐、灶、蚯蚓、蟬、腸道、于數目為四數、六數。
◆ 巳為孟夏，節令為農歷四月，在“立夏”節后，火方增光，這時巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達的地方。因為巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用“大驛”作為巳的象徵。凡巳火年生人，逢上辰時為吉利，巳屬蛇，辰為龍、蛇化為青龍，在格局里為“千里龍駒”。
巳火所對應的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓臺之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。
其他：主文書信息，驚恐之事，多疑，不講道理，愛生悶氣，也主輕薄、輕浮、淫亂，為忌得生時，主女人私情。
午：五行屬火，為陽火，位居正南方為“離”。于人體代表眼睛、小腸，于萬物為馬、獅子、文書、文章、娼婦、僧巫、蠶、信息、詞訟、光彩、道路、火燭、旌旗、鴉雀、蠶絲、小豆、使者、血光、紅豆、苦味，于姓氏為馬姓、周姓、許姓、狄姓、馮姓等，五音為宮，二十八宿為柳宿、星宿、張宿，十二宮為獅子座。
◆ 午為仲夏，節令是農歷五月，在“芒種”之后，方有炎氣。會合寅、戌即成火焰蒸烈，愈增光明。在時為日午，前半時為六陽之終屬陽;后半時為六陰之始屬陰，故午亦陰陽互交之樞紐。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。(註：日中時候，其色赤黃，乃戎馬兵火之處，這時的火勢旺盛，故稱午為“烽堠”)。同時午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。大凡午年生人，時柱最好能見辰，辰是真龍，真龍出現則馬隱，這叫“馬代龍駒”。
午火對應的類象：為乾亢之地、窯爐治煉之所，為戰場、沙場、戰火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應的身體部位：眼睛、頭、心臟、心血系統等。
其他：主文書、書籍，榮譽，四肢，婚姻信息，主驚恐災禍，官司。又主有血光之事，為人好利祿，貪求富貴。身體疾病方面主腦血栓，中風。
未：五行屬土，為陰土，位居西南偏南方向為“坤”，于人體代表脾、嵴樑、肌肉，又為羊、鷹，代表平原、花園、木器廠、酒食、婚姻喜慶、詞祀事、庭院、藥師、井、枯井、陷阱、盤盞、衣物、被子、棉製品、紗、簾、麻，未為風伯，五音為徵，二十八宿為井宿、鬼宿，十二宮為巨蟹座，于姓氏為楊姓、朱姓、杜姓等。
◆ 未為季夏，節令為農歷六月，在“小暑”節后，土方溫熱。這時陰氣加深，火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢?因為卯木旺盛，自成茂林;未是木的墓庫，好比墻垣里的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”(註：暖土培木，護垣成林，故以“花園”象之)。未年生的人，碰上戊戌時，兩干不雜，有“雙飛格”之稱，這是最好不過的。
未土所應的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、墻堰(防水堤)、乾井、新建的墳墓，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。
未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
其他：主口食、酒食，主皮膚，又代表毒藥(或副作用大)，未旺主人能言善辯。又為婚姻媒介，代表廚師或與之相關的職業。古人云：“未不吃藥，免毒氣入腸。”未為用也主女情、婚外戀。未為忌時主斗，婚姻不順。于病為關節炎。
申：五行屬金，為陽金，位居西南偏西方向為“坤”。于人體代表大腸、經絡、骨骼，于萬事萬物代表車輛、傳送、猿、猴、僧、商賈、巫醫、屠戶、疾病、道路、經文、刀兵、大麥、城宇、祠廟、銀匠、鐵匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。
◆ 申為孟秋，節令是農歷七月，在“立秋”節后，氣乃肅殺。是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的形勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它的廣大(註：金、水、土會集，政府設立之處，故以“名都”象之)。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環的地方。申年出生的人逢上亥時，這就是“天地泰斗”的吉象。
申金所對應的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應的身體部位：大腸、經絡、肺、骨骼、唿吸系統等。
其他：傳送之神，又主軍、警、政、法之人，又主奔波流動，又主兇惡，代表喜歡武術、刀槍棍棒之人，或很喜歡現代武器等。工具方面主尖刀、小刀、銳器。申為忌時主道路不順，傷災，車禍，喪事，路見武界之人。
酉：五行屬金，為陰金，位居正西方為“兌”。于人體代表肺、精血、骨，于萬事萬物代表雞、鳳凰、少女、口舌、官司、形貌端正、門戶、后門、女巫、牙人、陰私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、金銀、首飾、珠寶玉器，二十八宿為胃宿、昴宿、畢宿，十二宮為金牛座，五音為羽，色白、辣味、錢幣等。
◆ 酉為仲秋八月，在“白露”之后，金色方白，會合巳、丑，即成堅銳而生鋒铓。辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌、亥，戌、亥為天門，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門(註：酉近戌、亥，戌、亥為天門，酉居西方，為梵寺埤界;鐘為金屬，寺鐘敲則聲徹天門，故以“寺鐘”象之)。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表，酉碰上寅則吉利，叫作：“鐘鳴谷應”。
酉金所對應的類象：為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針灸、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、唿吸系統等。酉于身體亦主皮膚、四肢。
其他：論女人主沉靜高雅，見水主放蕩、淫亂、輕浮(水有制則不淫)，金、水相逢又見土則素質高，做事詭秘。又主金融，鏡子，庭院，飾品。酉在工具方面主寬刀、大刀、鈍器。酉為忌時主桃花。
戌：五行屬土，為陽土，位居西北偏西方向為“乾”。于人體代表胃、命門、腿足，于萬事萬物代表獄神、地網、網羅、軍人、墳墓、發電廠、鍋爐房、牢獄、窯爐、寺廟、善人、長者、獵人，士兵、強盜、網絡網咖、火葬廠，二十八宿為奎宿、婁宿，十二宮為白羊座，五音為商，數目為五數、十一數，于姓氏為徐、魯、魏、王、倪、婁等。
◆ 戌為季秋，節令是農歷九月，在“寒露”節之后，其土始乾，草木盡萎。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為“燒原”，即原野也。戌的月份是深秋九月，那時草木枯萎，農家燒草而耕，加之戌屬土，所以有“燒原”之名，正因為此，辰、戌兩地都是貴人不到的地方。戌年生人逢上卯支，那就叫“春入燒痕”(註：源自劉攽《中山詩話》記載：“僧惠崇詩云：『河分岡勢斷，春入燒痕青。』然唐人舊句。而崇之弟子吟贈其師詩曰：『河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師偷古人句，古人詩句似師兄。』”)。
戌土所對應的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、岡嶺、有香火之地等。
戌土所對應的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。戌也為男性的性器官。
其他：醫巫、卜相、僧道，孤寡之人，信佛之人，佛教用品等，主惡人、黑社會，執法者，課內戌多主虛詐、詐騙。引申意為表面上好，實際上比誰都壞。于病主風濕、性病。
亥：五行屬水，為陰水，位居西北偏北方向為“乾”。于人體代表腎臟、頭部、血液，于萬事萬物為豬、天門、熊、野豬、醉酒人、足、廁所、筆墨、鹽、咸味、庭院、圍墻、倉庫、圖書、傘、笠、圓環、魚、梅花、葫蘆，二十八宿為室宿、畢宿，十二宮為雙魚座，五音為角。于姓氏為朱、于、魏、房、任、季、鄧、范等。
◆ 亥為孟冬，在節令上為農歷十月，在“立冬”節后，其氣回和，所以十月稱小春。亥為乾卦、為天，為六陰之極，這時一片白雪，土到此不暖，金到此會生寒氣。亥屬水，像五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水，奔流不回，所以稱“懸河”。亥為天門，亥又屬水，懸河之象非常明顯。所以亥年出生的人，如果日柱、時柱有寅、辰二字，就稱得上是“水拱雷門”了。
亥水所對應的類象：為寺院、為水地如江、河、湖、海等，為溝道、豬場、樓臺、倉房等。
亥水所對應的身體部位：頭、腎囊、血液、泌尿系統等。亥也主淋巴，腦，淚，唾液。
其他：賞賜，旺相有制主人善良;旺而無制主人輕薄，暗昧之事，暗昧之人，不守本份之人，妓女，暗昧之地，廁所，排水溝等。亥主妄想，坐那什麼也不想干，也不知在想什麼。有“海”的意思。亥為忌逢生，主家人有怪異附身，有病人。
三、地支類神 (出自《奇門遁甲‧統宗卷之三》)
子：為水，為河，為池井，為溝渠，為后宮。其于人也，為婦人，為盜賊，為乳婦。其于物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見吉神為聰明，見兇神為淫泆(同：佚)。
丑：為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳墓。其于人也，為君父，為尊長，為貴人。其于物也，為牛、騾。其于事也，見吉神為喜慶，為遷官;見兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。其于物也，為虎豹，為貓。其于事也，見吉神為文書、財帛、資訊(信息);見兇神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門牕(同：窗)，為街上。其于人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其于物也，為舟車。其于事也，見吉神為門戶、舟車安然無事，見兇神為口舌、官事、追唿分離，雖無奇門不可避形。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳墓，為田園。其于人也，為丑婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見吉神為醫人、藥物，見兇神為屠宰、爭競。
巳：為火，為爐冶，為鑊(註：古為無足之鼎，今為鍋子)。其于人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見吉神為文書，見兇神為夢寐疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其于事也，見吉神為信息、文章，見兇神為驚疑、口舌。
未：為土，為庭院，為墻垣，為井，為墳墓，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師、巫，為放羊人，為道人。其于物也，為羊，為鷹。其于事也，見吉神為酒食、宴會、喜慶，見兇神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓硙(音：ㄨㄟˋ，石磨)，為城宇，為祠廟，為湖池。其于人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為兇人。其于物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見吉神為行程、奔走，見兇神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其于人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其于物也，為鴿、雉。其于事也，見吉神為清凈、恬淡、和合;見兇神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為崗嶺，為廁圂(音：ㄏㄨㄣˋ，廁所)，為死尸。其于物也，為驢、犭。其于人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見吉神為僧道，見兇神為虛詐不實及走失、爭競、牢獄之災。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廁坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見吉神為婚姻、乞索，見兇神為爭斗、產難。
四、《淵海子平‧十二月建候詩訣》
正月建寅候詩訣
正月寅宮原是木，木生火旺土長生，戊兼午未宮中喜，申酉休囚數莫行。
寅月重逢午戌亥，庚辛為主兩推排，有根有土偏宜火，身弱休囚怕火來。
如用寅宮木火神，南方午未祿財欣，逆行戌亥還當旺，破損憂愁見酉申。
庚辛主弱逢寅月，午戌加臨會殺星，日主無根還透土，逆行金水福興隆。
己戊身衰喜見寅，重重官殺必榮身，只求木火相生吉，運到西方怕酉申。
二月建卯候詩訣
丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑傷，水運斂榮木火旺，西方行運定遭殃。
甲日卯月重逢丑，格中有火不須嫌，再行火土興財祿，歲運宜金怕水纏。
木正榮于二月中，若將爲用喜生逢，北方亥子成名利，午未行來坐福濃。
卯宮大怕逢金降，火旺根深制伏強，四柱有金嫌巳丑，運來酉上定須傷。
己卯日元二三月，殺生有露火偏奇，只宜木火重迎見，金水行來命必虧。
庚辛卯月多逢木，日主無根怕旺財，南北兩頭防有破，如逢申酉禍難來。
癸日無根卯月逢，局中有火反成功，如行身旺多財富，若至官鄉壽必終。
三月建辰候詩訣
三月辰宮只論土，殺多金水化爲祥，提綱若用財官印，金水相臨命有傷。
戊士無根日坐寅，重重水旺福源深，如行木火宮中吉，金水相逢禍必侵。
三月干頭只用金，火生土厚福還真，身爲壬癸多逢土，火旺提防禍必臨。
四月建巳候詩訣
甲乙如臨四月天，水鄉木旺振財源，北方火地多兇破，酉又相逢禍便言。
四月干頭木土逢，水鄉木旺祿還通，如行金水多成敗，更怕提綱物對沖。
金水干頭四月胎，土爲印綬火為財，身強土厚宜金土，日主輕浮怕水來。
壬日巳月多火土，無根無印怕財鄉，須行申酉是名利，逆走東南壽不長。
四月金生火土旺，三般用神要分明，財官印綬藏宮內，運看高低仔細尋。
五月建午候詩訣
五月宮中火正榮，高低貴賤兩分明，財官印用直生旺，化殺欣逢要水平。
五月炎炎則論火，如逢水火自然興，西方金木多防剋，丑土周還怕子迎。
午宮怕子水來沖，用火逢沖數必兇，日主庚辛如會殺，運中逢此反成功。
財官印綬如藏午，西方休臨申子辰，木火土鄉還富貴，休來水土更嫌金。
六月建未候詩訣
丙丁日坐未宮逢，金水雖兇未必兇，木庫火鄉應富貴，再行申酉禍災重。
未月支藏木火時，不逢順逆格高低，南方行去東方旺，酉位休愁戌亥虧。
七月建申候詩訣
印綬財官月建申，北方回喜福還真，火金生旺多清貴，大限行來最怕寅。
建祿庚辛旺在申，有官有印有財星，逆行辰巳榮財祿，北地須知富貴成。
壬癸生臨七八月，火土多厚北方奇，無傷無破休行水，帝旺臨官運不宜。
八月建酉候詩訣
甲乙無根八月逢，庚辛金旺不嫌兇，北方水運財星足，逆走南方得失中。
酉月藏金乙日逢，北方亥子水重重，離明午未財權重，巳丑加臨壽必終。
甲乙酉月多官殺，無根日主一生低，北逢順走休臨丑，逆走南方巳上虧。
丁生酉月天干癸，去殺方能可去財，有氣保身存印綬，無情行到水中來。
秋金酉丑重金旺，除非火煉有聲明，東方行去盈財祿，西北來臨福必傾。
九月建戌候詩訣
九月戌中藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有財官印，運到南方福祿亨。
甲乙之木九月生，木衰金旺怕庚辛，如臨水火興家計，金水才來禍便行。
財官印綬九月臨，發旺升騰見卯寅，順去北方行子丑，逆行嫌酉破逢申。
戌月金生藏火土，或行南北或行東，不分順逆高低格，大運辰逢壽必終。
壬日無根戊己多，生于九月忌財過，逆行休用南方午，寅若如逢奈若何。
丙丁無主戌中旬，財透天干作用神，此格傷官殺喜旺，只愁身旺盡傷官。
十月建亥候詩訣
水木生居亥月乾，財官印綬喜相連，用壬運旺西方去，用木須欣寅卯逢。
丙日壬殺喜東南，來至東南發顯官，大運愁逢金水地，再行西兌壽難完。
財官印綬立乾宮，水木相生福祿通，陽水喜金嫌火土，運行最怕巳相沖。
日主無根干土金，月通亥子土來侵，只宜印綬扶身旺，何怕提綱損用神。
十一月建子候詩訣
丙丁日主月逢子，支下存申時又辰，火土旺鄉成富貴，再行金水禍難禁。
子宮有水金鄉旺，見主休囚忌破支，元有土離逢水貴，午來沖對壽元衰。
庚金遇子多強吉，火土根嫌未必兇，運去元辰翻作貴，再行午運福重重。
庚日逢寅午戌行，日通火局是提綱，如行金水翻成富，火土重來福怎當。
水歸冬旺樂無憂，透用財官富九州，順逆不分還富貴，提綱刑剋事休休。
十二月建丑候詩訣
甲子生居丑月中，無根金水不嫌兇，再行金水聲名顯，火土相逢破本宗。
丙丁坐火財中殺，四柱無根忌水鄉，運到火鄉加福助，須知顯振名利香。
庚辛丑月中藏印，火土來臨福祿齊，壬癸天干或透出，如逢戊己言相生。
壬癸生居丑月提，有金有土格中奇，順行辰巳興財祿，逆去升騰申酉支。
戊土生居十二月，傷官財旺藏時節，水清金白助格中，若逢火土多周折。
己干提丑支金局，殺旺身強格局高，金水重來名利厚，水鄉火地不堅牢。
丙日多根丑局逢，財官藏在月提中，水鄉在旺金鄉吉，土困行南總是空。
戊己生居丑月中，忽逢羊刃在天宮，金多有水方成貴，火土雖嫌比劫同。
五、十二地支體象詩(出自《淵海子平‧十二支體象》)
五行分陰陽而成干支，干支所屬五行之性情互異，地支配合十二月令，為廿四氣節流還之表徵，五行之氣分別蓄藏，而有寒暑溫凍之異;十二地支之性情，逐為分論之：
子水：十二支體象詩云：“月支子水占魁名，溪澗汪洋不盡情;天道陽回行土旺，人間水暖寄今生。若逢午破應無定，縱遇卯刑還有情;柱內申辰來合局，即成江海發濤聲。”十一月子水，其性陰寒。子藏癸水得祿，書云：“五陽皆陽丙為最、五陰皆陰癸為至。”故子月為陰寒之至也。然陰至而陽生，萬物由此而漸露生機，水盛宜土，氣寒喜火，此乃調候之意也。
丑土：“隆冬建丑怯冰霜，誰識天時轉二陽，暖土誠能生萬物，寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用，類聚雞蛇信有方;若在日時多水木，直須行入巽離鄉。”十二月丑土，為水之余氣，金之墓庫，蓋以土、金、水循序相生之意，寒威猶在之時也。丑戌未三刑，宜細論其全局之配合而分喜忌。茍巳酉丑三合，則以金局論。柱多水木，大喜東南。
註：丑月為隆冬季節，冰霜澟烈嚴寒，卻不知道天時已經轉到“二陽(子月，為一陽;丑月，為二陽;寅月，即立春后，為三陽;即俗稱“三陽開泰”)”。天氣逐漸轉暖，萬物得以生長。既然如此，則丑土所藏之寒金當然不會一直深藏在土中而不出。丑逢未而沖，逢戌而刑，則庫能打開(丑為金庫，未為木庫，戌為火庫)，應屬有用;如能逢巳(蛇)酉(雞)，則合成金局。如果日柱、時柱多見水、木，則行運便應行東南火旺之地，以火暖局方佳。
寅木：“艮宮之木建于春，氣象三陽火在寅;志合蛇猴三貴客，類同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破祿傷提獨慮申;四柱火多嫌火地，從來燥木不南奔。”正月寅木，亦丙火長生之地也。三陽開泰，大地回春，寅巳申亦合亦刑，視其利害而決斷，合午戌為火而清純，忌申之沖，為斗爭之象。茍逢火而木盛，大忌南方。
卯木：“卯木繁華稟氣深，仲春難道不嫌金;庚金疊見愁申酉，亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉，喜逢三合便成林;若歸時日秋金重，更向西行患不禁。”二月卯木，為乙木之祿，陰柔之象也。春卉時令猶寒，喜火而忌金水。卯酉逢沖，其勢危殆，喜亥卯未之三合，黨眾勢盛。金重更令西方運，弱不禁風矣。
辰土：“辰當三月水泥濕，長養堪培萬物根;雖是甲衰乙余氣，縱然壬墓癸還魂。直須一鑰能開庫，若遇三沖即破門。水土重臨西北運，只愁厚土不能存。”三月辰土，為壬水之庫，亦木之余氣也。辰為濕潤之土，能滋生萬物。辰戌沖而開庫，茍戌多則辰自有沖損之虞焉。金水多則土虛，火土多則土健，需視其配合而論焉。
巳火：“巳當初夏火增光，造化流行正六陽;失令庚金生賴母，得時戊土祿隨娘。三刑傳送反無害，一撞登明便有傷;行到東南生發地，煬天炎燄豈尋常。”四月巳火，為丙火之祿元，庚金之長生，蓋中藏丙火、戊土、庚金循序相生也。時值火炎土燥，最忌甲木再生，則烈炎沖天矣;最喜金水之潤澤，忌見東南。
午火：“五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生;庚金失位生無用，己土歸垣祿有成。申子齊來能戰剋，戌寅同見越光明。東南正是身強地，西北休囚已喪刑。”五月午火，丁己臨官之位，雖謂炎熱至極，然亦陽極而陰生之時也。庚金逢敗，力不從心。寅午戌三合局，火勢炎燥，忌子水之沖，反惹沖激之患，金木至此，均屬休囚。
未土：“未月陰深火漸衰，藏官藏印又藏財;近無卯亥形難變，遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來;用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。”六月未土，火之余氣甚盛，且為木之墓庫，木火相生而土更旺焉。逢亥卯則化木，見丑戌則刑開。柱無火土則忌寒濕，茍金水氣盛，反喜溫暖之方。
申金：“申金剛健月支逢，水土長生在此宮;巳午爐中成劍戟，子辰局里得光鋒。木多無火終能勝，土重埋金卻有兇。欲識斯神何所以，溫柔珠玉不相同。”七月申金，中藏得祿之金，長生之壬，更得戊土寄生，土金水循序生，清輝而健朗，陰氣盛而能制木，土逢生，忌其再厚而埋金，茍金水順生，則金白水清而全美焉。
酉金：“八月從魁巳得名，羨他金白水流清;火多東去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用，運臨西北豈無情;假若三合能堅銳，不比頑金未煉成。”八月酉金，為辛金臨官，庚金帝旺之位。木火多則忌重見東南，庶能保珠玉之質，然茍局全巳酉丑，則喜火煉秋金，水來洩秀，冰雪聰明，尤稱超特之士。
戌土：“九月河魁性最剛，漫云于此物收藏;洪爐巨火能成就，鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露，山頭合虎動文章;天羅雖是迷魂陣，火命逢之獨有傷。”九月戌土，為金之余氣，火之墓庫。金旺賴其煅煉，水旺賴其止流，故沖辰開庫而吉兇顯明焉。寅午戌全則以火論，丙臨戌宮入墓，須得潤澤，方得吉祥。
亥水：“登明之位水源深，雨雪生寒值六陰;須待盛光方用土，不逢傳送浪多金。五湖歸聚源成象，三合羈留正有心;欲識坤乾和暖處，即從艮震巽離尋。”十月亥水，為雨雪生寒之時，土至此而不暖，金至此而生寒，其象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。欲識其坤乾和暖之方，應從艮震離巽之配合端詳之也。
延伸閱讀
天干地支對照表
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
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