周易第25卦:天雷無妄(無妄卦) 乾上震下
【無妄卦-綜合詳解】
無妄卦的意義可從幾個不同面向來說，首先可視為“無望”，意外或絕望的意思。
《史記‧春申君列傳》：“世有毋望之福，又有毋望之禍。”“無望”即不在期望之內而突然發生的事，也就是意料之外、意外的意思。馬融和鄭康成也都作“無望”，但意思比較接近現今之我們說的沒有希望、絕望，這和京房說法也有些類似：“雷起干宮，人民多疾病。”這或許是“無妄”解釋作“災”的原因。《雜卦》就說：“無妄，災也。”
虞翻則將無妄解釋為“無亡”，不死的意思，并批評漢儒將無妄解釋作無望、旱災，生物皆死，是錯誤的注解。虞翻引《序卦》傳說，如果無妄卦萬物都死了，那麼接下來的大畜卦，有什麼可畜養的?因此可證“無妄”就是“無亡”，萬物不死，所以大畜卦才有物可畜養。
虞翻的說法也可以從《歸藏》易得到印證，《歸藏》世傳本作“母亡”，秦簡作“毋亡”，學者或認為這都是“無妄”之假藉，但佐以虞翻注解來看，“亡”也有可能是本字。
“無亡”(毋亡)除了解釋為“不死”，還有“勿逃”的意思。“亡”本義為出逃，引申為死亡的亡。“無亡”則有“無逃”或“不死”之義。
依段玉裁《說文》注，亡的本義為出逃，后來引申為消失不見，以及死亡。古代雙親死孝子不忍心說死，而說雙親出逃去了，這也是篆書的“喪”字寫作“哭亡”的原因，哭的是雙親的出逃。亡字后來又引申為有無的無。因此“毋亡”除了可解釋為不死之外，也可解釋作不出逃，有勸人勇敢面對的意思。此解也很符合該卦的卦義。
自宋明之后，受到理學影響，易學家都把妄解釋為“虛妄”，亂的意思，這也是《說文》所說的“妄，亂也。”無妄即毫無虛妄，行為不亂，動之以天。
帛書本作“無孟”，《說文》孟“長也”，段注：“讀如芒。《爾雅》：孟，勉也。此借孟爲猛。”若解釋作“無猛”，有勸人勿逞匹夫之勇，必需冷靜的意思，也相當符合該卦的卦象和卦義。無妄震在內，有伺機而動，告戒君子需冷靜之意味。
總合以上各種說法，解讀無妄卦經文當以漢儒的“無望”(作意外解)最為允當，其次是虞翻“無亡”(不死)。但《易經》六十四卦卦義原本就是經常有一字多義的用法，“妄”字當然也可如此。在總體卦義的理解上，可以總合以上無妄卦的卦名發展而給與本卦不同面向的意義：無妄是意外、災難的一卦(無望)，但就如《尚書》所言“天作孽猶可違，自作孽不可逭”，老天作孽的災難我們有時是可以改變的，面對意外災變能夠冷靜下來(無猛)，勇敢面對(勿亡，不逃)，動之以天(無虛妄、無亂)，就可以重生再來(無亡，不死)。
無妄卦象為動以天(下雷動，外干天)，所以無虛妄。反之，如果動以人，就是虛妄。卦象雷生于天下，干壯于上，艮山養于中，養生機于天下之義。
【無妄卦-卦辭詳解】
【無妄卦】元亨，利貞，其匪正有眚，不利有攸往。
無妄乃真實、誠信、不虛假、不欺騙，象曰：代表大自然。
本卦以觀，雷動乃從天而動之象，由元亨而利貞，即真實自然的天命之運行，不可違背;若違反了便無正義，不真實，而產生眚。
意謂著凡事一切都必須依天命之無妄，自然的真理而為之，才事正道。
〔加注〕序卦傳曰;“復則不妄，故受之以無妄。”“妄”則是“亂”的意思。恢復原來姿態者不是“妄”、須保持自然姿態才可以。同時也警告若行為不正的話，則會有災禍發生。乾為天空，震為雷動、天然的東西均是純凈不混雜其他物質。好比，一個生意人把對人體有害的香料參入食物中，再賣給消費者，此舉便是違反自然正道。
亦可解釋，為政者貪婪無度，喪失誠信、欺騙于民，恐有災禍臨頭之象。忠孝是為人之本，孝敬父母本是作兒女之本分，父乃天、母亦為地，如果不孝父母，如違背自然道理逆天而行，則其兇必至。
【無妄卦-爻辭詳解】
上九：無妄，行有眚，無攸利。《兇》
凡事必須真實、誠摯，方能吉利有助益;若虛假不實，則必定有災難事生。
〔加注〕象曰;“無妄之行，窮之災也。”此爻是外卦之極陽爻，陽極則陰生，這是自然法則，因此此爻，經常具有警告的含意。此爻之災在于人禍。魯莽的行動，往往是招來意外之災的因素，所以此爻告戒我們，行事需謹慎小心。
此卦從整個體卦來看，是勸告世人，應遵照天地自然之運行，順天而行，不要逆天背道而馳，要走正道，才不會蒙受各種災禍。就是說，勿需過分去開墾荒地，亦然會有所收獲，且能自給自足。即使偶爾患小病，不用看醫生或服藥，利用天賜之本能，亦能自治而愈。
話雖至此，有病還是要看醫師，千萬別拿自己身體開玩笑才好。此爻之重點，在于勸戒世人不可假借天然之恩賜而胡來。也不要把自己當藥廚亂服民間藥方，或有所謂的神佛祈禱就能治病之說。此實為無稽之談。
九五：無妄之疾，勿藥而喜。《平》
于自然狀況的生活中，偶有病痛〔小病〕，亦能不治而愈。
必須勇敢的接受任何挑戰，面對現實的環境變化，身體方能健康;亦即膽小怯懦，三心兩意者乃是不建康者。
〔加注〕此爻為陽爻又居正位，且得六二之正應，所縱使有些意外之發生，或者患疾病者，不需服藥亦能痊愈。占得此爻者，凡事不必慌張與恐慌，也不要緊張不安，應保持冷靜以對。
九四：可貞，無咎。《平》
凡事只要真誠堅守，擇善固執，則就無錯誤與過失。
〔加注〕萬是保持忠貞時，自當不會發生災禍，此爻居于外卦乾之初爻，雖有旺盛長進之象，可惜沒有相應之爻。沒有后盾，因此此爻警告我們，勿作盲目之舉。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。《兇》
意謂著意外之災禍。如有人將牛系在路旁，而被路過行人牽走，鄰居們卻受到懷疑。十分倒霉的意外之災。
〔加注〕“災”指不招而降的天災。大慨是遭遇火災或地震。牛由牛欄內牽出來，栓在大樹下，被過路人牽走。牛被過路人牽走，則為村人之災。對此種意料不到的災禍，無妄之災要特別小心加以堤防。
六二：不耕獲，不菑畬，則立有攸往。《吉》
意謂凡事只問耕耘，不問收獲，不管田地是否肥沃，只一心努力去開墾;如此，則所作所為必然無往不利，且終必成果豐碩。
〔加注〕不耕而能得到收獲，亦如雜草叢生的荒田〔菑畬〕，不需加以開墾而成為良田，所以可說是非常幸運。
象曰;“不耕獲，未富也。”此爻，因居六二之正位，與在中正之尊位上的九五爻相應，也得其保護，所以才能得到如此幸福的恩賜，但是單靠幸運是不能致富的。在順境時，更要加緊努力，能守必能有成就的一天。
初九：無妄，往吉。《吉》
意謂著凡事均能依秉“誠”字，以修身、正心、待人、處事???等等，如此必大吉而志得發揮、發展。
〔加注〕象曰;“無妄之往，得志也。”此陽屬陽又居陽位，且為內卦之初爻，就因系于初爻之故，其氣勢尚不夠強烈。如虛心謹慎前往時，可得其志。
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