周易第32卦:雷風恒(恒卦) 震上巽下
【恒卦-綜合詳解】
恒久、持久，長久。好事多磨。
恒卦上震下巽，長男動于外，長女柔順于內，男主外、女主內，六爻相應，夫婦內外分工各得其所，象征一個穩定而和諧的家庭，可以維持恒久。.
恒卦是繼咸卦而來，并與咸卦為相綜的一對卦。《序卦》說：“夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。恒，久也。”咸卦“取女吉”，為感情最豐富浪漫的少男少女結婚。至恒卦，少男少女變為成熟穩重的長男長女，又有很好的家庭分工，為家庭穩定恒久，夫妻偕老之道。
《周易》中男下于女為陰陽相交，婚合之象，反之則為陰陽不交。恒卦卦象為長男在上長女在下，男女不交，為何婚姻為吉而可久?此因長男與長女分工好，各得其所之故。從另一觀點來說，益卦長男下于長女，長女與長男相交，有婚合之象，是以感情為基礎而得婚合者。恒卦則是以生活分工的現實理由而結合，雖較無濃情蜜意之感情基礎，但可當作以責任結合而婚姻美滿的典范。從咸卦少男少女的青春多情與浪慢，演進到恒卦長男長女的成熟、責任，與穩定，也可說是夫妻相處之道的必然轉化。
八卦中震與巽都是“動”的意思，差別在于震是陽氣之動，屬于陽剛式的，以雷象之;巽則是陰氣之動，屬于陰柔式的，以風象之。震卦之動宜于在外卦，反之若在內卦則有伺機而動的意味。而巽卦之動，則主要從內卦。因此恒卦震巽各得其所，雷風相與，動而不屈，可長可久。
得恒卦代表家庭穩定而和諧外，凡事可以守成，可長可久，細水長流，但比較不利于創新求變。《象》曰：“雷風，恒，君子以立不易方。”此告戒君子應當堅守自己所站的立場為宜，因此較不利于改變做法，也就是要有恒心。因此恒卦之吉道也在于維持恒常，做事要有恒心，無恒心而隨意改變立場者則兇。此上六所說的“振恒，兇”。
【恒卦-卦辭詳解】
恒亨，無咎，利貞，利有攸往。
《彖》曰：恒，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，無咎，利貞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也，日月得天而能久照，四時變化而能久成，圣人久于其道而天下化成，觀其所恒而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。
恒久而亨通，沒有罪咎。利于貞定，利有所往。
恒卦宜于貞定不變而守成，所以《象》曰：“雷風，恒，君子以立不易方。”。卦象漸入而動，雷與風相得益彰，漸進而動，六爻皆相應，因此能夠長長久久。
【恒卦-爻辭詳解】
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
《象》曰：浚恒之兇，始求深也。
要求過深的恒道，堅定則兇，沒有利益。
初爻為恒卦一開始的時候，一開始就要求過深，苛刻無理之道，無以長久，若堅定此道為兇，無利益。初在最下最深之處，故為浚。此有如兩人才剛開始在一起，就苛責太過，反而有違和諧。
浚，音俊，深的意思。浚恒，求恒過深，求恒太苛刻與超過。
九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
后悔消失。《象》曰：“九二悔亡，能久中也。”因為能長久秉持中庸之道，所以能夠不再后悔。悔亡意指原本應當有悔，后來因為行為正確而不再有悔。九二悔亡，是因為能夠堅守中庸之道，也就是“久中”。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
《象》曰：不恒其德，無所容也。
不能長久維持美德，可能因此而引來羞辱，堅定則悔恨。
《象》曰：“不恒其德，無所容也。”不守節操者讓人所不容，因此可能引來羞辱。
或，可能，表示不一定發生，有告戒之意。承，受。羞，羞辱。
九四：田無禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。
田獵抓不到獵物。《象》曰：“久非其位，安得禽也。”長久都不在其位，言做事無恒心，荒廢很久，當然無法有任何收獲。禽泛指飛禽走獸、獵物。
六五：恒其德貞，婦人吉，夫子兇。
《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。
能夠長久堅定其美德，從一而終，對女子而言，這是很好的德性，大吉。但對于男子而言，身為義理的制定者，本應剛強果斷，有自己的主見，反而采取柔順之婦道，有優柔寡斷、無法成大事之象，兇。
上六：振恒，兇。
《象》曰：振恒在上，大無功也。
改變原本穩固的常態，兇。
原本事情已經穩定，一切有一定的軌道，現在卻輕舉妄動，貿然改變做法，違背過去的慣例，不但不能成事，反而動搖既有的根本，兇。
振，動，引申為改變。恒，過去恒久的常態。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
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