周易第49卦:澤火革(革卦) 兌上離下
【革卦-綜合詳解】
改革、變革、革命、去除舊的不用。
依《說文》，革字原本指的是皮革，將獸皮的毛除去之后的皮，與原來的皮草有很大的改變，因此引申就是改變，改革。另《說文》引革的古文
，字的形構為“三十年”，意指三十年一世，一世則世道更始，也就是變革。
帛書作勒，為革之假借。清華簡作悈。《說文》：“悈，飭也。”《方言》：“悈，革，老也。”悈與戒通，為警戒的意思，但也可與革互通。
《彖傳》以兩女同居無法相處來講革卦。又引“湯武革命”，命為天命，革命即改變天命，讓天命從商轉到周，因此為改朝換代之義。
上為少女，下為中女，少女和中女無法相處之象。澤水往下要澆熄下面的離火，離火炎上要燒干上面的澤水，為澤水滅離火，離火滅澤水，水火不兼容的卦象，因此終將變革。若是問人際關系和感情，革是一個大兇之卦，表示人與人不但不和，而且到水火不容的地步。這也是《彖傳》說的：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。”
同樣是少女與中女在一起的睽卦則是孤獨、分離的意思。因離火在上炎上，澤水在下潤下，火與澤不同路，相去更遠。意謂兩個女人井水不犯河水，道不同不相為謀。
卦序上，革卦是繼井卦而來。井卦改邑不改井，但物極必反，所以繼之以革。就如恒卦之后，穩定久了就要遯(逃)、大壯(大撞)一樣。
《雜卦傳》：“革去故也，鼎取新也。”革與鼎為一體之兩面，革是去除舊政權，就是改變天命。鼎則是建立新政權，繼承天命。
得革卦代表該是改革的時候，所以革卦的吉應在于改變、變革，若守舊不變則兇。如果是自我反省，自我改變，那麼就是改革、革新;但若是留著讓別人來幫你改變、革新，那麼就變成革命。
【革卦-卦辭詳解】
【革卦】 已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
兌為少女，離乃中女，本卦澤火革，即如同二女同居一室而無法相處融洽之象，勢必懂得如何處理解決的方法;意謂著改革之道--利用火之智慧、理性、勇氣，已達于諧調、圓滿的境界。
改革之成敗與否?純在于理之正與不正，時機是否成熟可行?權宜、變通的措施，是否合情合理，適時貼切?絕不可草率倡導改革，更不可以權勢、力量、欺詐、誆騙地手段，反易陷眾人于苦難之中。
因此，改革須重視手段、變通、情理和時機;如此方能一舉成功，而不致造成偏差和懊悔。
〔加注〕關于過去對于“已日”的解釋，各有不同的說法，依我個人按象辭上的意義來說，應該是天命已至日，比較適宜。
彖曰;“革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革，已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡，天地革而四時成，湯武革命順乎天而應乎人，革之時義大矣哉。”
象曰;“澤中有火，革;君子以治歷明時”。“革”至于“井”之下，那是依據序卦傳上所說的“井道不可不革，故受之以革”之故。
澤為“水”離為“火”相克相息之象。當天命已治的日子，加以改革的話，即能孚信于天下。等候天命以至的日子，加以改革的話，人人都會認為理所當然，不會指責，因此不會有后悔。“二女同居”一辭，亦有見于“睽”，所以大家很熟悉。然而，睽之場合，末女“兌”因受父母寵愛，留在家里，而中女“離”被父母疏遠在外，變成互相反目之象，在此卦與上述相反后，即變成中女“離”在內而末女“兌”居外，那麼?究竟是火把水蒸干了，還是火被水熄滅呢?須經一番相爭，決定何者獲勝后，方能改革。
此卦表示相爭非常激烈之象，可用水火不容來形容。占卜人事時，亦須了解卦意后，才能加以判斷。
【革卦-爻辭詳解】
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。《平》
改革成功，天下局勢已定，領導者均躍居高峰，萬民歸依順服;此時，若采已強制手段，則主大兇;應冷靜旁觀，等待大局穩定，方主為吉。
〔加注〕上六為柔順至極爻，且與內卦的九三爻相應。也就是說革命大業已告完成，大可放心的時候....。
象曰;“君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。”即完成革命大業之君子，如豹脫毛，身上的花斑變得更美麗，并且還滿面春光。老百姓又革面表示順從君王。際此喜氣洋洋的時候，再繼續外征的話，會像越戰那樣的殘酷，只會讓無辜的百姓受苦而已。此爻意在勸告為政者，應整頓內政，并極力為民謀福祉才對，而不是為個人的政黨利益。凡事均有限度，應適可而止，才是大人君子之道，大人不記小人過，才是大人之德。
九五：大人虎變，未占有孚。《平》
可以放心，公開的出現以進行改革，不需占卦問卜，亦能獲得相當的成果。
〔加注〕九五為陽剛居正位，而且是革卦之主爻，又與內卦的六二爻正應。此不必占卜，就知道有孚信于民。
象曰;“大人虎變，其文炳也。”其意是指，老虎從夏天至秋天之間脫毛，身上的花紋變得更美麗鮮艷。
又曰;“大人虎變，其文炳也。”就是指大人光照四方的文明，很有光耀的意思。
占得此爻者，對于一切的事物只要大膽去革新的話，可以得吉的。可以說排除舊弊的機會。又意謂開創事業，轉業，轉職之絕佳好時機會。
九四：悔亡，有孚改命，吉。《平》
確定前述三階段均能遵守奉行，則可進一步的推行改革方法，努力以往，全力以赴，以完成志愿。
〔加注〕九四為剛爻居陰位，因此當然有悔。
象曰;“改命之吉，信志也。”即因系于“革”卦，所以變成沒有悔吝，而有孚信于改命之君，這是吉利。就是說，誠心誠意的為公眾改革〔例如政黨之革新〕的話，就是吉。但若因個人利益而改革的話，就會有災厄臨頭。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。《兇》
在改革過程中，必須時時反省、檢討、提倡，因凡事乘勢而進，必生兇兆，即使貞吉，亦易生兇因，故得自我要求再三，如此最終方能在決定性階段，完成改革。
〔加注〕九三在內卦“離”卦之極，如果處事過于剛急，縱使本身貞正在位，亦有臨危之可能。
象曰;“革言三就，又何之矣。”經過三次眾議之后所決定的事情，大慨出征亦能被承認。也就是說民眾的意思，是民意，非常重要。凡事若以獨斷急于行事時，總會吃虧的。對受無法無天的暴力革命運動之連累，亦須多加留意。
六二：已日乃革之，征吉，無咎。《吉》
當時機成熟后，則可采取積極的手段進行改革，如此事情便可順利發展而無過失、錯誤了。
〔加注〕六二陰居陰位，當位而中，又與外卦九五爻相應，所以有“天命已至之日，即可改革。”之象，這是可以往前而得吉，沒有災咎。
象曰;“已日革之，行有嘉也。”。
諸事已告一段落，所以是做新出發的最好機會。實施公司內人事更動，也是良好時期，惟有做大幅度的人事更動時，可能發生各種枝節，所以須慎重考慮。雖有“征吉”之象，只能采取過分強硬手段時，則須考慮會有大反應。
占婚姻時，如有別扭的親事，則應干脆放棄，另求良緣為妙。
初九：鞏用黃牛之革。《平》
做人凡事應當腳踏實地，不可好高騖遠，更忌魯莽沖動行事。
〔加注〕陽剛雖居初爻，卻沒有爻位可相應。此時耐心等待時機成熟為上策。
象曰;“鞏用黃牛，不可以有為也。”
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