周易第45卦:澤地萃(萃卦) 兌上坤下
【萃卦-綜合詳解】
聚會，聚集、萬物薈萃，水澤滋潤大地。
萃原本意指草木叢生繁茂的樣子，引申為聚會、群聚。《彖傳》：“萃，聚也。”《雜卦傳》：“萃聚而升不來也。”《序卦傳》：“物相遇而后聚，故受之以萃，萃者聚也。”
歸藏也作萃，帛書、秦簡都作卒，上博簡作，清華簡作，皆可視為萃字之假藉。
澤在地上，水澤滋潤大地之象，大地受到滋潤所以萬物群聚而生。《彖》曰：“順以說，剛中而應，故聚也。”內坤順，外兌悅，九五剛中與六二相應，所以為聚。
八卦中坎與澤都屬于險卦，也都取象為水，差別在于坎為流動而可與火交融的水，澤為不流動與火不兼容的大水或水體。兩卦的相同之處，其水險可由震動與巽風散之，且遇到坤地也都有向下滋潤的作用，讓險象變為吉象。因此水地為比，澤地為萃。
卦序上萃卦是繼姤卦而來，《序卦》曰：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”姤卦為陰之遇陽，萃卦則是遇久而后群聚。
得萃卦人事可以亨通，利于集合大眾共同謀事，或求見德高望重的大人。凡事可以隆重而盛大舉行，不宜節儉吝嗇。利于遠行，而不利于退守。
【萃卦-卦辭詳解】
【萃卦】亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞，用大牲吉，利有攸往。
萃者聚合也，凡物必相遇而后聚合;本卦乃坤地為順，兌澤為悅，且二、五爻正位且正應主吉利;宛如澤水聚集于地之象，雖有洪水泛濫之災，但卻有豐收之慶。
又聚之正必依貞方可，故須獨具慧眼，才能看出顯赫的風云人物，若又能承天順命，則必事事順遂成功;因此，物以類聚的去親近君子賢德，遠離阿諛小人，袍澤同心，齊為正義效力，堅忍不拔，犧牲奉獻，嚴守祖德遺訓，戒慎恐懼外患，終可消瀰殺伐暴戾之氣，統平天下。
〔加注〕序卦傳曰;“物相遇而后聚，故受之以萃”，此卦乃兌澤在坤地之上，豐潤萬物之象。
彖曰;“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝亨也。利見大人，亨，聚以正也。利貞，用大牲，吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”。
王假有廟者，蓋所以祭享祖先而致其孝思的，而“利見大人”，是說聚眾舉事，必須在偉大人物的正確領導下，才有亨泰之象，至于“用大牲”是指富足的吉象，有著充沛的力量，當能大有作為，無往不利，順理成章。觀察人類相聚為生的習性，推而至于天地萬物之情狀，都可以相見得知的。
因此，象曰;“澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞”，君子領悟繁萃的道理，物類雜處，則難免錯亂，多人雜處，則難免紛爭，因以整頓兵戎器械，戒備預防不可預測的突發事變發生。
【萃卦-爻辭詳解】
上六：赍咨，涕洟，無咎。【兇】
上六為萃卦之極主，意謂著太過于小心聚集身邊的人物，反會使事事阻滯難順暢，故宜遵循卦理中庸之道，如此方不致妄生禍端。
〔加注〕上六位于陰柔之極，爻象與六三爻相同，欲萃無由，至于咨嗟嘆息，涕淚俱下，似此一意求合，精誠所至，當能如愿而無咎。
象曰;“赍咨涕洟，未安上也”。
占得此爻者，雖然高居顯位，但是內心孤寂，到了晚年，終日追憶過去，不切實際的活在壯年飛黃騰達的過去，器宇軒昂的象牙塔里。因此為兇爻。
九五：萃有位，無咎，匪孚，元永貞，悔亡。【平】
凡多數人聚合為眾，又四爻為九，乃有人未能心悅誠服，故應堅守原本之大原則，切勿焦躁、沖動，實行常其體制，終必有撥云見日的時候。
〔加注〕九五是陽剛居于君位，有其號召團結的位分，自無咎戾之象，但若徒以名位為號召，并非以誠信感人，也是無法團結的。
象曰;“萃有位，志未光也”
占得此爻者，當以誠信為號召，若單已名位為號召，則心志未為光明，不足以團結人心，同時還會被誤認為是個氣量狹窄之人，而導致民心相背的癥結所在。
九四：大吉，無咎。【吉】
九四爻可容納地卦之三爻，為九五爻之主，得以輔佐上六之立場，且正陽九;意謂著為人處事，須守住原有的立場，不可本末倒置，努力奮發圖強，即可轉變成大吉而無兇。
〔加注〕象曰;“大吉無咎，位不當也”五爻為君位，此爻僅次于五，為輔相的大臣，其一言一行，均能影響人心向背，且位高權重，君臣之間，易生猜忌，因此必須做到完善大吉，方可無咎。
六三：萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。【兇】
六三爻意謂人走到此階段時，志節已漸失，萬事雖成，唯只空嘆造化之作弄人，但若能繼續勇往直前，依然還可算平安無大兇危。
〔加注〕象曰;“往無咎，上巽也”。此爻為陰爻，上六爻亦是陰爻，因此不相應，有欲萃無由的嗟嘆。此爻象，似乎一無所利，但兩爻雖不相應，位置卻是一樣，一陰在內卦第三爻，一陰在外卦的第三爻。當大勢趨于團結的時機，坦然而往，亦無獲咎之哩，或不免小受吝辱，并非絕對不可能合作的。
占得此爻者，做事優柔寡斷，無法處理得當，若能秉循上司的指示，自然能把工作做好。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。【平】
引兵出征，戰無不勝，攻無不克時，于祭禮只須簡單隆重，誠心誠意乃最重要，如此則絕無災禍。
〔加注〕六二爻居于中正之位，中為心位，正則誠信無邪，人心之結合，系于誠信而不是系于利害，等于祭天，唯有一易虔誠，乃利于用以祝禱，倒不在乎祭品之厚薄。
象曰;“引吉無咎，中位變也”。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。【兇】
凡聚集在身旁之人，必有所期待和盼望，尤其于最初之時，彼此步調較難一致，故不免心生動搖，唯有坦誠布公以對，則可化化干戈為玉帛，同心協力前進，而無災禍事生。
〔加注〕此爻與九四相應，初位卑下，必須積有信譽，如果信譽不能終保，則不免自亂其結合。推誠相見，一若號咷痛哭，以表心意，則在一握手之間，便可成為好朋友，談笑風生。只要心存誠意，則勿用憂恤，放心前往，定受歡迎，決無獲咎之理。而相應知九四爻，陽爻剛實，故以信實取象。
象曰;“乃亂乃萃，其志亂也”。
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